山东省烟台栖霞市（五四制）2022-2023学年九年级上学期期末语文试题

2022-2023学年度第一学期期末九年级语文试题注意事项：1.本试卷共8页。满分120分。考试时间120分钟。2.答题前，务必用0.5毫米黑色的签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡规定的位置上。3.必须用0.5毫米黑色的签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。4.写在试卷上或答题卡指定区域外的答案无效。一、积累与运用（29分）1.默写。（1）____________________，灵旗空际看。（《别云间》）（2）纷纷暮雪下辕门，____________________。（《白雪歌送武判官归京》）（3）人生自古谁无死？____________________。（《过零丁洋》）（4）____________________，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）（5）____________________，民弗从也。（《曹刿论战》）（6）酿泉酒，____________________。（《醉翁亭记》）2.根据提示填空。（1）陈羽《中秋夜临镜湖望月》中有诗句“澹荡光还碎，婵娟影不沉”，《岳阳楼记》中与这句诗意境相近的两个句子是：____________________，____________________。（2）革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”他的追求与孟子《鱼我所欲也》中“____________________，____________________”两句表现的精神是一脉相承的。3.下面加点的成语使用有误的一项是（）A.首届世界龙舟联赛福州站在浦下河龙舟池开赛，参赛者们正襟危坐，挥桨竞渡，斗志昂扬，“逐浪”端午。B.美国杂志有关报道蓄意断章取义、歪曲事实，企图误导台湾民众和国际舆论，居心邪恶。C.中国航天人白手起家，在荒无人烟的戈壁滩上，顶风沙、立塔架，筑起航天丰碑。D.《十二风舞志》本是一部舞界奇书，但是随着时间的流逝和人们的淡忘，现在已逐渐散佚，令人痛心疾首。4.下列句子的标点符号使用有误的一项是（）A.有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给大地，也奉献给人们。B.对于怎样坚决果断控制疫情？专家介绍，一是做好常态化监测预警，二是要完善当地的应急处置体系。C.在山巅，我写云海、松涛；在海边，我写浪花、礁石；在田野，我写春光、秋月。真可谓“远山近水皆有情”。D.身处这秀丽的森林美景之中，我不禁联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”5.下面句子没有语病的一项是（）A.在学习过程中，我们要努力改正并随时发现自己的缺点。B.舞蹈诗剧《只此青绿》之所以迷人，正是因为有传统文化深厚的底蕴打底的缘故。C.外交部发言人在例行记者会上就乌克兰局势回答了几个电视台的记者的提问。D.升级后的农贸市场不仅清洁美观，而且更注重提升智慧服务和精细化管理水平。6.阅读下面的短文，按要求答题。新时代呼唤坚定的文化自信。了解中华优秀传统文化的发展历程、领会其精神实质和思想内hán，是坚定文化自信的前提。中华优秀传统文化是中国人的民族标识，体现着中华民族的气质和气节。“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不xiè奋斗。新时代，人们在中华优秀传统文化中【甲】审美熏陶、【乙】道德精髓、【丙】国家情怀、【丁】人生经验，中华优秀传统文化正在融入时代，融入中国人的日常生活。展望未来，中华优秀传统文化必将成为坚定文化自信、增强中国人的骨气和底气的强大助力。（1）根据拼音写字，给加点字注音。内hán（）不xiè（）避趋（）精髓（）（2）文中【甲】、【乙】、【丙】、【丁】四处，依次填入动词最恰当的一项是（）A.感受丰富领略接受B.接受感受丰富领略C.感受领略接受丰富D.接受领略感受丰富（3）提取文段中划线句子的主干。展望未来，中华优秀传统文化必将成为坚定文化自信、增强中国人的骨气和底气的强大助力。名著阅读。（8分）7.阅读《简·爱》的片段，完成各题。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德。我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏，我没有被弄得僵化，我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……“我跟你说，我非走不可！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！（1）“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物？（2）联系整部作品，写出“我”“受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外”的两个重要的人生阶段；并说说“我非走不可”的原因是什么。8.从下列两则片段中任选一则，结合内容，自选角度（如形象、情感等），说说你从中获得的“美”的感受。片段一坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道：“兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照！”（摘自《儒林外史》）片段二我怀念那：同着伙伴提了篾篮/到田堤上的豆棚下/采撷豆荚的美好的时刻啊——我常进到最密的草丛中去，让露水浸透了我的草鞋，泥浆也溅满我的裤管，这是自然给我的抚慰，我将狂欢而跳跃……（摘自《艾青诗选·黎明》）二、阅读（41分）（一）古诗阅读（4分）喜见外弟又言别[唐]李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。注：李益，唐代诗人。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。此诗当作于安史之乱之后的藩镇割据时期。9.下列对诗歌的赏析有误的一项是（）A.首联开门见山，介绍二人相逢的背景。指出离别已有十年之久，也说明这是社会动乱中的离别。“一”字表现出这次重逢的戏剧性，突然相逢，颇出意外。B.颔联正面描写重逢。从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认神情变化，绘声绘色，细腻传神。C.颈联中“暮天钟”并不是单纯表明时间的，更表现二人叙谈十分入神，感觉不到时间流逝，只有传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。D.尾联描写两人分别时的情景，诗人独立巴陵道，看外弟远行，虽重重秋山阻隔，诗人仍不舍离去，颇有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的意境。10.诗歌表达了诗人怎样的思想感情？（二）文言文阅读（13分）①扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已①，博览无所不见。为人简易佚荡②，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲③，不汲汲④于富贵，不戚戚⑤于贫贱，不修廉隅⑥以徼名⑦当世。家产不过十金，乏无儋石⑧之储，晏如也。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。②顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇，命也，何必湛身⑨哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。（节选自《汉书·扬雄传》）注释：①训诂通而已：通晓字词解释而已。②佚荡：超脱，无拘束。③耆欲：嗜好欲望。④汲汲：急切，急迫的样子。⑤戚戚：忧愁的样子。⑥廉隅：端方的品行。⑦徼名：谋求名声。⑧儋石（dànshí）：借指少量米粟。⑨湛身：投水而死。11.下列加点词意思和用法相同的一项是（）A.又怪屈原文过相如固以怪之矣B.不修廉隅以徼名当世不以千里称也C.自投江而死人不知而不愠D.顾尝好辞赋蒙辞以军中多务12.翻译下面句子。非其意，虽富贵不事也。13.读第①段，可以看出扬雄是一个_________________________________________________的人。14.扬雄对待屈原持怎样的态度？15.读第②段，下面最符合扬雄处世思想一项是（）A.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——曾子B.得志，与民由之；不得志，独行其道——孟子C.不义而富且贵，于我如浮云——孔子D.人生自古谁无死？留取丹心照汗清。——文天祥（三）现代文阅读Ⅰ（12分）理性修复，加固“玻璃心”殷音①父母、老师、同学、朋友、邻居……让我们每天都会和许多人发生联系，不免会被对方的言行所影响，尤其是那些对我们来说极其重要的人。“爸妈总是提起成绩优异的表姐，是觉得我不够好吗？”“我自认为表现不错，但老师没有选我当班干部，是不喜欢我吗？”“同桌今天讲话语气不好，是我哪里惹到他了吗？”……在将他人的言行与自己联系起来后，你会不会觉得自己被针对了？②有些同学会因身边人对自己的一点点负面评价，情绪就跌入谷底，甚至很难走出来。他们想法大多消极，也比较容易恶意揣测他人的话语，更无法承受因评价带来的一点点委屈，习惯性地把对自己有负面评价的人放在自己的对立面：这样的同学往往被大家认为长着一颗“玻璃心”，那么“玻璃心”是如何形成的？③我们都希望自己能获得成功。成功意味着能得到父母的夸奖、自我的认可和朋友的羡慕，这些都是自我价值感的来源。我们对自己的认知最初就来源于周围人的评价，尤其是父母、老师、朋友对我们的看法。他们就像一面镜子，可以让我们看到自己的样子——被他们夸奖，就证明我们是“好”的；被他们批评，就意味着我们是“不好”的，因此我们努力满足他们的要求，成为他人心目中的好学生、好朋友、好同学。但这其实非常困难，容易使我们陷入焦虑状态。此时，一旦他人对我们有负面评价，便意味着我们认定的自我价值受到了冲击。随着对被认可的期待破灭，我们的情绪很容易崩溃。④与一味的否定一样，一味的夸奖同样不利于形成稳定的自我价值感。“真棒！”“真聪明！”“真厉害！”……类似这样空泛的赞美无法使我们了解获得成功的关键原因，还会让我们形成过高的自我评价。当后续没能实现目标时，我们就会对自己的能力产生怀疑，再听到夸奖时也会觉得无所适从。⑤可能你会发现，到了中学阶段我们身边的“玻璃心”多了起来，其实这恰恰是成长的证明。进入青春期后，会尤其在意他人看待我们的眼光，加上这个时期自我中心化的发展，也会高估他人对我们的关注度，容易误认为别人在针对自己。那么这种成长带来的阵痛该如何缓解？⑥在面对批评时，我们要意识到，可能确实有需要改进的地方，这可以让我们的情绪较快稳定下来，帮助我们理智地去思考与解决问题。⑦我们会体验到，当我们一直在揣测他人某句话的意图，纠结和后悔做出不恰当的行为时，常常会被一种压抑的情绪束缚而难以专注到重要的事情上。这种内耗不仅浪费精力，还影响应对问题的效率。但是也不用抗拒这种“思想斗争”，它其实是一个说服和调整自己接受事实的过程。你可以给它起一个专属称呼，当它反复来袭时，想象与它对话：“我感觉到你来了，但我还有一些事情要忙，过一会儿我会和你聊一聊。”然后继续完成手头的任务。当你能够承认它的存在，也就能接受它，与它和平相处了。⑧我们期待家长和老师能公平公正，做出令我们满意的决策，但每个人的视角不同，对事物的判断也不同，我们应该多换位思考，对自己和他人抱有合理期待。家长和老师总是希望我们以学业为重，我们则希望自己的爱好和娱乐时间也能得到保证。青春期的我们往往会把更多注意力放在自己身上，导致过度解读老师和家长的本意。如果能考虑和平衡好双方的要求，就能不辜负“被针对”背后的关心。⑨大多数给我们提建议的人都是抱有善意的，但确实存在个别有所针对的情况。当你怀疑自己遇到此类情况时，可以向其他同学和好友求证，问一问他们是否和你的感受相同，他人的看法也许更为客观。如果他人也察觉到你的遭遇，请及时寻找愿意帮助你的人，比如同学、朋友、家人、你信任的老师等，同时注意保留证据，如聊天记录，图片、录音等。如果放任不管，可能会恶化到校园欺凌的程度哦！⑩玻璃虽易碎，但通过高温“考验”，可以被塑造成千姿百态的工艺品，“玻璃心也是如此。给自己多一些耐心，认可自身优势，敢于面对他人的不同看法，“玻璃心”也可以走向更加坚定的人生。（《科学24小时》，2022年5期，有改动）16.文中的“玻璃心”指的是____________________________________________________。17.“玻璃心”形成的主要原因是什么？18.通读全文，说说题目中的“理性修复”指的是什么。19.阅读相关语段，根据要求完成各题。（1）第①段主要运用了____________________的说明方法，明确具体地说明了容易造成“玻璃心”的主要因素；第⑩段则主要运用了__________________的说明方法，说明了__________________________。（2）从内容和结构上，说说第⑤段在文中的作用。（四）现代文阅读Ⅱ（12分）天边的雨郑有义①雨，离人很远，却又很近。远在天边，近在眼前。天地人相接，唯雨也。②海南的雨季，雨确实有点多。下雨时，路人第一反应便是躲雨、避雨，用伞遮雨，给老天爷这雨腾地方。我却喜欢雨，冥冥中，总觉得雨有灵气，雨懂人意，雨人是相通的。人的酸甜苦辣，喜怒哀愁，悄悄地告诉她，她懂你。③据说，云南有个迷人湖，如果人站在湖边大声讲话，本来晴明亮丽的湖面，就会突然乌云密布，甚至立刻下起雨来。讲话声音越高，雨落得越大。人们无不奇怪，不知为什么。我却了然：静静的湖面，本容天地之大美。人却来搅扰，雨驱人也！④在辽宁当记者时，曾一个人独立旷野，不去顾及什么雷鸣电闪，让瓢泼大雨成为连接天地人的桥梁，让劈头盖脑的雨把我从头到脚淋个“响透”，美其名曰“借天水，浇心火”。那确是一种古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”的感觉。在旷野中，那雨打头顶、雨打树叶的声音，如天籁般的音乐，感觉你身体的每一部分的禁锢都自然地打开而舒展。那懂我的雨，那淋漓尽致、毫不留情的冲刷，将我的身体，从肉体到灵魂，清洗得干干净净，污垢荡然无存。那是一种寂寞的、唯我的、天人合一的享受。其美感，甚至其新生的快感，只可意会，不可言传。⑤那年，我被邀去长沙参加一个活动，上午，会议议程是游橘子洲。临行前，却突然大雨如注，人皆畏缩，活动便也自然取消。我却站在宾馆门内，面对门外天上的电闪雷鸣和地上示威的雨打水泡，望着路断行人，突发奇想，焉知不是老天让我独游橘子洲听雨！心至便行，叫住一辆出租车，径去橘子洲！⑥在暴雨疾敲车篷的铿锵中，我赶到湘江边，见茫茫四野，空旷无人。江面、路面、天空，融成一片。在路和江的中间，是一排亭式帐篷的餐位，同样空无一人。车在一个亭位的路边停下，小屋门口钻出一人，奇怪地望着我。当听说我要在此吃饭观雨时，欣喜不迭，急忙拿伞把我从车里接下，送到一路之隔的帐篷餐厅坐下。⑦早就听说长沙有一道特有的美食“黄鸭叫”。据说长沙人除了臭豆腐外，最喜欢的就是这个。乍一听到这个名字，我以为它是鸭肉。店老板却告诉我，“黄鸭叫”是一种淡水鱼，通体金黄。听说是鱼，这又正对了我这喜欢吃鱼人的脾气，欣然点之。⑧此时的篷下，唯我一人。江边，唯我一人。目之所及，唯我一人，那种感觉，倒真一种苍茫大地，诺亚一方舟的味道，平生不可多得。只见那如注的硕大雨点，像一根根上连天下锁地的银链，织成一张经天纬地的大网，山水江船人，楼树亭台阁，都在网中了。⑨江面上的水珠，跳动得却规律而整齐，倒像有个交响乐指挥家在气势磅礴地指挥，水珠的高低错落，跌宕起伏，与我头上雨打帐篷的悦耳叮咚融为一曲，演绎着天地江雨人的大合奏。⑩我品着佳肴，眼睛却仍忘情而痴痴地赏着江雨，最后竟不知“黄鸭叫”何味！那年、那天、那时，橘子洲