选择题强化练3+图画史料类 高三统编版历史二轮专题复习

选择题强化练3图画史料类1.(2023·辽宁锦州模拟)下图为出土于山西省浑源县的春秋晚期的青铜牺尊，作牛形，牛腹中空，集盛酒、温酒为一体，牛鼻穿有一环。对此解读最为合理的是()A.贵族间等级秩序较为森严B.反映出男耕女织的小农经济完全形成C.当时牛耕技术的广泛应用D.政治生活中蕴含着对农业生产的反映2.(2023·云南师大附中模拟)下图是四川彭县出土的东汉画像砖，画像砖正面为官府粮仓，仓前设席于地，一人正衣冠而坐其上，两手伸出，拟作指挥之状。其前置器二。右一老者持鸠杖跪于地上正观量器内之粟，其前一人执量器注粟于地上的容器中。上述史料可以说明汉代()A.形成优抚弱势群体的完备体系B.宣扬尊老养老之风气C.践行民本思想以缓和社会矛盾D.推行“与民休息”的政策3.(2023·广东重点中学2月联考)据图1、图2可知，元明时期()A.国家疆域得到大大拓展 B.大一统局面得到了巩固C.东北边疆管理得到加强 D.地方行政区划日趋混乱4.(2023·江苏连云港2月调研)下图为我国著名漫画家沈同衡创作于1938年的漫画，作者旨在()A.深切同情日本普通民众的悲惨命运B.讽刺国民政府不抵抗政策C.指出军国主义给中日人民带来创伤D.告知时人日本政府的困境5.(2023·山西晋中二模)下图为抗战时期山东荷泽木版新年画——抗战门神。该年画改变了传统门神的形象，战斗英雄和劳动英雄取代了秦叔宝和尉迟恭。据此可知，抗战时期的新年画创作()A.强调了国共合作与持久抗战的重要B.体现了民间艺术与政治宣传的结合C.得益于军民合作与战略反攻的实现D.达到了破除迷信与思想启蒙的目的6.(2023·福建第三次质量检测)1952年，美国某公司一张主推其牛津布衬衫系列的广告海报(见下图)，上面有四个穿着该公司不同款式的白人男性和一名印第安人，下方配文则是“全世界最时髦(聪明)的衬衣”。这主要体现了当时的美国()A.重视争夺印第安人市场B.意图笼络印第安人C.旨在推动印第安人进步D.种族歧视根深蒂固7.(2023·河北张家口二模)下图为美国漫画家大卫·勒文1967年创作的《约翰逊秀伤疤》。漫画家将约翰逊总统的疤痕画成了一个正在进行剧烈战争的越南地图。该作品()A.反映了西方阵营的分化B.表达了美国社会的反战情绪C.揭示了冷战政策的实质D.揭露了资产阶级人权的虚伪8.(2023·江苏南京、盐城一模)下图为隋代敦煌壁画《天宫伎乐飞天》，其中的飞天伎乐在形象上一改前期粗犷的西域式风格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍。伎乐飞天形象的变化反映了()A.亚欧民族的迁徙历程B.三教合一的时代特征C.民族文化的交流交融D.佛教本土化程度加深9.(2023·百师联盟高三二轮复习联考)下图为20世纪初《人镜画报》上的漫画作品《心地不明》：在镜前作“立憲(宪)”二字，镜中“憲(宪)”字的心字底充满阴影。该漫画()A.反映了对维新运动的失望B.批判了满清政府的虚伪C.体现了对立宪运动的排斥D.表达了革命排满的主张10.(2023·江苏徐州3月调研)亚明的《货郎图》展现了江南人民的生活情景。画面采用传统工笔重彩技法，全景式展开，人物姿态优美。此画背景部分全为绢底，这一设计衬托出了妇女、儿童的衣着和花布的鲜艳华丽。这一画作()A.表明人民公社化运动在全国普遍展开B.重现了广大人民土改后的激动和愉悦C.表现出劳动人民幸福祥和的生活氛围D.反映了城市经济体制改革的成果突出参考答案1.D[据所学可知，春秋时期青铜器是权力和地位的象征，具有政治意义，据材料“牛鼻穿有一环”说明了至少在春秋时期，已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛进行农业活动了，故选D项。春秋晚期礼崩乐坏，贵族逐渐落没，等级秩序已经不再森严，排除A项；战国商鞅变法后小农经济才逐渐形成，排除B项；据材料可知在山西出现了牛耕的现象，但材料未提及其他地区不能说明牛耕技术广泛应用，排除C项。]2.B[根据材料信息可知，东汉政府对老人进行抚恤，且将这一行为记录于画像砖上，反映了当时对尊老养老风气的宣扬，故选B项；中国古代一直有优抚老弱贫苦等弱势群体的传统，其中包括的环节和措施很多，仅从图片信息无法看出其体系完备，排除A项；“民本思想”提倡以民为本，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，尊老养老一定程度上可以缓和社会矛盾，但仅从图片信息无法看出政府这一行为的作用，排除C项；西汉初年推行“与民休息”的政策，且“与民休息”主要表现为减少赋税，提倡节俭等，图片信息看不出这一点，排除D项。]3.C[依据图示可知，元朝在东北地区实行行省制度，明朝在东北地区设立卫所、奴儿干都司等机构，二者均有利于加强对东北地区的管理，故选C项。两幅图均呈现的是元明时期对东北地区的管理，不能从局部地图中看出疆域是否扩大了，也不能说明“大一统”局面得到巩固，排除A、B项；据图示可知，元朝在东北地区实行行省制度，明朝在东北地区设立卫所、奴儿干都司等机构，说明地方行政机构有所调整，这种调整的目的是加强控制，非区划“混乱”，排除D项。]4.C[据材料时间及漫画中写有“武运长久”的日本国旗及所学可知，此信息指出日本的军国主义，据漫画中两个身穿日式服饰的人，其中成年人的旁白“这回征兵咱家又得去一个”可知日本的侵略政策不仅给中国人民造成伤害，也给日本人民造成伤害，故选C项。据材料“我国著名漫画家沈同衡创作于1938年的漫画”可知，作者意在揭露日本侵华的事实，深切同情日本普通民众的悲惨命运表达的信息不完整，排除A项；1937年七七事变以后，国民政府放弃了不抵抗政策，与中国共产党第二次合作，共同抗日，排除B项；据所学可知，日本侵华陷入困境是1938年10月抗战进入相持阶段以后，排除D项。]5.B[材料中的木版年画属于传统民间艺术，但在抗战时期，它改变了年画内容，起到了宣传抗战的作用，故选择B项。材料展示的是农民与军人的形象，体现不出国共合作和战略反攻的实现，故排除A、C项；材料中的新年画不是为了破除迷信，故排除D项。]6.D[据材料“一名印第安人，下方配文则是‘全世界最时髦(聪明)的衬衣’”结合该广告海报中描绘了一名上身裸露的印第安人，体现了美国对印第安人粗鲁的种族成见，说明其种族歧视根深蒂固，故选D项。该广告海报体现了对印第安人粗鲁的种族歧视，并不利于争夺印第安人市场，同时该广告海报只会引起印第安人的反感，并非笼络印第安人，也不会推动印第安人进步，排除A、B、C项。]7.B[1967年，美国正在亚洲进行越南战争，漫画将约翰逊的疤痕画成了正在进行战争的越南地图，表达了美国人民的反战情绪，故选B项。20世纪六七十年代，西欧与日本奉行相对独立的外交政策，体现了西方阵营的分化，材料中没有西欧与日本的相关信息，排除A项；材料无法体现冷战的实质，排除C项；材料主要体现反战的内容，没有体现人权，排除D项。]8.C[据材料“飞天伎乐在形象上……具有‘秀骨清像’的文化特征，其造型衣饰具有多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原大袍”并结合所学知识可知，飞天的形象由西域式风格转变为汉地风格，体现了西域各民族文化及佛教艺术在中国的传播、发展，并与汉地文化相交融的过程，故选C项；3—6世纪的亚欧游牧部落大迁徙在中国主要是少数民族南迁，伎乐飞天形象的变化与此没有直接关系，排除A项；隋唐时期出现“三教合一”的主张，但此时伎乐形象并未直观体现儒道特征，排除B项；隋唐时期，佛教完成本土化，但仅凭敦煌壁画伎乐飞天形象的变化无法得出“程度加深”的结论，排除D项。]9.B[据图中“光绪三十三年”“20世纪初”“立宪”可知，该漫画发表于清末预备立宪时期，漫画中“心”字底充满阴影，象征清政府立宪不诚，这表达了作者对清政府立宪虚伪性的批判，体现不出作者是否排斥立宪运动或带有排满革命思想，排除C、D两项，故选B项。维新运动发生于1898年，早已失败，排除A项。]10.C[据材料“此画背景部分全为绢底，这一设计衬托出了妇女、儿童的衣着和花布的鲜