部编高中语文选择性必修中册11.2《五代史伶官传序》课件29张

新课导入个人的命运由什么所决定呢？一个人的成功与失败取决于上天还是取决于个人的作为？那对于一个国家来说呢？今天，我们一起跟着欧阳修，走近他眼中的后唐史，看看他所认为的国家“盛衰之理”。学习目标1.掌握文言基础知识2.理清文本的论证思路3.理解“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警语的深刻含义，及其对人生的启示。作

者

简

介作者简介字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就，与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。

著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：主修《新唐书》（与宋祁等合写）、独撰《新五代史》。他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练，《伶官传序》就很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创作实践和理论，奠定了一代文风。解题封建时代称演戏的人为伶（俳优、伶优）。

在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。选自欧阳修《新五代史》。为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”。伶官传序伶伶官伶官传序五代史《旧五代史》“二十四史之一”，官修史书。《新五代史》“二十四史之一”，欧阳修编撰的纪传体史书。他认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”，重新编写五代史。文体——序

序：一种文体，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章，附于卷末的为“跋”。

分类：根据作序人的身份，可分为自序与他序，作者自己写的叫“自序”,内容多说明它的内容写作缘由经过、旨趣和特点;别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。根据适用对象，分为宴集序、赠序、书序。如王羲之的《兰亭集序》，宋濂的《送东阳马生序》。相

关

背

景

五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。

北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不力求振作，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。北宋地图课文通译分析分析第一段

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

第一段天命：上天的命数。论点人事：人的作为。之：代“这个道理”总起提出论点：盛衰之理，是天命也是人事原：推究所以：表原因，…的原因1.找出观点句（论点）3.文章以“呜呼”这一感叹词起笔，有何深意？文章以“呜呼”的感叹突兀而起，引发作者对历史的沉痛追问和感慨。五代十国时期，可以算是中国历史上最为黑暗的时期之一，作者感慨沉痛，故作序论皆以“呜呼”开篇。同时也为全文奠定了哀婉的感情基调。2.依据（论据）庄宗得天下，与其失天下分析第二段

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，②尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，③请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。第二段以：连词，相当于“而”以：介词，用把拿约：n作v，订立盟约

世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹和我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲的箭，用锦囊盛着，背着它在前面驱驰，等到凯旋时再把箭收藏入祖庙。而：但是，却恨：遗憾其：表祈使语气。一定。无：勿，不要乃：第二人代，你，你的请：敬辞，恭敬地（取出）以：介词，用把拿前：n作状，在前面以锦囊盛（之）状后及：等到纳：收藏旧时祭礼的牺牲﹐牛、羊、豕（猪）俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。第二段思考分析【正面举例】——盛庄宗得天下

他对复仇极为重视：他将箭藏在供奉祖宗的宗庙之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得胜后，请下箭，还要用锦囊盛起来，告慰父亲。

他对复仇极为决绝：每次作战都要带着这三支箭，矢志不渝，誓死报仇。因此，这几个动词，刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象。

正是他的这种决心和意志，才使他得到了天下。本段连用几个动词刻画了庄宗李存勖怎样的形象？分析第三段

4方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？5抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。第三段雠：仇人，与‘仇’同义方：介词，当系：缚，捆绑组：绳索夫：人夜：n作状，在夜里东：n作状，向东出：出逃至于：以至于之：代天下何其：何，多么；其，加强语气函：匣子，n作v，用匣子装泣：v作n眼泪抑：或者本：推究迹：事迹，迹象兴/亡：使…兴盛/灭亡逸豫：安乐

4方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？5抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。第三段

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有等到看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水流下沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

文本分析庄宗得天下（正）1.第二段和第三段主要叙述了什么内容？在写法上有何特点？庄宗失天下（反）衰泣下沾襟，何其衰也！盛意气之盛，可谓壮哉！对比忧劳可以兴国逸豫可以亡身分析第四段

6故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！第四段于：从举：全莫：没有谁

因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?

夫：句首发语词忽微：极小的事智勇：才智勇气于：被所溺：所字结构，所溺爱的人或物独：只是为：被文本分析1.本来行文到第三段，论点已得到证明，似乎应结束了，可作者为什么还写第四段?引出教训，借古讽今祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。2.体会“岂独伶人也哉”的言外之意。

背景：北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐李存勖的兴亡史进行讽谏。主旨总结文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。

欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。——《淮南子》深入探究君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪伶官传序论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事。论据：后唐庄宗得失天下事

得——接受父命，报仇雪耻，系燕父子、函梁君臣。

失——一夫作乱，仓皇东出；伶人困之，身死国灭。理盛——意气之盛，可谓壮哉！衰——泣下沾襟，何其衰也！结论：忧劳可以兴国，逸豫可以