第7课三国两晋南北朝时期的科技与文化【中职专用】（高教版2023基础模块）

第7课

三国两晋南北朝时期的科技与文化望梅止渴曹操率领部队讨伐张绣的过程中，一天骄阳似火，部队在弯弯曲曲的山道行进，正午时分时，大部分士兵都开始饥渴难耐了，大大影响了行军速度。然而附近有没有水源，于是曹操灵机一动，告诉士兵们前面有一大片梅林，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了!将士们一听说梅子及梅子柜篮嫌的酸汁，就自然而然地想像起酸味，从而流出口水，顿时不觉得那么渴了。曹操立即指挥队伍行进，经过一段时间，终于带领队伍成功找到了水源，大家痛痛快快的喝了水，精神焕发的继续行军。杨氏之子在梁国姓杨的人家家里有一个儿子今年九岁，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。《世说新语》------三国魏晋南北朝文化典故导入叁文学和艺术贰佛教和道教的传播壹科技【课程标准】1.了解魏晋南北朝时期的重要科技与文化：贾思勰和《齐民要术》；祖冲之和圆周率；书法（王羲之）、绘画（顾恺之）及雕塑。2.三国两晋南北朝时期的科学成就承上启下，在我国科技史上放射异彩，是中华民族贡献给人类的一份宝贵财富。目录东汉末年的农民起义和军阀割据，结束了两汉大一统的局面，中国历史进入魏晋南北朝时期，短暂统一，长期分裂，多个政权并立，政局纷乱复杂。魏蜀吴西晋东晋十六国南朝北朝西晋短暂统一全国前秦，北魏先后统一过黄河流域背景：

①北方战乱冲突，民族出现大交融；

②南方相对安定，江南地区得到开发。科技文化发展背景科技

1967年，国际天文学联合会把月球上的一个环形山命名为“祖冲之山”；紫金山天文台将该台发现的一颗小行星，命名为“祖冲之星”。祖冲之做了哪些突出的贡献，使得后人如此敬仰他呢？祖冲之都有

哪些成就哩？一、数学二、天文历法三、机械制造

【趣味历史之算筹】根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为13--14cm，径粗0.2~0.3cm，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。而它们的发明，同样经历了一个漫长的历史发展过程。

祖冲之在前人的基础上进行研究，用算筹做工具，是世界第一个将圆周率计算到小数点后第七位的人，比欧洲早了约1000年。圆周率也被称为“祖率”。

为了纪念和表彰祖冲之在科学上的卓越贡献，人们建议把密率355/113称为“祖率”，祖冲之(429年-500年)

南北朝时期的数学家和天文学家。祖籍今河北涞水，先世迁居江南。父祖皆谙熟天算，学识渊博，为时人所敬重。他在数学、天文历法、机械制造等方面都有重大成就。一、数学古人为什么要计算圆周率？中国古代社会以农业生产为主，特别关注天象对农业生产的影响。通过掌握地球、太阳、月亮的运行规律，了解季节轮换、气候变化的相关知识，指导农业生产，合理安排农事。而精确历法的关键之一就是精算圆周率。圆周率的准确计算对把握这些天体的运行规律有决定性作用。二、天文历法A、天文方面：测算的一年时间，与现代天文科学测算结果只差50秒。（365.2428141日）B、历法方面：制定出当时最先进的历法《大明历》。《大明历》最早将“岁差”引进历法；改变了“闰法”：采用了391年加144个闰月的新闰周。《大明历》采用的朔望月长度为29.5309日，这和利用现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。在《大明历》中，祖冲之提出了在391年插入144个闰月的新闰周。根据新的闰周和朔望月长度，可以求出《大明历》的回归年长度是365.24281481日，与现代测得回归年长度仅差万分之六日左右，也就是说一年只差50多秒，这是非常精确的资料。冬至点是制订历法的起算点，因此测定它在天空中的位置对于编算历法来说非常重要。可是在祖冲之之前，历算家们一直认为冬至点的位置是固定不变的，这就使得历法制订从一开始就产生了误差。为此祖冲之把岁差概念引进历法中之后，大大提高了历法计算的精度。三、机械制造指南车千里船圆转不穷，而司方如一日行百余里水碓磨duì舂米、磨面自我介绍俺叫贾思勰，来自北朝，我是一名农学家，我写了一本书叫《齐民要术》。我不夸张的说，你们都得记住它。因为它是中国现存最早的一部完整的农书。主要内容：1、强调农业生产要遵循自然规律,因地制宜、不误农时；2、要改进生产技术和工具；3、提出了多种经营和商品生产等重要思想；意义：彰显了中国古代科学家以民生为本的务实精神，反应当时的农业生产技术水平很高，在世界农学史上占有很重要的地位。

《史记》曰:"齐民无盖藏。"如淳注曰:"齐，无贵贱，故谓之齐民者，若今言平民也。""要术"指谋生方法。“齐民”指平民，“要术”是谋生的主要技术。所以，《齐民要术》是平民百姓谋生的主要技术。

其中心与出发点则在农业。

【趣味历史之《齐民要术》有何深意】民生

19世纪英国著名生物学家达尔文先生称《齐民要术》为“古代中国的百科全书”。这一书被翻译成多种外文传阅，在国际上有着广泛影响，尤其是日本非常重视此书。裴秀作《禹贡地域图》，提出了绘制地图的六项原则，即“制图六体”。一直沿用至明朝末年。它是我国最早的地图制图学理论，正确阐明了地图比例尺、方位和距离的关系。开创了中国古代地图绘制学。李约瑟称他为"中国科学制图学之父"，与古希腊著名地图学家托勒密齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。为纪念这位中国地图科学创始人而设立的"裴秀奖"，每两年评选一次，是中国地图学界最高奖项。由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球正面的一个环形山命名为"裴秀环形山"。裴秀(224年-271年)山西省闻喜县人。魏晋时期名臣、地图学家郦道元著有《水经注》四十卷，以《水经》为纲，全面系统介绍水道流经地区的历史沿革、自然风物和经济产物等，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理学著作。成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。《水经注》形容三峡情景：“空谷传响，哀转久绝……巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

评价：是一部内容非常系统、丰富的古代地理学著作，对后世游记散文的发展有很大影响。【趣味历史之《水经注》内容欣赏】原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。概括了三峡的景色。译文：从三峡七百里中,两岸高山连绵不绝,没有一点中断的地方；重重的悬崖,层层的峭壁,如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮.赏析：作者用“自三峡七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度接着,作者先写山,用“两岸高山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到三峡的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被三峡的雄险气势所吸引.《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注・江水注》，是著名山水散文。全篇只用一百五十五个字，既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮阔的景象。

灌钢法又称团钢法，或者称为生熟法，这是中国早期炼钢技术最杰出的成就之一。由北齐著名冶金家綦毋怀文发明。将生铁溶液混合到熟铁料中加以锻打锤炼，从而获得质地优良的钢，这种新的炼钢技术教师“

灌钢法”。17世纪以前，西方各国一般都是采取熟铁低温冶炼的办法，钢铁不能熔化，铁和渣不易分离，碳不能迅速渗入。经过"块炼法"-"百炼钢"-"炒钢法"的发展历程，中国发明了灌钢法，成功解决这一难题，为世界冶炼技术的发展做出划时代贡献。

第二目：佛教和道教的传播

江南春

唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，寺院林立。魏晋南北朝时期，由于佛教得到统治者的扶持，日益兴盛。他们除到处兴建佛寺外，还支持人们开山凿窟，建起大型石窟寺。石窟艺术也就随之而兴盛起来。最著名的是：山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟和甘肃敦煌的莫高窟，是闻名世界的三大艺术宝库。石窟中的雕像和笔画以宣扬佛教为主，同时也反映当时社会生活的内容。山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

甘肃敦煌莫高窟笑容逐渐消失的佛像葛洪(公元284~364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，江苏句容市)。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。东晋南朝时期，道教经过葛洪、陶弘景等人的改造拥有众多信徒。道教主张修身养性、炼制丹药，以得到成仙。陶弘景吸收佛教教义，丰富了道教的内涵。第三目文学和艺术文学时期内容魏晋南北朝曹操父子和建安七子建安文学

曹操《蒿里行》、王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》东晋田园诗南朝萧统《文选》是我国现存最早的诗文总集。南朝及东晋小说代表刘义庆《世说新语》和东晋干宝《搜神记》

魏、南朝

文学评论曹丕《典论.论文》、刘勰《文心雕龙》等陶渊明《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》建安文学建安风骨也称汉魏风骨，是汉魏之际的文学风格，具有慷慨悲凉、雄健深沉等特点。建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。《短歌行》曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。陶渊明《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

逃避现实，探寻个体的理想人格（以陶渊明为代表）（二）田园诗：吴均《与朱元思书》节选泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。注重韵律与对仗（三）南朝骈文：书法绘画艺术概况三国两晋南北朝时期众多书法家创造出风格多样的书法艺术。其中曹魏的钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。东晋王羲之是古代杰出的书法家，代表作有《兰亭集序》、《黄庭经》等。东晋顾恺之的绘画成就较为突出。东汉以后，书法成为一门艺术。_____是曹魏时的书法名家，独创楷书书法，后世称他的楷书为_________。锺繇的代表作是《宣示表》。1.书法家——锺繇锺繇绝世之作锺繇独创楷书书法，刚柔兼备，点画之间，多有异趣，后人称他的楷书为绝世之作。人教版七年级上册【东晋】“书圣”_______。当时人称他的书法为古今之冠，笔势______________________。王羲之的代表作是__________，被誉为“天下第一行书”。王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”《兰亭集序》1、书法家——王羲之人教版七年级上册

魏碑是我国北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”1、书法艺术——魏碑龙门二十品张黑女墓志铭【北魏】统治者崇尚汉族文化，书法艺术受到重视，流传下来的_______________，苍劲厚重，粗犷雄浑。碑刻书体（魏碑）甲骨文小篆隶书楷书草书、行书汉字字体的演变历程为什么魏晋南北朝时期的书法艺术会得到发展？汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件；人们对书法美的不懈追求，推动了书法艺术的持久发展。顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。顾恺之《女史箴图》（摹本）洛神赋图“以形写神”：追求外在形象兼内在精神本质的刻画顾恺之，小字虎头，今江苏省无锡市。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，于是人们称他为画绝、才绝和