《呐喊》的读书笔记

《呐喊》的读书笔记

《呐喊》的读书笔记1

最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呐喊》。从这本书中了解了许多，了解了鲁迅先生。

鲁迅先生原名周树人，是宏大的革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于1920xx年的《狂人日记》。《呐喊》作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的留意。”当时的鲁迅认为最须急迫地疗救的，是人的“病态”的灵魂。

《呐喊》自序，医病成了表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。在这篇序文里，并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。这本书用了朴实，简洁的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下许多空间去思索和遐想

《呐喊》是鲁迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小说的结集，真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和盼望社会变革的剧烈愿望。

鲁迅先生用幽默风趣的语言，生气而又带鼓舞的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒。

《呐喊》的读书笔记2

今日拿出一本老书来“重谈”——《呐喊》。谁没看过《闰土》，谁没学过《社戏》，谁不知道《阿Q正传》?这本书我们都读烂了。可是，爱总结的我又总结了一下，读过的人，一种是：学校必读，不得不读，把《呐喊》当课文读了。其次种：“我是愤青!我是愤青!鲁迅弃医从文，笔头作枪杆!”把《呐喊》当大字报读了。Failllll……

我小时候读《呐喊》，都是睡前当恐怖片看的。一看到《药》里面，砍头、人血浇馒头还有那一家子总想把对方煮了吃的情节，我就在被窝里瑟瑟颤抖，背脊冰冷。然而每个人都会有某种诡异的记忆，它们没什么特殊，但是会让你印象特别深刻，《呐喊》对我来说就是这种回忆。

我对《呐喊》的理解是很久后。有一段时间，我特殊想抓紧长大，怀抱一颗赤子之心，带着一种至真至善的心情，决心用正义之风席卷世界，并开头与社会接触。很快，正义大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全气，关于《呐喊》的那段记忆却突然浮出来，所以直到那时我才切身体会，并理解了鲁迅。

我始终是感知的信仰者。对读书、音乐等，我专心、我的感官(我坚信人的五官已经特别够用)，去接收通过这些媒介传达的讯息，查找共鸣。我特殊厌烦“阅读指导”，每次看到这种阅读指导，心里就暗暗骂“我看书，还要你先指导?”。先铺垫背景，基调，心情，然后让读者、听众顺滕摸瓜这样的方式，我觉得所得并不是读者本身的感悟，而更多是潜意识的取向压力(收到自我示意：顺着导读的方向思索，肯定是对的，且感悟很深刻)。我不是反对看背景资料或者书评，我觉得这些应当在读后看。你想，每个人都看了这些材料，然后去读书，读书笔记都一模一样，那还沟通作甚?而且这样阅读的人，怕是很难找到自己真正喜爱的书、喜爱的东西吧?

先把自己洗白，然后重看一遍《呐喊》吧?

《呐喊》的读书笔记3

今日我读了《呐喊》这本书，让我倍感难受。

这本书让我感受最深的地方是第一章。人们的举动实在是太恶心了，竟然吃自己的兄弟，他们在那时，应当可以吃饱的，他们竟然放弃有养分的食物，而开头疯狂的杀戮，这更能体会到旧社会人们灵魂的扭曲，他们就像没有进化完整的人类，用鲜血来弥补他们心灵上的创伤。最终我只能说实在是太恶心了!

《呐喊》的读书笔记4

从学校我们就开头学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在认真一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。

《呐喊》这一篇小说给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。他盼望人们振作起来，盼望糊涂的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。

《呐喊》都是以贫苦大众为仆人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落学问分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的责备。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次进展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹的状况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经受，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。

鲁迅先生的小说里的仆人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要连续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。

《呐喊》的读书笔记5

在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了《呐喊》一书，虽然还了解甚少，但情愿尝试着对其中的底层群众略加分析。

《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《家乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇白话小说。

首先我要提到的是《狂人日记》中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似布满仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是“吃人”。

本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严峻的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了“他们会吃人，就未必不会吃我”的惊奇想法。

不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到“凡事总须讨论，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题：究竟是谁将他变得如此疑神疑鬼？读完文章答案非常明白狂人所处的环境布满了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有抵抗的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的“吃人”，在狂人看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的盼望只能寄予在那些"或者还有"的"没有吃过人的孩子"身上，因此，他发出了"救救孩子……"的呼声。

其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个学问分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他非常迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是转变孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好“立即显出颓唐担心模样，脸上笼上了一层灰色”。

此时孔乙己的苦痛尴尬与众人愉快相衬托，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经受非但不能博得人们的怜悯反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己凄惨的境遇，如文章中写道“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。”这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容示意了孔乙己年岁已老，饱受生活熬煎，经常遭到欺凌污辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性非常表下实际上有着一丝和善。

文章侧面描写短衣帮对孔乙己凄惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和怜悯心的缺失。文章最终写了一句看似冲突的话，既用了大约又用了的确，实质上示意了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的凄惨下场。

我第三个要分析的是阿Q，阿Q的人物形象看似简洁，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟识不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神成功法。阿Q这个人物成天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为傲慢，面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿势，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺侮一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿Q精神的详细体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他竟然得意起来了。

其实阿Q心中很清晰他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的敬重远远大于对他的敬重。可就是这一个奇妙的心理示意让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，立刻全部的遭受和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实是《呐喊》中底层群众的典型代表：不学无术，处处惹事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。

阿Q异于常人的一点就是他擅长把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在迟疑时，阿Q已经毫不迟疑地加入了革命派，虽然他并不了解革命毕竟是怎么一回事。他革命的目的很简洁讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他永久都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力气的人，包括他之前特别鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。

我还需要做简要分析的是作品《药》中的人物。他们是农夫阶级的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的缘由：没有得到农夫阶级的的支持，革命没能深化群众，发动群众，失败是必定的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系？文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。

文中有以下一些描写：“小栓——你坐著，不要到这里来”；“小栓进来罢！华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。”通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他布满了革命的热忱，对推倒封建制度布满了盼望，敢于奋斗，敢于献身。只惋惜他没有熟悉到革命的观念并不能深化农夫心中，最终落了个被人害死的凄惨下场。

对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农夫的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了珍贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的！这样奇妙的支配情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。

《家乡》中的闰土也是一个特别重要的人物形象，他年少时活泼机智，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所熟悉的那个闰土了，用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。在表示悲伤的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤恨和不满。在文章最终寄盼望于下一代，并盼望他们能不要重复自己的路

至此我要具体分析的人物就告一段落了，当然《呐喊》中还涉及到了其他很多底层人物，如《一件小事》中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于关心他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，假如人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落，敢做敢当，关怀别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。

除此之外《风波》一文章中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农夫形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他敬重有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代，我是活够了。

从前的——，是这样的么？从前的是……我活了七十九岁了——”在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农夫保守性以及狭隘性。《社戏》一文中塑造了一些朴实热忱好客的农夫形象。如六一公公，阿发，双喜等，都非常大方情愿与他人共享自己拥有的好东西。这假如要是放在现代还是特别难能珍贵的。

以上就是我对《呐喊》中底层人物的一些个人看法和简要分析，其中必定有不少谬误，还请老师多加指正。

《呐喊》的读书笔记6

偶然翻开床头那一本尘封已久的《呐喊》，我便被吸引住了。《呐喊》是鲁迅先生（原名周树人）的作品。而鲁迅先生则是中国近现代闻名的文学家、思想家和革命家。

在我读过的全部书中，《呐喊》是唯一一本令我久久不能忘记的书。

《狂人日记》是其中的一篇文章，也是中国第一部现代白话文小说，更是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表出来的文章。用狂人的角度去观看他人，写出了人们在那仁义道德的面具下丑陋不堪、肮脏致极的真实面目。或许，在这之中，只有被别人看作是疯子的狂人，是幸福的吧。由于他的疯，才使他没有受到封建训练对心灵的残害和压迫，得到了一颗纯净的心。

在《药》中，愚昧无知的华老栓为了给自己的儿子小栓救命，竟然相信了那所谓的人血馒头可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鲜血。呵，这多么讽刺。前线的革命者为了自由而奋斗，甚至不惜牺牲自己的生命。而那些所谓的无辜者，却还不愿放下他们那套可笑致极的迷信。

无论是《孔乙己》中的主角；还是《家乡》中的闰土；又或者是《阿Q正传》中的阿Q。在的笔下，他们都能跃然于纸上。叶圣陶先生曾经说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。郑振铎先生也说过：鲁迅先生的死，不仅是中国失去了一个青年的最英勇的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的伴侣。

鲁迅先生曾说，他的呐喊，目的在于慰籍那些“奔驰的勇士”，使他们勇往直前。在《呐喊》这本书中，我深刻的感受到了这一点。可令我感动的，更是鲁迅先生那一份“哀其不幸，怒其不争”的爱国爱民的情怀！

《呐喊》的读书笔记7

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。孤独共性签名

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，正因偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国训练的堕落吗？我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

假如要问我最宠爱《呐喊》中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选取《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，是正因它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其简单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族职责感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日清醒，重整我中华雄威！

《呐喊》的读书笔记8

寒冷的冬日里，我的脑海中留住了一本鲁迅的《呐喊》，大多数部分都用了幽默的方法来批判旧社会时代主义，使我增加了很大的爱好。

我最喜爱的就是《鸭的喜剧》这篇文章。刚一看题目，我还以为鸭子也会演电视剧了呢。看完才知道原来这篇文章讲的是爱罗先珂君买的四只小鸭子鸭子特别调皮，放在地上给人们相互打招呼，小鸭子还在荷池里洗澡，翻筋斗，吃东西。四只小鸭子多么可爱，惹人笑呀，就像电视喜剧中的仆人公似的。等小鸭子上岸之后，发觉池里的蝌蚪全都没了，鸭子们把小蝌蚪都吃光了。不久，小鸭子长大了，小鸭子吃过蝌蚪肉之后，让自己变强。

鲁迅先生把小鸭子刻画得那么生动，但还是用幽默的手法让我们领悟到，旧社会时代的残忍，批判了那个时代人们为了让自己变强，欺压贫苦的人，排挤身边的强人，这样就不会有人来抢自己的王位。就像文中的鸭子，把蝌蚪吃掉以后，让自己快快长大，蝌蚪就不会长大来与自己竞争。反映了当时的人们的自私，为了一己私欲，不知死了多少人。

《呐喊》的读书笔记9

正如这本书的名称——《呐喊》一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”——对世间不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。

就来谈一谈给我印象最深的《狂人日记》吧。

《狂人日记》通过对一个得了“迫害狂”之类病症的狂人进行描写——他老幻想着别人都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀掉对方，然后食其筋肉。虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时社会的丑陋现象——人“吃”人——人们之间的相互排挤，有很多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。人与人之间本应当的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上某个被遗忘的角落中奄奄一息了。

但这样是决对不允许、也不行以的！动物之间都懂得相互关心，团结生活，莫非随着时间的消逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗？不，这是肯定不行的`！我们应当挽救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广阔！

时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。鲁迅先生把这叫作中国人的“劣根性”，我则认为这是人性的弱点，究竟“有喧闹不许看”，“有廉价不许赚”这样的事，没有多少人能做到。

但我们可以改进，让这些缺点与陋俗渐渐削减，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。

最终，我想请大家学会“呐喊”——敢于抵抗世间的不公正，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。

让我们一起做互帮互爱的“文明人”！

《呐喊》的读书笔记10

“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不简单办到的东西。然而我的父亲最终日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。

当我看完鲁迅先生为《呐喊》所作的自序时，我的确是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《家乡》这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。

《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的“血馒头”，《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”，《家乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最出名”的医生那开的方子，买的药。

正版教科书及正统现代文学史，对《呐喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然是经典中的不朽的代表作。

然而《呐喊》中，其实也很有几篇伪小说。

《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式进展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，确定是大先生最初所万万想不到的。

《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。

《兔和猫》，依旧有一点“小人书”的感觉，叙述并不高超，连“中心思想”也很难总结出来，这真是“无可如何”。

《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达方式太不严厉 ，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。

《家乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。

《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故事新编》。

“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。

《呐喊》的读书笔记11

《呐喊》，不知道我什么时候喜爱听它，当没有路可走的时候，呐喊的确是一个不错的发泄方式。

天是蓝的，云是白的，而我的心却是灰色的，面对眼前的一切我却苍白无力，我只会去呐喊。

把心中的苦闷和难过全部赶走，放松自己、缓解自己。而呐喊之后……

面对友情、爱情、工作……我似乎很无奈呐喊似乎是我内心的挣扎，想冲破现实，找回自己

《呐喊》的读书笔记12

假期读了周树人的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开头我的感觉是有点可怕，由于周树人是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有许多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简洁的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲伤。黑暗的登记制度，不平的人生经受，并且盼望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在周树人的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，周树人先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，盼望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来抵抗吧！

或许这就是周树人要告知我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

盼望我们看到这些作品是能够有所感悟吧！

《呐喊》的读书笔记13

呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，以前激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化户外呐喊。”鲁迅是这样说这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟识但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年月广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都糊涂起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜完善的生活，为了祖国的完善明天发奋勉奋!

《呐喊》的读书笔记14

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，19XX年毕业后即由清政府派赴日本留学，19XX年进仙台的医学特地学校，19XX年中止学医，回东京预备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经受使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在转变他们的精神，而擅长转变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，回顾了自己的人生经受，其中了反应了思想进展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为转变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的进展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的共性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，首次采纳了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜亮的反封建思想和剧烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基矗本篇在艺术手