《孔雀东南飞》基础知识梳理

孔雀东南飞

基础知识梳理

一、通假字1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）9.合葬华山傍（“傍”同“旁”，旁边）二、古今异义1.可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）3.再拜还入户/府吏再拜还（古义：两次。今义：又一次。）4.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）5.感君区区怀（古义：情意深挚。今义：数量少，事物不重要。）6.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）7.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）8.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）9.念与世间辞，千万不复全（古义：无论如何。今义：再三叮嘱）10.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。）11.多谢后世人，戒之慎勿忘（古义：劝告。今义：感谢。）三、一词多义1．适①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）④少无适俗韵/削足适履（适合）⑤从上观之，适与地平（正、恰好）⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）2．谢①谢家来贵门/谢家事夫婿（辞别，离开）②阿母谢媒人（辞谢）③多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉，告知）3．令①年始十八九，便言多令才（美好）②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）4．举①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）③何不作衣裳？莫令事不举（成功）④揽裙脱丝履，举身赴清池（投入）5．为①为诗云尔（做、写，动词）②非为织作迟（是，动词）③始尔未为久（算，动词）④阿母为汝求（替，介词）⑤时时为安慰（作为，动词）⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）6．相①相见常日稀（互相，副词）②及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）③儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）⑨誓不相隔卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，亲事）⑿六合正相应（副词，互相）⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）⒂黄泉下相见（互相，副词）⒃枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）⒄仰头相向鸣（互相，副词）7．自①自可断来信（即，马上，副词）②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）③我自不驱卿（本来，副词）④葳蕤自生光（还、且，副词）⑤物物各自异（相当于“有”，助词）⑥不图子自归（自己）⑦自君别我后（自从，从，介词）8．见①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）③渐见愁煎迫（被，介词）9．且①吾今且报府（将要，副词）②且暂还家去（暂且，副词）③四体康且直（又，副词）10．何①何乃太区区（怎么，疑问代词）②隐隐何甸甸（无义，助词）③何意致不厚（哪里，疑问代词）④言何复来还（什么，疑问代词）11．若①今若谴此妇（如果，连词）②腰若流纨素（像，动词）③君既若见录（如此，代词）12．区区①阿母谓府吏：何乃太区区（愚拙）②新妇谓府吏：感君区区怀（情意深挚）13．意①何意出此言（料想，动词）②恐不任我意（心意，名词）14．故①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）②故遣来贵门（所以，连词）③故作不良计（故意，副词）④知是故人来（旧、老，副词）五、偏义复词指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。1.便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）2.我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）3.我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）5.其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）六、特殊句式1.为仲卿母所遣（被动句）2.仲卿闻之，亦自缢于庭树（状语后置）3.非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)4.何言复来还（宾语前置）5、汝是大家子（判断句）6.仕宦于台阁（状语后置）8.转头向户里，渐见愁煎迫（被动句）9.今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫（被动句）七、互文见义互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。1．物物各自异，种种在其中2．东西植松柏，左右种梧桐3．枝枝相覆盖，叶叶相交通（样样东西各不相同，全部放在里面。）八、文学文化常识《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，最早见于南朝陈代徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。2．乐府“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”，属于南北朝的叫“南北朝乐府”。汉乐府的代表性作品有《古诗十九首》、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。南北朝乐府的代表性作品有《敕勒歌》、《木兰诗》。汉乐府民歌的艺术特色（1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。（2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等（3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。（4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。3．“鸡鸣入机织”；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”。文中“鸡鸣”、“黄昏”、“人定”等是古代用来表示时辰称谓的方式之一种，分别相当于现代时段的凌晨1-3点、19-21点、21-23点。一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦（又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》），“寂寂人定初”（古诗《孔雀东南飞》）等就会明白了。汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二地支（子、丑、寅、卯等）作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时（即一时辰等于两小时），并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣