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文档简介
2019级创新实验部语文学科导学案编制人审核人编号2课型新授课课题《论语》十二则课前测试(限时5分钟)检查背诵、默写《论语》(1、3、5、8章)自我评价高分=目标+积累课堂教学(35分钟)课标要求1、积累文言基础知识,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。2、提升思想品德修养水平,树立正确的人生观,提高为人处世的思想修养。重点难点领悟《论语》十二章的深刻含义,体会孔子所倡导的“为学之道”导学设计教学设计(学生总结)小结第一课时学习态度——谨言慎行、追求真理、自我反省、锲而不舍文本探究【思考5】研读第二章活动一:解释词语并翻译句子①而:表假设,如果②如礼何:怎样对待礼呢?如……何:对待……怎么办;把……怎么办释义:一个人没有仁爱之心,会怎样对待礼制呢?一个人没有仁爱之心,会如何对待乐制呢?回顾:如(至于)其礼乐,以俟君子。活动二:问题探究1.本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的?2.分析本章说理的特点。【思考6】研读第七章活动一:解释词语并翻译句子①士:读书人。②弘毅:志向远大,意志坚强。弘,广大。毅,坚强,刚毅。③已:停止。翻译活动二:问题探究1.士毕生追求的目标是什么?2.分析本章说理的特点。【思考7】研读第十章活动一:解释词语并翻译句子①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦③归:称赞,赞许④目:条目,细则⑤礼:名词作动词,合乎礼⑥事:实践,从事,做。《答司马谏议书》:“如曰今日当一切不事事。”活动二:问题探究1.孔子认为实现“仁”的关键是什么?2.分析本章说理的特点。【思考8】研读第四章活动一:解释红字词语并翻译句子①喻:明白,通晓,这里译为“懂得”。君子喻于义:状语后置,“君子于义喻”释义:君子懂得的是道义,小人懂得的是利益。活动二:问题探究1.孔子阐明了君子和小人怎样的义利观?分析本章说理的特点。【思考9】研读第六章活动一:解释红字词语并翻译句子①质:质朴、朴实②文:华美、文采③野:粗野、鄙俗④史:虚饰,浮夸⑤文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。翻译活动二:问题探究分析“文”与“质”的辩证关系。深入思考君子的理想人格:文质彬彬?随堂测试(限时5分钟)1、补写出下列句子中的空缺部分。(1)《论语·里仁》中孔子用“________________,________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。(2)《论语·泰伯》中的“________________,________________”说的是士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他们肩负着重大的使命,路程又很遥远。2、下列加粗虚词的解释,不正确的一项是()A.人而不仁而:如果 B.小人喻于利于:在C.不亦重乎乎:句末语气助词,相当于“吗” D.其“恕”乎其:它3.下列各句,不是特殊句式的一项是()A.敏于事而慎于言 B.可谓好学也已C.见不贤而内自省也 D.士不可以不弘毅学案答案【思考5】研读第二章活动二:问题探究1.本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的?礼乐制度的角度出发,点明“仁”的核心价值地位。乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求。强调必须有仁的根本,才能够叫行礼乐。孔子认为仁是礼、乐的基础,礼、乐是仁的表现,二者互为表里,不可分割。2.分析本章说理的特点。以回环往复的叠句造势,突出“仁”在礼乐中的重要性。【思考6】研读第七章活动二:问题探究1.士毕生追求的目标是什么?从精神状态的角度出发,点明读书人应该具备刚毅的品格,因为只有具备了这种品格才可以接受重任,才能够不不半途而废,才可以实现自己的理想。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有理想、有抱负的人,应当勇于担当时代的重任,坚毅刚强,戮力奋斗。2.分析本章说理的特点。运用双重否定和反问句的形式,增强语气。【思考7】研读第十章活动二:问题探究1.孔子认为实现“仁”的关键是什么?关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。从这个层面上来说,“仁”是“礼”的内化和自觉。2.分析本章说理的特点。明确:以对话的形式,层层深入,说出符合“礼”的具体做法。【思考8】研读第四章1.孔子阐明了君子和小人怎样的义利观?从人的价值标准的角度出发,指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。君子建立起了自己的内心标准——义,以此作为自己的行为标准。小人以外在的东西作标准、作参照,并且主要以利来衡量。2.分析本章说理的特点。通过“君子”与“小人”的对比,强调了“义”对于君子,对于品格的重要性。【思考9】研读第六章释义:质朴(内容)胜过文采(形式),就会显得粗野简陋;文采胜过质朴,就会显得浮华虚夸。只有文采和质朴配合适当,那才是君子。动二:问题探究1分析“文”与“质”的辩证关系。从“文”与“质”在君子成才过程中的辩证关系的角度出发,点明文质不可以相胜,就是指它们要均
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