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文档简介
22《孟子》三章
第1课时得道多助,失道寡助
教学目标
I•反复诵读,掌握朗读节奏,疏通文意。
2•理解中心论点,理清论证思路。
3•体会孟子的思想及社会意义。
教学过程
一、导入新课
播放歌曲《得民心者得天下》
同学们,刚才这首歌反映了一个什么样的主题?(得民心者得天下,失民心者失天下)正
如歌中唱到的,历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝,“施仁政,察民情,顺民意,得民心”。
贤明智慧的李世民也明确提出“水能载舟,亦能覆舟”。其实,战国时期的孟子早已论证了
这一思想。
二、教学新课
目标导学一:了解作者及写作背景
1•作者简介
孟子,名轲,字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主
张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动。共七篇,是孟子和他的弟子合著的。与《论
语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
孟子的文章自成风格,其文思想深刻,说理透彻,气势充沛,开合自如,长于论辩,有
很强的说服力。
2•写作背景
战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君
主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓,人民生活十分痛苦。面对这种现实,孟子提出了他的
治国理想。孟子主张“民贵君轻”,呼吁各国重视人民的作用;强烈反对不义战争,宣扬“仁
政”“王道”,并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
目标导学二:整体感知,掌握朗读节奏
1•初读课文,读准字音。
2•听读课文,读出语句的停顿。
重点句停顿示例:
域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
3•赛读课文(教师评点)。
目标导学三:疏通文意,积累字词
1•再读课文,要求读得流畅,对照注释,圈点勾画,标示出疑难词句。
2•交流释疑。
3•以“接龙”的形式,翻译文章,教师及时点评纠正。
4•积累重点文言字词。
【通假字】
亲戚呼之:同“叛”,背叛。
【古今异义】
委而去之(古义:离开。今义:往、到)
辿非不深也(古义:护城河。今义:水塘)
目标导学四:把握观点,理清思路
1■本文的中心论点是什么?
明确:天时不如她利,地利不如人和。
2•“天时”“地利”“人和”“得道”“失道”分别是什么意思?它们之间有怎样的联
系?
明确:天时——有利的自然条件,如风、雨、季节、气候等;地利——有利的物质条件,
如城、池、兵革、米粟等;人和——众人拥有的士气、斗志,万众一心的精神状况,众志成
城、视死如归的大无畏气概等;得道——得到仁义,施行仁政,施恩于民;失道—失掉仁
义,倒行逆施,残暴统治。
3•孟子认为“怎样才能做到人和?”
明确:做到“得道”二字,即人心向背,对战争有重要意义。
4•本文的论证思路是怎样的?请以小组合作的形式进行讨论交流。
明确:按照“是什么——为什么——怎样做”的思路,逐层深入阐明自己的思想观,点,
论证严密,条理清晰。即开篇就点明了中心论点,揭示了“天时”“地利”“人和”三者的
关系,然后以“攻城”为例,先从攻方说明“天时不如地利”,然后从守方说明没有人心团
结、众志成城的精神,再好的物质条件也不可能守住城池,即“地利不如人和”,这样层层
垫高,最终强调了“人和”是三个条件中最关键的因素。进而从“域民”“固国”“威天下”
类推到治国也需要“人和”。
目标导学五:扩展延伸
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内
涵?
示例:成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等;俗语有
“家和万事兴”;典故有“将相和”等。
“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处,而且指人与自然、人与社会的和谐共处,和谐
发展。
三、板书设计
论点:天时不如地利,地利不如人和
论据进攻天时不如地利
防御地利不如人和战争需“人和”
类推域民
固国
威天下治国需要“人和”
结论:得道多助,失道寡助
教学反思
1.注重在朗读的基础上,加深学生对本文的理解。
可取之处2•教学重难点突出,充分调动学生积极性,形成良好的
合作探究氛围。
1.孟子思想的现实意义,扩展延伸得不够。
不足之处
2•孟子说理文的特点,渗透较少。
第2课时富贵不能淫
教学目标
1•背诵课文,并借助注释和工具书了解文意。
2•把握文章的观点和思路,体会孟子论述的道理的现实意义。
教学过程
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,现在,我们一起来看
看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课
目标导学一:了解作者,感知背景
作者及作品背景:孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战
国时期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的
思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,
幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以上的身份游说诸侯,企图推行自
己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,孟子的
政治主张未被采纳。
目标导学二:朗读课文,悉解文义
1•朗读文章,划分文章节奏。
节奏划分示例:(1)一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居,立/天下/之正位,
行/天下/之大道。
2•多朗读几遍,说说你的朗读感受。
明确:本文朗读时需要注重朗读技巧,首先是文中有不少对比和排比的句式,需要注意
朗读节奏鲜明:其次部分语句需要通过重音读出语气,如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”
的''诚”字,”是焉得为大丈夫乎”的“焉”字,都应读出重音。总之,本文需要一定的朗
读技巧,才能把握文本气势磅礴的特点。
3•反复朗读,并结合课文注释,感知文义。
目标导学三:合作探究,分析内容
1•请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确:景春心目中的“大丈夫”,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当
权者。
2•请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从
秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是
对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
3•孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义
道德的原则,因此,不过是小人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是“大丈夫”呢?(或
“以顺为正者,妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
4•说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
明确:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于
挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
三、板书设计
妾妇之道:必敬必戒,无违夫子!以顺为正者
大丈夫之道:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
第3课时生于忧患,死于安乐
一'导入新课
有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,就必须经受一番艰苦的磨炼;
但也有人认为,“顺境也能出人才”,因为环境只是外在因素,内因才是最重要的。那么,
怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》。
二、教学新课
目标导学一:初读课文,整体感知
1•朗读课文,读准字音。
^Trf(quan)傅说(yu4)胶曷(g6)拂乱(fil)
胃益(zEng)辨士(bi)忧审(huAn)
2•把握朗读节奏。
示例:舜/发于/吠亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,
孙叔敖/举于/海-百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,
饿/其体肤,空乏/其身,行/拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。
3•反复朗读,并结合课文注释,感知文义。
4•教师引导梳理文章大意,梳理文言现象。
【通假字】
曾益其所不能(曾,同“增”,增加)
衡于虑(衡,同“横”,梗塞、不顺)
入则无法家理士(拂,同“弼”,辅佐)
【使动用法】
必先看其心志(使……痛苦)
芳其筋骨(使……劳累)
饿其体肤(使……饥饿)
目标导学二:把握论点,理清论证思路
1•文章开头列举了六个人物,他们的共同点是什么?
明确:他们的共同点:都出身卑微,历经苦难磨炼,最终都被提拔任用,有所作为。
2•本文的中心论点是什么?
明确:生于忧患,死于安乐。
3•通过对课文的分析,你能理清全文的论证思路吗?
明确:先谈人,列举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,主要着眼于“生于
忧患”,这是全文的重点;后论国,主要着眼于“死于安乐”,从正反两方面进行论证。最
后提出文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。
目标导学三:联系实际,体验反思
1•担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难,你知道它们是什么吗?磨炼的目的是什
么?
明确:思想——苦其心志;生活——劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身;行为——行拂乱
其所为。目的——动心忍性,曾益其所不能(培养其忍耐力,增强其能力)。
2•现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,”生于忧患,死于安乐”的说法是否还有
现实意义?请简要谈谈你的认识。
示例:文中孟子所言的两个问题,对我们仍具有可贵的启发意义:他强调人的才能是在
艰难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦
的磨炼,方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来,人要能够经受住
挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为;若颓然丧志,一蹑不振,自然也
就消沉下去。对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危极其重要,这关系
到国之存亡,孟子的这个思想有深远的意义。
三、板书设计
文章思路及论证方法
1.列举六位圣君贤臣起于微贱的事例(举例论证)
(个别——一般)
归纳概括:困境能造就人才的道理(道理论证)
(客观——主观)
2•个人因逆境而有所作为(正面论证)
国家因安乐而导致灭亡(反面论证)(对比论证)
(结论)
点明中心论点:生于忧患,死于安乐。口^¥反思
先让学生整体感知课文,然后再对中心论点进行概括,对
可取之处论证思路进行分析等,最后让学生通过对课文的学习进行
体验和反思。整个教学过程流畅,学生学习也不是很吃力。
因为强调学生的学习自主性,所以在文言文翻译这个环节
不足之处
有所疏忽,讲解不够细致,不利于基础较薄弱的学生学习。
22愚公移山
教学目标
1•反复诵读,提升诵读能力,培养文言语感。
2•把握文章内容,理解文章寓意。
3•体会愚公精神的深刻意义。
教学过程
一'导入新课
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公
移山》一文的主人公。历经千百年,愚公精神依然广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可
嘉,但是做法很蠢。"你是如何看待“愚公移山”这件事的呢?带着这个问题,让我们走进
课文。
二、教学新课
目标导学一:初读课文,整体感知
1•作家及作品简介。
作家介绍:列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无为。
作品简介:《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不详,大
体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇,每
一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。
2•朗读课文,读好停顿。
点拨示例:(1)惩/山北之寒。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
3.再次朗读,并结合注释梳理文义,教师从旁指导,梳理文言现象。
【通假字】
(1)寒暑易节,始一反焉(“反”同“返”,往返)
(2)甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聪明)
【倒装句】
(1)甚矣,汝之不惠!(正常语序为“汝之不惠,甚矣”)
(2)且焉置土石?(疑问代词“焉”提前)
(3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置)
(4)告之于帝。(宾语“之”提前)
【省略句】
(1)(太行、王屋二山)本在冀州之南,河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”)
(2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”)
(3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”)
(4)一厝(于)朔东,一厝(于)雍南。(省略介词“于”)
【教学提示】
本文倒装句与省略句较多,在时间条件充足的前提下,教学时可作为重要文言现象进行
讲解。
4•通读课文,试用一句话概括本文写的故事。
明确:本文写了愚公移山的故事。
目标导学二:合作探究,分析人物
1•文中写了山的高峻,遗男的相助,智叟的阻止,神的搬山,这些对表现愚公的形象有
什么作用?
明确:文中写的这些,都有利于对愚公这个人物形象的塑造。具体来说,山的高峻显示
愚公的决心大;遗男的相助,说明移山是符合人民利益的,受到了乡邻的拥护;智叟的阻止,
则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度,形成鲜明对比,以突出愚公为子孙后代造福而移
山的远大抱负和长远目光;写神的搬山,则是突出愚公精神的感人。
2•请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确:愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”,是经过深思熟虑的,他取得成
功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移
山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负,他才会不顾年迈力衰,毅然
从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识,他懂得人
力是“无穷匮”的,而自然条件在相当长的时期内不会有变化,尽管移山的事业不可能在几
代人的手里完成,但只要世世代代坚持干下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3•结合课文说说智叟的形象特征。
明确:智叟是一个自作聪明,鼠目寸光,安于现状,胸无大志的人。
4-智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同?
明确:这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同。愚公之妻是关心,
她提问题,是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,
如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出
移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石?”智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止
愚公移山,“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显得十足的轻视,“曾
不能毁山之一毛”是有意挖苦、讥笑和嘲讽,“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里,
愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
目标导学三:合作探究,把握文本写作艺术
1•结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
明确:二山高峻与人少力微、工具简陋对比,愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用
发展的眼光挖山不止,解决实际问题是智;智叟用静止的眼光,阻止愚公挖山则是愚。这样
就有很强的讽刺效果。烘托,主要指侧面描写,如太行、王屋二山的高大,路程的遥远,操
蛇之神的''惧",天帝的“感”,对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
2•本文以神话结尾,有什么作用?
明确:本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达
的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应
的封建迷信思想有本质的不同。
目标导学四:辨析寓言,明确主旨
探究:本文是一篇寓言故事,它包含着什么深刻道理?
明确:本文通过愚公立志移山,终于搬掉两座大山的故事,反映了我国古代劳动人民改
造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了只要我们下定决心,不怕困难,持之以恒,任何困
难都是可以克服的。
三、板书设计
愚
公
移
山不利条件方七百里,高万仞——山之高大
年且九十——年龄之高
叩石垦壤,箕畚运土石——工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节,始一反焉——路途之遥远
有利条件杂然相许——家人的支持
跳往助之——邻人的参与;子子孙孙无
穷匮也;而山不加增
愚公精神:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神
教学反思
1.注重引导学生关注本文特殊句式,有利于提升学生文言阅
读能力。
可取之处
2•抓住本文对比、讽刺、烘托的手法,分析人物形象,揭
小人物精神。
由于学生生活体验有限,课上也没有“愚公精神”方面作
不足之处
足够的拓展补充,学生对本文深刻意义体会不深。
23周亚夫军细柳
教学目标
1•疏通文义,积累文言词语。
2•把握本文写人叙事的技巧。
3-理解人物形象,感受人物精神。
教学过程
一'导入新课
同学们,当高贵威严的国君到军营中慰问将士们时,将士们一般会怎样做呢?对,会列
队欢迎,大礼参拜。当汉文帝刘恒到细柳营慰问周亚夫的军队时,周亚夫没有迎接天子,最
后才露面,且只说了一句话。然而,汉文帝出军门后不由得说:“此真将军矣!”赞赏有加。
周亚夫将军到底是怎样的人呢?这节课我们跟随史学家司马迁,去了解周亚夫将军的历史故
事。
二、教学新课
目标导学一:了解作者及作品
司马迁(约前145—?),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉伟大的历史学家和文学家。
《史记》是我国第一部纪传体通史,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟
大著作,是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是
史学著作的典范,而且是传记文学著作的典范,对后世产生了深远的影响。被鲁迅誉为“史
家之绝唱,无韵之《离骚》”。
目标导学二:朗读课文,整体把握
1•学生自读课文,借用工具书扫清文字障碍。
祝茗侯(zT)独门⑪毂(g6u)
弓簟(而)iS(zhao)按等(p4i)
it(yi)W(zhdu)M(nang)
2•朗读课文,划分句子节奏。
(1)乃/以宗正刘礼/为将军。
(2)已而/之/细柳军。
(3)军中闻/将军令,不闻/天子之诏。
(4)于是/上乃使使/持节诏将军。
(5)壁门士吏/谓从属车骑/日。
3•学生结合注释和工具书自主翻译课文,疏通文义。小组内交流解决疑难问题,解决不
了的问题全班交流。
4•关注下列文言现象。
【通假字】
⑴军士吏装甲(“被"同"披",穿着)
(2)改容与车("式”同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼)
【古今异义】
⑴天子生年至(古义:先行引导的人员今义:走在前面引导)
(2)军中印将军令(古义:听从今义:用鼻子嗅)
(3)于是上乃使使持节诏将军(古义:符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证今义:节日)
(4)亚夫乃传言开擘门(古义:营垒今义:墙壁)
(5)i肯以军礼见(古义:请允许我今义:希望对方做某事)
(6)使人称谢(古义:致意,问候今义:感谢)
【词类活用】
(1)军棘门(名词作动词,驻军)
(2)领兵刃(形容词的使动用法,使……锋利)
(3)于是上乃使使持节早将军(名词作动词,下诏)
(4)介囿之士(名词作动词,披甲戴盔)
目标导学三:合作探究,整体感知
1•理清课文的内容层次。
明确:第一部分(第1段):简要交代了边境的紧张形势和刘、徐、周三军的驻地。
第二部分(第2段):写周亚夫在细柳营严格治军。
第二部分可分为三个层次:
第一层(上自劳军……天子先驱至,不得人):写细柳营军容严整,常备不懈。
第二层(先驱口:“天子且至!”……于是天子乃按辔徐行):写细柳营军纪严明,连天
子也不例外。
第三层(至营,将军亚夫……成礼而去):写细柳营军礼严谨,一丝不苟。
第三部分(第3段):写汉文帝深明大义,赘叹周亚夫治军严谨。
2•课文为什么要先写文帝到霸上和棘门的情况,后写文帝在细柳营遇到的情况?这样写
有什么好处?
明确:先写文帝在霸上和棘门遇到的情况,是为写文帝在细柳营遇到的情况做铺垫,两
种情况进行对比,更加凸显了细柳营军纪严明,从而也更加突出周亚夫的忠于职守、刚正不
阿的性格特点,更令人敬佩。
3•文帝所说的“此真将军矣”中的“真”表现在哪些方面?
明确:语言描写:"将军令日'军中闻将军令,不闻天子之诏'”“将军约,军中不得
驱驰”“介胄之士不拜,请以军礼见”。
叙述:“军士吏被甲,锐兵刃,毂弓弩,持满”“上至,又不得入”“于是天子乃按辔
徐行”“天子为动,改容式车”。
周亚夫的下属与皇帝的随从的描写:“先驱日:'天子且至!“壁门士吏谓从属车
骑曰:'将军约,军中不得驱驰’”。
4•用自己的话概括周亚夫的性格特点。
明确:治军严整,军纪严明,刚正不阿,恪尽职守,不阿谀奉承,不趋炎附势。
5•汉文帝是一个怎样的君主?为什么?
明确:汉文帝是一个开明、识大体、重用人才的君主。因为汉文帝在细柳军并未得到“至
尊”的待遇,而且处处都要服从军令,但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严,反而对
周亚夫大加称赞。因为汉文帝意识到霸上、棘门军是何等儿戏,只有细柳军这样训练有素、
军纪严明的军队才是保家卫国最需要的。
目标导学四:品味语言,分析手法
1•“既出军门,群臣皆惊”中的“惊”字有什么深刻含义?
明确:一个“惊”字,含义丰富。既可能是群臣为周亚夫治军之严感到吃惊,也可能是
为周亚夫迎接皇帝不周到,冒犯天子之威而惊恐;既可能是群臣为文帝的深明大义而感到意
外,也可能是为周亚夫过于拘泥于军纪而惊讶。
2•本文着重刻画了周亚夫这个人物形象,但直接的描写并不多,而是运用了对比烘托的
手法来凸显其形象,请找出文中的三处对比,并说说这些对比说明了什么。
明确:①细柳军与霸上军及棘门军的对比。“军士吏被甲,锐兵刃,毂弓弩,持满”——
说明军容严整,戒备森严,严阵以待。“直驰人”——说明军规松散,守备松懈。
②文帝及随从入营的对比。“不得入”——表明细柳军军纪严明。“直驰入”——表明
霸上军及棘门军的军纪松弛。
③三营将领的对比。“持兵揖”“请以军礼见”——周亚夫严守军纪,一丝不苟。“将
以下骑送迎”——将军带头违纪,无视军规。
这些对比表明周亚夫治军严谨。因而细柳军军容严整,军纪严明,军令如山,而霸上军
和棘门军军纪松弛,军容涣散。
目标导学五:写法探究,拓展延伸
1•课文最后一段引用汉文帝的话作结是不是显得多余?
明确:最后一段借文帝之口将霸上军、棘门军与周亚夫领导的细柳军再作对比,进一步
衬托出周亚夫的''真将军”风范。以皇帝的感叹作结,不但具有权威性,而且还表现了汉文
帝知人善任的特点。当劳军结束后“既出军门,群臣皆惊",惊什么?作者虽未写明,但很
清楚,就是对周亚夫对待汉文帝的态度感到惊异。由此引出文帝的一段话,其中一褒一贬,
非常分明。这段话出自皇帝之口,而且是在皇帝实地考察之后,其意义就不同寻常了。因此
这一段引用汉文帝的话并不多余。
2•谈谈周亚夫精神的现实意义。
明确:当今时代,每一位领导干部、国家公务员,甚至工程设计师、一线工人等等,他
们的工作岗位就是一道“防线”,只要发扬周亚夫的这种敬业精神,恪尽职守,敬业乐业,
我们的事业终会取得辉煌的成就。新时期也不乏周亚夫式的人物。无论是在领导岗位上的孔
繁森、郑培民、谷文昌,还是在平凡工作岗位上的李素丽、张秉贵、徐虎,以及千千万万个
默默无闻的“周亚夫”,他们忧国忧民,是中华民族的中流砥柱。
三、板书设计
周亚夫军细柳
对比霸上、棘门:直驰入骑送迎若儿戏耳
细柳:不得入不得驱驰真将军矣侧面
描写
周亚夫:军纪严明、刚正不阿、恪尽职守
汉文帝:开明、识大体、重用人才
教学反思
1.让学生反复地阅读课文,熟悉课文,积累了丰厚的文言语
感材料。
可取之处
2■能够抓住重点词句及手法,深入研读,让学生更加理解
人物形象及精神。
教学中没有注重趣味性,可适当补充相关电子材料,调动
不足之处
学生积极性。
24诗词五首
教学目标
1•通读不同体裁的诗歌,体会它不同的韵律特点。
2•结合诗人生平和诗歌创作背景,理解诗歌中寄寓的情感。
3•初步学习品析诗歌中传情达意的艺术手法。
教学过程
第1课时《饮酒》(其五)《春望》
一、导入新课
我国的诗歌源远流长,从《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过
程中,出现过不少流派,“田园诗”“边塞诗”“咏志诗”等都大放光彩。今天就让我们一
起走进诗歌的国度,感受诗歌的魅力。
二、教学新课
饮酒(其五)
目标导学一:了解常识,朗读诗歌
I•作者简介及写作背景。
陶渊明,一名潜,字元亮,世称靖节先生。东晋文学家、诗人。潺阳柴桑(今江西九江)
人。他以田园生活为题材进行诗歌创作,是田园诗派的开创者。诗风平淡自然,极受后人推
崇,影响深远。主要作品有《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等。
陶渊明二十九岁时任江州祭酒,不久归隐。四十一岁再出为彭泽县令,八十多天便弃职
而去,从此归隐田园。《饮酒》组诗共二十首,是陶渊明辞官归隐田园后,饮酒即兴所创作的
一组五言古诗。此为第五首,主要表现隐居生活的情趣。
2•明确诗歌节奏,自由朗读诗歌。
3•请一个学生朗读。
目标导学二:梳理诗意,解说内容
请结合文中注释自译全诗。
提示:住在喧嚣扰攘的尘世,却听不到车马的喧闹。请问你为什么能够这样呢?(是因为)
心灵避离尘俗,自然觉得住的地方僻静了。在东篱下采摘菊花,无意中见到南山胜景绝妙。
傍晚山色秀丽,飞鸟们一起结伴回巢。这里面有人生的真谛,想要分辨清楚,却不知怎样表
达。
目标导学三:深入赏析,把握情感
1•本诗流露出了诗人怎样的思想感情?
明确:表达了诗人厌倦官场腐败,从大自然里悟出人生真意,获得恬静心境的思想感情。
2•“采菊东篱下,悠然见南山”一句中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?“见”
字能否改为“望”字?为什么?
明确:“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”表现的
不是诗人对山的有意观望,而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态,写出了诗人看到
南山美景时的随意与自然,体现了作者心灵的自由和惬意。而“望”字则没有这种表达效果。
3•“此中有真意,欲辩已忘言”中的''真意"指的是什么?
明确:自然之趣和人生真谛。
4•本诗是如何将记叙、描写、抒情有机地结合在一起的?请简要评析。
明确:“结庐在入境,而无车马喧”是记叙,概括写出诗人的生活环境;“采菊东篱下,
悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”是描写,细致地描写采菊的过程,并以所见写“悠
然”的心境;“此中有真意,欲辩已忘言”是抒情,“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由
衷喜爱。
三、板书设计
饮酒(其五)
而无车马喧——生活宁静
心远地自偏---内心恬淡
采菊见南山——热爱自然
山夕飞鸟伴——内心愉悦、宁静致远
春望
目标导学一:初读诗歌,整体感知
1•学生自由地放声朗读,至少读三遍,注意读准字音,读通诗句。
2•点名读,正音。注意“搔20)、簪(zan)”是平舌音。
思考:本诗主要描述了什么内容?抒发了诗人怎样的思想感情?
明确:本诗描述了诗人困居长安时的所见、所闻、所感,抒发了他忧国思家的情感,反
映了他热爱国家、春恋亲人的美好情操。
目标导学二:品味诗句,描绘画面
1•诗歌的首联写了哪些景象?这些景象各有什么特点?组成了一幅怎样的画面?
明确:写了国、山河、城、草木四种景象。国破,山河依旧;城春,草木深。这是一幅
沦陷中的长安城的破败景象:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍
苍,使人满目凄然。
2.颔联描绘了一幅怎样的画面?
明确:学生可能有两种看法。一种看法是那娇艳的花也因感时伤别而泪水纵横,那无忧
的鸟也一改往日动听的歌喉而发出让人惊心的啼叫。另一种看法是诗人伫立在娇艳的花旁,
听着掠空而过的鸟儿婉转的啼叫,心里嗔怪它们的无情而流下了伤时恨别的泪水。(言之成理
即可)
3•想象颈联、尾联的形象及画面。
明确:烽火连天,兵荒马乱,“家书”承载着亲人的牵挂和春念。诗人盼望得到一封家
书,然而终归是失望,我们仿佛看到诗人满头白发如冰雪,因焦虑忧愁而频频搔首。
三、板书设计
春望望所见:寄情于景
所感:触景生情翘首望景
盼所盼:家书万金
所思:战休国安思亲忧国
第2课时《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》
雁门太守行
目标导学一:了解作者,朗读诗歌
1•作者简介
李贺(790—816),字长吉,福昌(今河南宜阳)人。他是唐代中期浪漫主义诗人的代表,年
少时在诗歌创作上就已有成就,有“诗鬼”之称。一生抑郁,27岁病逝。他的诗常以描写想
象中的或听说的战争场面,表达自己以死报国的决心和立功的壮志。
2•学生自由地放声朗读,至少读三遍,注意读准字音,读通诗句。
目标导学二:品味诗句,深入赏析
1•首句运用了什么修辞手法?作用是什么?
明确:首句用比喻和夺张的手法,渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
2•第三、四句是从什么角度来描写战争的?
明确:作者没有从正面描绘两军短兵相接、兵刃交加的厮杀场面,而是从听觉和视觉两
个方面来写战斗的激烈和悲壮。用呜咽的角声、紫色的血迹,渲染悲壮惨烈的气氛.,写出了
激战中边塞风光的悲壮之美。
3•最后两句在全诗中有什么作用?
明确:这两句诗点明主旨,活用战国时期燕昭王置千金于台上以招贤才的典故,表现了
将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。
4•李贺写诗,总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩,试以这首诗为例具体说明。
明确:这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,其中如金色、胭脂色、紫红色,不但鲜明浓艳,
而且它们跟黑色、秋色、玉白色等交织在一起,构成了一幅色彩斑斓的画卷。
三、板书设计
雁门太守行
首联:敌军围攻,守卫森严
颔联:号角满天,战斗残酷
颈联:夜半偷袭,战斗又起
尾联:报效君王,甘愿身死以色示物
赤壁
目标导学一:朗读诗歌,感知大意
读准节奏,初步感知诗的大意。
提示:一支折断了的铁戟沉没在泥沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年
赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了。
目标导学二:合作探究,深入赏析
1-诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起?这样写有何作用?
明确:沙里沉埋着铁戟,点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀,又引发岁月
流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。
2•“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光?抒发了诗人怎样
的思想感情?
明确:杜牧认为若不是东风给周瑜以方便,胜者就可能是曹操,历史将要重写。反映了
他敏锐的历史眼光和独到的见识:不以成败论英雄,认为历史上英雄的成功都有某种机遇。
这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇,是因为他
生不逢时,有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思:只要有机遇,相信自己
总会有作为,显示出一种逼人的豪气与自信。
3•有人认为,杜牧只关心两个美女的命运,而不关心国家和人民的安危。对此,你有何
看法?
明确:杜牧用的是以小见大的写法,“锁二乔”是作为东吴政权灭亡的特征而出现的,
用两个美女的命运来象征国家的命运,更为形象贴切,耐人寻味。
三、板书设计
赤壁兴感之由——未销蚀的铁戟是前朝之物
感慨咏叹——若非东风之利历史将会改写
表现英雄无用武之地的抑郁不平之气和豪爽胸襟
渔家傲
目标导学一:了解作者,朗读诗词
1•作者简介。
李清照(1084—约1155),号易安居士,济南(今属山东)人,宋代女词人。其诗文并美,
尤长于词,其词以南渡为界分为前、后两个时期。艺术技巧很高,形式上擅用白描手法,力
求创新。语言清丽雅洁,明白如话,富有生活气息,人称“易安体”。有《易安居士文集》
《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本,今人辑有《李清照集笺注》。
在词的创作史上,李清照是继柳永、秦观、周邦彦之后又一著名的婉约派词人。她的词
清新婉转、幽怨凄恻,极富抒情性。但这首《渔家傲》却表现出非常不同的风格,它气势磅
礴,音调铿锵,是李清照词中最别具一格的杰作。
2•反复诵读,把握节奏和韵律。
目标导学二:理解词意,概括主旨
1•理解词句的含义。
(1)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
明确:写天、云涛、晓雾、星河、千帆,景象极为壮丽。词人把低垂的天幕、汹涌的云
涛、弥漫的大雾自然地组合在一起,描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(2)仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。
明确:词人在梦中飞上了天空,见到了天帝,天帝询问她的去向。上阕展现了一幅辽阔、
壮美的海天相接的图画,描绘出一种瑰奇雄伟的境界。
(3)我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。
明确:“路长”“日暮”写出词人晚年孤独无依的痛苦感受。“谩有惊人句”,流露出
词人对现实的不满之情。
(4)九万里风腿正举。风休住,蓬舟吹取三山去!
明确:表达了词人决心要像大鹏一样乘风高飞远去,奔向缥缈的神山寻求幸福。
2•概括这首词的主旨。
明确:该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画:通过回答天帝的问话,
直抒胸臆,感叹自己空有卓越的才华,虽辛苦求索,终因遭逢不幸,未能找到光明。表达了
词人烦闷的心情,充分地表现了词人对自由的渴望,对光明的追求。
三、板书设计
渔家傲
词人梦中所见所闻:海天相接、瑰奇雄伟
词人的理想和抱负:辛苦求索、未见光明、渴望自由
教学反思
在教学过程中,注重从诵读入手,精讲多读,以读带品。
可取之处品读时,要求读出作品的节奏韵味,把握作品的感情基
调,读出作者所表达的内在感情。
把握作者的思想感情是教学重点,由于拓展补充得不够,
不足之处
部分基础薄弱的学生难以通过诗词内容来理解。
写作
表达要得体
教学目标
I•了解什么是表达得体,明白怎样做到表达得体。
2■锻炼在写作中语言表达得体的能力,提高综合素养。
教学过程
-、话题指导
如何做到表达得体呢?
1•考虑写作的目的。不同的写作目的,意味着言语方式、言语的态度应有所不同,以适
应特定的需求。比如要表示感谢,用语应恭敬,而不能流露出“自高自大”的态度;若是想
获得对方的原谅,表达上应诚恳,以期得到对方的谅解;若是想反映某个问题,则应观,点鲜
明,指出问题要害,提出合理化的建议。
2•还要注意读者对象的特点和应用的场合。因读者对象的年龄、性别、职业等不同,写
作时的用语也应有所不同。比如对象是长辈,说话要尊敬;对象是平辈,用语可以亲切。
3•要注意使用恰当的词语和句子。比如到人家做客,应用“拜访”;邀请他人来作客,
应说“光临”。再如,向别人提建议时,应考虑说“我的这些不成熟的看法,请批评指正”。
二、例文引路,感受技法
感谢信
尊敬的领导:
你们好!
你们的爱心捐款我已如数收到,衷心地感谢你们的慷慨解囊和无私帮助,在我困难的时
候向我伸出援助之手。相信爱就是幸福的主宰,相信爱就是改变的力量,相信爱会带来无限
的希望。
XX年5月2日,我被确诊为“肺癌骨转移IV期",病魔震撼着每个人的心灵。消息传
给你们,你们对此十分关心,在此,我以及我的家人,向关心和帮助我的徐总、楼总表示最
真诚的感谢和最崇高的敬意!
我本是不幸的,在人生最灿烂的时期却要遭到病魔的折磨,除了精神上的压力,还有经
济上的压力,每当想到这些,我的心情就很低落,甚至想放弃。但我又是幸运的,当风雨淋
湿梦想的翅肠时,当生命发出求救时,有亲人和你们纯洁的爱为我加油,陪我一起面对。每
一滴爱心甘露都汇入爱的海洋,真爱瞬间汇聚,你们就是我心灵上的支柱,让我重拾信心,
是你们伸出援助之手,让我在困境中看到——生命的曙光、生命的希望。
感谢你们伸出仁爱之手,让我增添了战胜病魔的勇气和力量!感谢你们伸出博爱之手,
让我们全家感受到你们的真情与友爱!感谢你们伸出
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