2024届高三一轮复习《与妻书》课件

与妻书重点知识梳理2024届高三一轮复习意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。如同见面，旧时书信用语完成内心认为体察明足以察秋毫之末虽不能察，必以情前太守逵察臣孝廉看清了解察举吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。①就是同“够”扩充苟能充之,足以保四海扩充汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

千万汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？经得起最终，终究不如与其吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。恰好十五到怀王悔，追张仪，不及老吾老，以及人之老事如此，此必及我追上推及殃及又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。省略“之”答应②就经得住有身孕只有笔无恒产而有恒心者，惟士为能只有

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？确实只是还是，或者轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与抑本其成败之迹，而皆自于人欤还是还是即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。③即使白白地像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我敢于任性去死而不顾你的原因妾不堪驱使，徒留无所施白白地吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。如果你一定要好好抚养他，使他像我一样（也以天下国家为念）

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。偏指一方，你同“傍”，靠近因为

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。婚配我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，实在不是我能忍受的嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。想象，揣摩大概大恸同“廿”，二十亲手吾妻死之年所手植也亲手为幸事，引申为希望特别小练父亲大人膝下，跪禀者：此为儿最后亲笔之禀，此禀果到家者，则儿已不在人世者久矣。儿死不足惜，第此次之事，未曾禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因，为大人陈之。……夫男儿在世，若能建功立业以强祖国，使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也；且为祖国而死，亦义所应尔也。……惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾。惟祈大人得信后，切不可过于伤心，以碍福体，则儿罪更大矣。幸谅之。兹附上致颖媳信一通，俟其到汉时面交。旭孙将来长成，乞善导其爱国之精神，以为将来报仇也。临书不胜企祷之至。敬请万福钧安，儿声洞赴义前一日，禀于广州。(节选自方声洞《禀父书》)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“第此次之事”与“第以今日事势观之”(《与妻书》)两句中的“第”字含义相同。B．“幸谅之”与“幸蒙其赏赐”(《苏武传》)两句中的“幸”字含义相同。C．“俟其到汉时面交”与“意洞手书”(《与妻书》)两句中的“面”与“手”字用法相同。D．“临书不胜企祷之至”与“更恐不胜悲”(《与妻书》)两句中的“胜”字含义相同。D只是希望名作状尽/经得住素材积累少年不望万户侯

1900年，13岁的林觉民在参加科举的第一次童生考试时，便在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字，然后扬长而去。林觉民的叔父林孝颖恰巧因才华出众深受陈宝琛赏识，被聘为全闽大学堂的国文教师，就带着15岁的林觉民进入新式学堂。从此，林觉民彻底地摆脱了科举，走向了民主共和之路，用枪声唤醒国人的记忆，用血肉之躯镌刻了共和之花。抱负与使命

一代人有一代人的使命。马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾，自觉承担起创建革命理论、指导革命实践的重任；林觉民矢志拯救积贫积弱的国家民族，不惜牺牲个人幸福，视死如归。他们将个人抱负与时代使命相结合，以自己的人生选择回应时代呼唤，时代亦不忘不负他们的志行。家国情怀/博爱/小我与大我

“为天下人谋永福也。”革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝笔《与妻书》中写下这句话。如今虽国家富强，社会安定，但我们也应注意到在穷乡僻壤、大山深处，仍有贫困