《种树郭橐驼传》复习课件

课内文言文一轮复习

——《种树郭橐驼传》

学习目标：1、背诵全文，并默写。2、理解、落实关键字句,积累文化常识。一、课前检测（1）杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”两句，寥寥数字，惜墨如金,写秦始皇大兴土木建造阿房宫，极富动态感和气势，生动传神，极为精当。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，将写景与怀古融为一体,承上启下、自然过渡的两句是：江山如画，一时多少豪杰。（3）李白在《蜀道难》中用“

蚕丛及鱼凫，开国何茫然”两句表明古蜀国历史久远，详情难知，而今天三星堆遗址的开发，渐渐揭开了古蜀国文明的面纱。（4）王安石（桂枝香·金陵怀古）中“千古凭高对此，漫嗟荣辱”和杜牧《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，

亦使后人而复哀后人也”两句，都以对历史兴亡的感喟，寄托对朝政的担忧。（5）韩愈《师说》中感叹：面对学习，古代超出一般人的圣人，“犹且从师而问焉”；现在远不如圣人的一般人，“而耻学于师”，故而圣人与一般人的差距越来越大。（6）白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，借助秋月来写演奏结束后的效果。（7）杜牧《阿房宫赋》认为以史为鉴可知兴衰。先是感慨秦人没有吸取经验教训“秦人不暇自哀”，然后痛惜历史重演“后人哀之而不鉴之”。（8）苏轼《赤壁赋》中，“客”以“酾酒临江，横槊赋诗”两句来描述曹操吟诵《短歌行》的英武雄姿。二、重点实词释义

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（）然伏行，有类（）橐驼者，故乡人号（）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（）当（）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（）养（）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（）茂，早实（）以蕃（）。他植者虽窥伺（）效慕（），莫（）能如也。二、重点实词释义

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆（高起）然伏行，有类（像）橐驼者，故乡人号（起外号）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固（确实）当（恰当）。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（以……为业）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取（迎接）养（用、使）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（高大）茂，早实（结果实）以蕃（多）。他植者虽窥伺（暗中观察）效慕（仿效），莫（没有人）能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（）也，能顺木之天（），以致（）其性焉尔。凡植木之性（），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（）然（）已（），勿动勿虑（），去不复顾（）。其莳（）也若子，其置（）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳（）而土易（），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（繁殖）也，能顺木之天（天性，指自然生长规律），以致（使达到）其性焉尔。凡植木之性（性质、方法），其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已经）然（这样）已（完），勿动勿虑（惦记），去不复顾（照看）。其莳（栽种）也若子，其置（放下）也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳（拳曲，伸展不开）而土易（换），其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩（宠爱），忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪（爪，指甲，用作动词，用指甲抠掐。）其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（背离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移（）者好烦（）其令，若甚怜（）焉，而卒（）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（）尔植，督（）尔获，早缫而（）绪，早织而缕，字（）而幼孩，遂（）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（）飧（）饔之官理（），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（）人（）以劳（）吏者，且不得暇（），又何以蕃（）吾生而安吾性耶？故病（）且怠（）。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

问者曰：“以子之道，移之官理（治），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（统治、治理）人（民）者好烦（繁多）其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（到头来，最终）以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（勉励）尔植，督（督促）尔获，早缫而（你们的）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（中断）飧（晚饭）饔（早饭）以劳（慰劳）吏者，且不得暇（空闲时间），又何以蕃（使繁盛）吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠（疲倦）。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。三、易写错字填空，并翻译句子1.视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。翻译：

2.橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。翻译：

3.其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。翻译：

三、易写错字填空，并翻译句子1.视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。翻译：看橐驼种的树，或者移植来的，没有不成活的；而且（树长得）高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有能像（橐驼的树）那样的。孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。翻译：我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。翻译：栽种时要像对待孩子那样（细心呵护），栽好后要像丢弃它样（放在一边），那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。4.苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。翻译：

5.我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。翻译：

4.苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。翻译：如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心它太过分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已经离开了，又回头去看看。5.我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。翻译：我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱（百姓），但到头来给他们造成了灾难。6.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。翻译：

7.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？翻译：

6.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。翻译：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？翻译：我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民）的官，与干我这一行的人大概也有相似的地方吧？四、理解式诗句默写1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理：。2.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“

”。3.郭橐驼种树最关键的道理（态度）是:，。4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：，，。5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“，”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。四、理解式诗句默写1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其通俗而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。2.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“顺木之天以致其性”。3.郭橐驼种树最关键的道理（态度）是:其莳也若子，其置也若弃。4.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。6.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“

”的理想效果。7.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“，”，以寓言的方式进行讽谏。8.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“，”。9.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“，”了。10.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“，”。6.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。7.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图，那就是“吾问养树，得养人术”，以寓言的方式进行讽谏。8.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“且硕茂，早实以蕃”。9.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“勿动勿虑，去不复顾”了。10.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“能顺木之天，以致其性焉尔”。11.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“，”。12.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“

”，实际上却“

”。13.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：，。柳宗元《种树郭橐驼传》中的“，”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。14.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在“，，”。 11.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树