2023年《陋室铭》 教案教学设计(人教版八年级上册)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《陋室铭》教案教学设计(人教版八年级上册)收拾陋室铭

：刘禹锡

体裁：文言文

教师：张琼月

一、教学目标

1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。

2.控制托物言志的写法。

3.体味安贫乐道的生活情趣。

二、课型

新授课

三、教学重点

1.背诵课文

2.理解文章内容，控制托物言志

四、教学难点

理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

五、教学课时

一课时

六、教学主意

1.讲授法

2.商议法

3.诵读法

七、教学步骤

（一）导入

曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当初的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅；可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时光内搬了三次家，这住房是一次比一次小，总算成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。假宛若学们是这位文人，你们会怎么办呢？

我们的文人用了一种意想不到的方式，他挑选写了一篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。

（板书：陋室铭）

（二）教师活动：及文体推荐

学生们知道这位文人是谁了吗？

是的，就是刘禹锡。

（板书：刘禹锡）

那哪位学生能告诉教师他所了解的刘禹锡呢？

明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。

陋室，是给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体普通都是用韵的。这在书上解释一中有解释，学生们注意勾勒。

（三）教师活动：范读

现在呢，教师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要举行标注。

好了，现在该学生们来展示了。（起读）

学生们读的很好，请注意以下几个字。苔（tái）痕案牍（dú）鸿儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）（或：连这几个比较难的字也读得很确切，我们再来着重看看

苔（tái）痕案牍（dú）鸿儒（rú）吾（wú）德馨（xīn）西蜀（shǔ））

（四）教师活动：翻译课文

根据学生们课前的预习，教师在这想先考考大家。谁能为教师解释一下“惟吾德馨的‘馨’，谈笑有鸿儒的‘鸿儒’，往来无白丁的‘白丁’，无案牍之劳形的‘案牍’”。

明确：馨：香气，这里指品行高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。

学生们都解释的异常确切，看来有很仔细的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们往返忆一下本来教师所说过翻译文言文的主意，首先，要干什么呀？（生：字字译）然后呢？（生：补差漏）总算呢？（生：变双变序），大家都记得异常清晰，那现在教师就想先请学生们按照这个主意将课文翻译一遍。

明确：山不在于高，有仙人就能天下闻名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品行好（就不感到简陋了）。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（这位学生把长翻译为长到，入翻译为映入，异常好）和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装点的琴，阅读佛经。（这里呢，教师要轻微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

（这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（这地方教师发现这位学生把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。轻微给学生们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。

学生们都翻译的很好，在我们对文章有了绝对理解之后呢，教师现在想请学生们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。（起读）

（五）教师活动：分析课文

这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是教师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们迅速的找找文中哪些字是用韵的。

明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

学生们都找的异常确切。

那现在就让我们一起走进陋室铭。

文章的题目是《陋室铭》，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

明确：山和水

那哪一句描写的是山呢？

明确：山不在高，有仙则名。

那哪一句是描写的水呢？

明确：水不在深，有龙则灵。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。

（板书：比兴山和水）

我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位学生用文中的话回答一下教师。

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。

说陋室陋，可毕竟是怎样的陋呢，我们就一起延续看一看文章。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。

明确：常年失修，极为简陋。

房子已常常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。

写陋室的环境采用什么修辞主意呢？

明确：对偶。

(板书：对偶描环境)

对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。

“苔痕”相对?“草色”。“阶绿”相对?“帘青”。“上”相对?“入”。

陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人?哪位学生能用文中的话告诉教师一下呢？

明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有知识平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明了了。这两句用了映衬，映衬我们屋主是怎样的人？

明确：德才兼备

是呀，映衬出屋主是一个德才兼备，具有典雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。

（板书：映衬夸朋友）

知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，教师发现又用了一种写作手法，学生们告诉教师是什么手法啊？

明确：对照

用了对照的手法，表现出怎样的情趣呢？

明确：恬淡悠闲、安贫乐道的情趣。

（板书：对照话生活）

总之，陋室之景宜人，陋室之人典雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。所写的这一切呼应开始表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊？

明确：斯是陋室，惟吾德馨。

我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思好似已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位学生能告诉教师为什么呢？

明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很闻名，所以受到人们的景仰。也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。

前有古人后有来者，这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。好似到这我们感觉文章要结束了，可又引用了孔子的话。“孔子云：‘何陋之有？’”大家决定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢？其实呢孔子这句话是个典故，孔子决定搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方异常简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位学生能告诉教师为什么刘禹锡只引用的总算一句呢？

明确：前一句的意思已包含在文章中。

哦，因为前一句的意思已包含在文章中，前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了高洁伟岸和不随世俗的志趣和理想。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。

（板书：类比立志向）

到这我们可以再一次的感触到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。

（板书：陋室不陋）

学生们，让我们带着刚才所看到的景色，体味到的那些志趣，感触到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。

学生们真是让教师感触到诗人饱满的情感啊。现在我们回想教师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样恼怒找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢？

明确：高洁高傲，不求闻达，安贫乐道。

他用他的陋室这一“物”来表达他高洁高傲，不求闻达，安贫乐道的“志向”。

（板书：物→志）

这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或理想的寄托者。

（板书：托物言志）

（六）教师活动：总结

学生们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇惟独81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而弥漫哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的宽裕，只要拥有高尚的情操和宽阔的胸襟，就拥有了丰盛多彩的精神广场。清贫的物质世界赶紧会向我们展开异常的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？

总算，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体味高