高二语文系列(统编选择性必修下册)第四课《窦娥冤》课件18张

《窦娥冤》关汉卿学习目标1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。2、分析窦娥的人物形象，体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。3、探讨窦娥悲剧命运的原因，初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。中国古代戏曲

中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。1、戏剧分类：（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧（3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧（4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧（5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅中国戏曲2、戏剧语言（1）舞台说明：包括人物表、环境、人物上下场、人物对话的姿态、动作、表情等。（2）人物的对白和唱词：包括独白、旁白、对白3、戏剧情节序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声4、戏剧结构：幕（戏剧情节发展在时间上的一个大段落）场（小于“幕”的一个情节单位，指一幕中发生时间或空间变换的情节。）元曲元曲散曲杂剧小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）散曲＋“科”“白”

元杂剧中折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，类似于现代戏剧的“幕”。之前有楔子，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。元杂剧一般是四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。元杂剧的角色分：旦、末、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时都由男主角或女主角独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧四大家是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远，代表作分别是《窦娥冤》、《倩女离魂》、《墙头马上》、《汉宫秋》。

关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。

写作背景

故事发生在元朝。当时的元朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以巩固统治地位。统治者和地主阶级勾结，共同压迫各族人民。可以说，劳动人民与统治者的矛盾，是元朝社会的主要矛盾。当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处申冤。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。

《窦娥冤》取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。作品原型

楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥伸冤。《窦娥冤》剧情简介

《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处，悲在何处？

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，豪不做调查研究，更不做清理剖析，言行逼供，草草结案。

窦娥是被昏聩的官吏屈打成招的，却在第三折【滚绣球】一曲里责骂天地，对此你是怎样理解的？窦娥善良、本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做了错事，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是流氓张驴儿破坏在前，昏官桃杌毁灭在后，他们联手剥夺了窦娥的生存权利，将她逼上了绝路。表面上看，窦娥是在斥骂天地，其实暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的质问和斥骂。

但是，掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖，她仍相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑发誓愿时，她满心期盼天地能为她主持公道。咒骂、指责天地，最终却又不得不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥命运的可悲之处，也是封建社会里老百姓呼告无门的普遍状况。通读课文，根据10个曲牌和故事情节可以把课文划分成几个层次？各层大意是什么？第一层（开头至“哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层（“（刽子云）快行动些”至“不明不暗，负屈行冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第三层（“（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后至结束”）含四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿。明确：10个曲牌有3个层次.使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中是不可能发生的，作者却让三桩誓愿一一实现，你如何理解这一安排？①从情节来说，由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，“冤”“怨”二字是贯穿第三折始终的。②从效果来说，这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者的强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧想要达到的效果。③从主题来说，这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗精神得到了淋漓尽致的体现，一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大劳动人民的美好愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤怒悲

本文节选部分唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。试结合具体内容进行分析。选段是由窦娥主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白易懂，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定环境下的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，使剧中的人物栩栩如生。如【快活三】【鲍老儿】两段写窦娥临刑前和婆婆诀别的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位无端被杀害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她的善良与温顺。剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。关汉卿自述：

我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不