高考写作指导：八省名校联考+

八省名校联考——各地高三联考作文金题及导写金题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导：①天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”。天安门代表祖国，胸怀“国之大者”，要求新闻人要有家国情怀，关注国家大事，关注社会发展，记录当下的历史，书写国计民生。新闻人政治觉悟要高，视野要开阔，胸怀格局更要宏大，这样就才能站在时代发展的主流，看待、分析和评论问题有全局观念，尽可能客观公正，以此引导正确的舆论导向，弘扬社会主流价值。胸怀“国之大者”，简言之，就是“关注时代、心系家国”的崇高理想。这一层意思不难理解。②田间地头找感觉，努力做到心里装着人民。第二句从第一句的“天安门上”转到“田间地头”，视线与身段下移，为的就是“心里装着人民”。“天安门”与“田间地头”，二者是一致的。这里有一个“国”与“民”的二元关系，天安门代表爱国之心，田间地头代爱民之情。新闻人要密切联系群众，倾听民众心声，具有民生视角。心系家国，从新闻人的职业使命与责任来看看，还要落到实处——心系百姓。报国的崇高梦想不要飘在云端，更要接地气，扎根泥土。“心里装着人民”，简言之，就是“深入基层、扎根人民”的实际行动。③鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。这一句是就专业技能而言，扣“鉴古学今”。怎样写出优秀新闻作品？以古为鉴，从今而学。古与今，是时间的跨越；鉴与学，强调学习借鉴。要想新闻作品有新突破，写作水平的大提升，还得要“鉴古学今”，吸收古今中外写作方法的精华，寻得活水，丰富笔头。广闻博学，兼采众长，文无定法，文贵创新，不照搬重复别人，形成个性风格，练就非常笔力。“做到笔端葆有乾坤”简言之，就是“借鉴吸收，增长技能”。精彩标题：能识乾坤大，亦怜草木青脚下沾泥土，文字有厚度择高处立，向阔处行心若有所向往，何惧道阻且长心之所向，行之所往眼中山河，笔底乾坤大道存于心，枝叶总关情青年之志在何方向阳而生，逐光而行满分作文：吾将上下而求索吴衍树青年成长，路漫漫其修远兮。我们应“吾将上下而求索”，这不是迷茫，而是信念，这不是犹疑，而是勇毅。何谓“上下”？上下，有社会意义上的“国”与“民”之分，也有时间尺度上的“古”与“今”之分。上下之分别，在于宏观与微观、大局与细节，也在于过往与未来，前人与后人。新闻写作提倡“上下求索”。《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，曾提到“天安门上看问题”，即“上”能有庙堂之思，做到“国之大者”；“田间地头找感觉”，即“下”能做到贴近大地，心里装着人民。而在时间之“上下”上，恰如王一彪所言的“鉴古学今”，以求突破，落笔成文，自然葆有乾坤。这番道理，并不局限于新闻写作之中，而具有一定的普适性。对于囿于“上下”之分，徘徊于“中间”的青年来说，此话有如晨光之熹微、沧海之明珠。上求“胸中有丘壑，立马振山河”，下索“捧一颗丹心，献与亿兆生灵”。千年前的“盐铁会议”上，桑弘羊发出了著名的“国富”还是“民强”之问。诚然，有时候，国和家难兼顾，忠与孝两难全。但从底层逻辑上看，没有大国崛起，何谈小民尊严？同时，人民生活在水深火热中，这样的国家又怎能称为“强国”？戚继光“上报天子兮，下救黔首”，荡平倭寇，既保护百姓免受屠戮之难，又护得沿海边疆“海波平”。袁隆平研发杂交水稻，“喜看稻菽千重浪”，既守护了百姓的“菜篮子”，又为国家的粮食安全筑起一道“防护墙”。作为新时代青年，我们既要有“指点江山，激扬文字”的大视界，也要心系百姓衣食所安的热心肠。上求“往圣之绝学”，下索“拿来”的现代文明精髓。古今中外，东西南北，凡是精华，皆可为我所用。卡夫卡从传统的现实主义文学中汲取精华，又对反思资本主义“异化”人的现世思想深入思考，以荒诞的情节与变形的象征开辟出现代主义文学的道路。屠呦呦从古代中医药文献中觅得良方，又将现代化学知识应用于改进萃取过程中，为世人贡献出青蒿素。青年也应在“鉴古学今”中求突破。无论世间的暴风雨将我们带往何处，我们都将以主人的姿态上岸。“上下求索”，一生何求？有视通万里之大气，善养吾浩然之正气，接通民生福祉之地气，练就笔底有乾坤的才气，或者只是不断优于过去的自己，然后不停奔向更好的远方。须弥共芥子，鉴古且学今何沐祺优秀的新闻作品，端庄整饬，视野开阔，胸怀国家，心系百姓，鉴古学今，葆有乾坤。而优秀新闻之经验，又何尝不是对吾侪青年之谆谆教诲：横展视野，既见国家时代之“须弥”又见人民之“芥子”；纵拓眼界，既见古之精华又见今之创新。有此，下笔自会有乾坤。鲁迅先生曾言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这句箴言如跨越百年的黄钟大吕，涤荡无数国人的心灵。无穷的远方，或如时代国家之大如“须弥”；无数的人们，或小如“芥子”，是尘雾之微，是荧烛末光。是胸怀须弥之大，还是心系芥子之小？我想，二者应共同存放于每一位青年的心间与肩头。心纳须弥，立鹄鸿志，将个人命运与国家社会紧密相连。科技的发展为我们提供了了解世界的资讯与机会。我们心系天下，当然不是说非得登上“天安门”，而是说要具备宏大的视野与格局。若是没有胸怀国之大者，何以有百余年来，如方志敏般身处“凄凉的荒地”却希冀着“可爱的中国”的仁人志士，何以有心无旁骛，“坐得十年冷板凳”只为在关键技术上突破封锁的科研工作者？这些胸有丘壑、心纳须弥的丰碑，正当是吾辈青年“高山仰止，景行行止”的坐标。然脱离了芥子，须弥该从何谈起？心系每一位如你我般渺小的芥子，看见人民的悲喜，“一枝一叶总关情”。人民群众是历史的缔造者与书写者，心系人民，是我国“以人民为中心”的要求。漫溯历史，每一位站在人民立场的身影都令我们动容——有看得见民生疾苦的杜甫、白居易，有学成反哺山村的“村官”秦玥飞……远处的须弥山固然令人心驰神往，但近处的哭声也是同样重要；当我们用心观照身边的人事物，并如孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将视野拓向远方，我们既为汶川大地震死伤的同胞呦哭，也为土耳其大地震中的受灾民众而哀悼，那么我们离无远弗届的须弥之山又更进了一步。在须弥芥子并于心的基础上，当我们将视野纵向拓展，便可于古今之间谋求发展的动力。古有历经时光淘洗的前人智慧，有可喜可悲的历史教训，今有创新驱动下的狂飙突进，有浮华时代下值得反思之处。这就需要我们擦亮双眼，小心甄别，如智慧女神密涅瓦的猫头鹰般在黄昏时分起飞，反思众鸟之轨迹，然后飞向下一个黎明。胸怀国之大者，心里不忘人民；古今之变纳于心，彼方尚有乾坤在。这就需要吾侪青年吸纳新闻之智慧。须弥共芥子，鉴古且学今。物犹此，事犹是，人亦然。站得上高楼，俯得下身子徐建华如何为文？有人说，身居斗室，拈茎苦吟，其文必工。此话也不假，但站得上高楼，眼中有山河气象，俯得下身子，亲近大地和人民，饱蘸时代与生活的浓墨，笔底才有乾坤之大气。《人民日报》副总编辑王一彪，曾概括其创作经验：天安门上看问题，田间地头找感觉，鉴古学今有乾坤。一个新闻人，能站得高，能行得远，能见得广，何愁笔端无力道？再稍微早点，《人民日报》还有位副总编辑梁衡，也曾倡导写作应有“大事大情大理”，既能站得上制高点，也能俯得下身姿，既能写得出道理，又能融得进生活，这样的文章也就能不流于平庸。再往前回溯，你看赴重庆谈判的毛主席，以一首《沁园春·雪》，令山城洛阳纸贵，蒋介石大为光火，召集一群文人，名为次韵填词以和之，实则想盖过毛泽东的光芒。然而那些文人，虽不乏饱学之士，纵然文采藻饰，但总少了几分气象。何也？他们哪里知道，毛泽东是用如炬的目光高瞻，用对人民的赤子心填词，用平平仄仄的枪声做韵，用一生戎马光阴写诗。日后天安门城楼上的豪迈身姿，早已从他青年时代独立寒江、忧思苍生的身影中勾勒出来。以此文章写作之道，移之人生成长，不亦可乎？天安门上看问题，胸怀国之大者，才能涵养我将无我、我为人民的恢弘格局，才能激扬“愿将一生献宏谋”的高远志趣，在高楼上眺望广袤山河，平芜尽处，洞彻历史与未来；同时到田间地头找感觉，将目光投向脚下的大地，身体力行，躬身实践。胸怀国之大者，大笔写意；心系田间地头，工笔写实，人生的篇章也能更大气更生动。杜甫有“致君尧舜上”的社稷之志，又有“穷年忧黎元”的民生之忧，才有笔底波澜。左宗棠高居庙堂之上，但他身体力行，倡导自强御侮，他在地图上指点江山，也像一名老卒抬棺西征，像一个老农，凿井兴灌溉，种树防风沙，使大漠绝域变成塞上江南。作为当代新青年，除了格物致知，精进学问外，也有必要走出书斋，以“天安门上看问题，田间地头找感觉”，作为立身、处世、谋事之道。就像黄文秀、陆秀兴一样的基层“村官”，谛听乡村振兴的黄钟大吕，也沉潜在寻常巷陌，田间地头。他们戴上草帽，挽起裤腿，以匆匆疾行、俯身大地的身影，投入到冒着热气、淌着露珠、濡染地气的民生实践，让自己的人生有了不一样的分量。就像科技小院里“自找苦吃”的大学生们，他们深知书本里长不出庄稼，论文里种不出蘑菇，他们有着“大”的家国情，也乐于做“小”的实在事，躬身实践，砥砺才干，也让土地上的收成节节攀升。天安门上，田间地头，一仰一俯，一大一小，毫不违和，称得上天下大事必作于细的生动注解。我们年轻人，虽在象牙塔，亦有高楼可登临，有山河收眼底，有足够宽广的大地可丈量，有古往今来的文采可博览，不是人生之乐事与幸事？心有红日，行似青秧孟道君古人认为，“文以载道”，又说“文以达吾心”，如何写文章，一定程度也是如何写人生，文章一个字一个词的错合，就像人之一步与一趋的交替。人民日报副总编王一彪，寥寥数语简括出三点写作经验——立大志、务实事、求创新，也恰好为青年的成长提供了参照与借鉴。换句话来说，欲成远大的器度，当心有红日，光华灿烂耀晔千里；行似青秧，扎根沃土惟实惟新。《插秧诗》中写道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。”其实这“水中天”何尝不是“心中天”？心有天空之广，才能于“青田”之中洞见世界之大，这是拥有远大人生理想的体现。青年杜甫不就是在见识到泰山之高峻后，立下“会当凌绝顶，一览众山小”的志向么？就算流离的生活磨秃了他青年的锐气，可那些对社稷对民族充溢着深切忧思的诗句，经历了千百年的传诵，仍然响彻云天。是啊，有了这红日一般的志向，就算微小如萤火，也能“独自暗中明”。当然，如若空怀一腔热血，只会高歌，只会纵谈，而不愿意落到小处与实处，恐怕也只会成为另一个纸上谈兵的赵括，或者只喊口号的空头文学家。王副总编告诉我们，写文章当于田间地头找感觉，就像一株植物扎进土壤。有了理想的烛照，我们会以更大的热情去走向大地，去务实求真，用辛勤劳动艰苦奋斗的汗水，来催生这理想之花。看吧，中国工程院秦裕琨院士，在三尺讲台上耕耘70年，89岁高龄还在为新生上课，他为能源事业倾注一生心血，还在为提携后辈们贡献余热，这是科学家的“实事”；再看，当儿童医院的患儿被病痛折磨得哭闹不止时，医院保安于晶景化身“玩具超人”，他送上的一只只小玩偶，为患者带去了安慰与快乐，这是底层百姓的“实事”。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，生活中正是因为有无数这样心怀天下而肯干真事、干实事的人，社会的齿轮才能运转协调，社会才能安定太平。人生之渠要流通无碍