部编高中语文选择性必修上册5.2《大学之道》课件32张

大学之道——《礼记》古典雅致学习目标:1.

了解《大学》的有关知识；2.理解文中重要的实词、虚词、词类活用等重要文言知识；3.理解文章主旨，体会“修身养性”的重要性，增强齐家、治国、平天下的信念。1.了解曾子

曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。2.曾子轶事——啮指痛心

曾参，侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”后人也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”3.了解曾子思想·

修齐治平

曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。·人为贵

《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。

戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），生于梁国睢阳县（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。又曾选集古代各种礼仪的主要论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。一帧礼记誉千秋

一帧礼记誉千秋

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。释题研究文字训诂、音韵方面的学问。小学1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。大学第一段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

明：动词，彰明

明：形容词，美好的

亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。

止：达到

至善：达到最完善的境界。

大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知：知道

止：达到的“至善”境界

定：志向坚定不移

静：心不妄动

安：性情安和

虑：思虑精祥

得：处事合宜

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

近：动词，接近

万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。大学之道明明德亲民止于至善三纲目标止定静安虑得步骤近道先后本末终始明德新民至善美好的德行使天下人去旧更新达到善的最高境界1.大学之道（宗旨）是什么？为什么先要明确目标呢？第二段古之欲明明德于天下者，先治其国。

古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。欲治其国者，先齐其家。

齐：使……整齐有序

要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。欲齐其家者，先修其身。

修：修养

要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。欲修其身者，先正其心。

正：端正

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。欲正其心者，先诚其意。

诚：使……真诚

要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。欲诚其意者，先致其知。

致：获得

要想使自己的意念真诚，先要获得知识。致知在格物。

格物：推究事物的原理。

获得知识的办法在于探究事物的原理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

知至：对外物之理认识充分

推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

庶人：平民百姓

壹是：一概，一律

本：根本

上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。格物致知诚意正心修身齐家治国平天下探究事物原理获得知识使心意诚实端正内心修养自身整治家庭治理国家使天下归于太平2.欲明明德于天下，应该怎么做呢？格物致知诚意正心修身方法齐家治国平天下目的八目明明德亲民止于至善三纲止定静安虑得步骤目标大学之道人生进修阶梯内修外治穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）小结

《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，指出具体步骤。进一步指出修身的步骤，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。东南大学香港大学厦门大学河南大学钱理群先生曾提出，我们的一些大学正在培养一批“精致的利己主义者”，即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，他们的目标只有一个——个人利益。针对此类社会现象，有人认为这是传统读书人道德修养缺失所致，对此，你是否认同?请结合本课所学加以阐释。拓展探究《大学之道》开宗明义，提出大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到善的最高境界，由此可见，当时的人们认为教育的最重要的意义在于培养道德高尚的人。之后，又具体阐明了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，以及在生活中的具体实践。这“八目”，由推究事物的原理依次扩展，到处理家族关系，最终到“天下平”，即承担社会责任，以天下为己任。认同观点1、《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“_________,__________,________,__________

。”2、《大学之道》中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_______________,_____________________。”3、《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：“

。”1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。2、自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本3、致知在格物随堂测试1、《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“_________,_________,_________。”2、《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。3、《大学之道》中，用“________,________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。1、身修而后家齐家齐