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文档简介

第7课《短文两篇行道树》课堂实录(人教新课标初一上)doc初中语文师:上课!

生:知识无边际,探究无穷尽,学法无限制,欢乐无止境。老师好!

师:同学们好!请坐。

今天我们来共同研究探讨一下台湾闻名散文作家张晓风的«行道树»,请看两幅图片。〔屏幕显示两幅行道树图片〕

师:行道树是指什么?

生〔齐〕:道路两旁的树。

师:张晓风以散文成名,36岁就被评为〝中国当代十大散文家〞,闻名作家余光中称她是第三代散文名家之一,那么一般的行道树如何吸引住作者的视线了呢?又给我们带来什么思索呢?

下面请一位同学朗读课文。

生A〔男〕:朗读一部分。

师:好,声音响亮,发音标准,饱含感情,下面再请一位女同学。

生B〔女〕:朗读到终止。

师:真让老师欣慰,能够讲不分高下。

课前我们差不多进行了充分的习读,再加上刚才的朗读,谈一谈文章写了什么内容?

生C:文章写行道树被立在都市的飞尘里,虽承担诸多痛楚,但不以为苦,反以为乐,因为它觉得自己做的是神圣的事业,是为人类做出了奉献。

师:仅仅是为了写树而写树吗?

生D:借行道树的自白来颂扬无私奉献的人的崇高精神。

师:这种写法叫做?

生〔齐〕:借物喻人,托物言志的象征手法。

师:谁能找出点明文章主旨的一句话?

生E:神圣的事业总是痛楚的,也唯有这种痛楚才能把深沉给予我们。

师:何谓神圣的事业?

生F:牺牲个人利益,满足社会需要,人民需要的事业。

师:回答得多好。奉献者是伟大的、神圣的,又什么缘故讲总是痛楚的?行道树承担了哪些痛楚?

生G:总是一身抖不落的烟尘。

生H:夜晚孤独、孤寂。

师:谁能将文中原句读一下。

生I:我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯独的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的烟尘。

生J:当夜幕降临的时候,整个都市差不多上繁弦急管,差不多上红灯绿酒。而我们在安静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着,牙龈咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我们就站成一列致敬。

师:既有躯体上的,又有精神上的。谁还能再设想一下,除此之外,还会承担哪些痛楚?

生K:商家往它上面贴广告,钉钉子。

生L:树上的灯烧灼着它,车失事撞着它。

生M:有时为了道路的畅通或大地采光,被修剪、压枝,不能让它长得太茂盛。

师〔笑〕:专门有创见,也确实是要听凭人的摆布。

这种痛楚是谁造成的?

生〔齐〕:人。

师:能否改变。

生〔齐〕:无法改变。

师:由于命运的安排,它离开了同伴,站在马路两旁,立在飞尘之中,那个它无法自己决定。人一辈子何尝不是如此,当你在无法选择的命运面前,应该如何办?

生〔齐〕:应勇敢战胜它。

师:勇敢地向命运发出挑战,像石缝间的生命,还有?

生〔赶忙讲〕:砖缝里的香瓜子。

生:县崖峭壁上的奇松、怪柏。

师:谁都期望生长在一片肥沃的土地上,有人呵护、培养。但不是每个人都那么幸运,在无法选择的命运面前,只能勇敢地面对它,进而去战胜它,你们明白哪些不在恶运面前低头,勇于自我挑战的人吗?

生N:海伦·凯勒。

生O:霍金。

生P:张海迪。

师:好,这些差不多上身残志坚,不向命运低头的人,也是拒绝无能的人。当个人利益与集体利益发生冲突时,应以国家利益

生〔齐〕:集体利益为重。

师:我们是时代的弄潮儿,是国家的栋梁,是社会的主人,当国家需要我们的时候,我们应以国家为重,不要计较个人得失,这才是神圣的、崇高的事业。

现在老师有个咨询题要和大伙儿探讨一下,神圣的事业确实是痛楚的,毫无幸福可言吗?

生Q:不是的,应该是既是痛楚、又是幸福的,看你追求什么,追求的是个人的享受,那么这种付出就认为是痛楚的;追求的是崇高的神圣的事业,那就觉得是幸福的。

师:回答得多么杰出。你能举例加以讲明吗?

生R:雪域高原的战士为爱护边疆的安定,缺氧、吃不上新奇蔬菜,文化生活单调……

生S:非典一线的白衣天使们。

生T:抗洪前线的解放军。

师:他们永久受到人们的关怀和热爱。

生U:中央电视台节目主持人白岩松写一本«痛并欢乐着»,生活中有专门多事差不多上喜忧参半……为了国家的事业,神圣的事业,做出点个人牺牲也是欢乐的,幸福的。

师:你的境域专门崇高,体会得也专门深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛楚的煎熬,但始终没有改变自己的初衷,默默地在奉献着,既然选择了,就义无反顾地走下去。应了那句〝衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴〞。

生V〔举手站起〕:老师,既然行道树不惜牺牲个人利益为我们制造清馨,又如何讲〝我们的存在只是一种悲凉的点缀?〞

师:善于发觉咨询题,敢于提出咨询题,好!谁来谈谈?

生W:因为都市的人们已适应于污浊,对环境污染已麻木不仁了,尽管行道树在努力制造着新奇的空气,但如何讲心有余而力不足,改变不了大局,因此讲,只是一种悲凉的点缀。

师:这句和文中的哪句相照管?

生X:〝我们是一列忧愁而又欢乐的树。〞

师:行道树愁的也是如此,它是在为人类而愁,替世界而愁,从这种意义来讲,这更是一种可贵。

作者独具慧眼,将生活中如此一般的事物给予了这么多漂亮的内涵,给我们带来如此深刻的思索,下面来看我们手上的两篇短文,看一看它能给我们什么启发呢?

〔屏幕显示:«乞丐和露珠»«铺路石»〕

生Y:它们和行道树一样都代表着生活中的一般人。

生Z:它们同样采纳了借物喻人、托物言志的象征手法。

师:不管我们个体生命多么微小、一般,我们都应最大限度地实现自己的人一辈子价值,要让人一辈子过得有意义。

运用以上所学的知识,我们来做几道习题。

〔屏幕显示〕

分组研讨,把你们组内最杰出的展现出来,看哪一组完成的数量最多,质量最高。

1、请仿照下面句子的形式和修辞手法,再选择两个作为〝生命〞的喻体展开叙写,构成一组排比:

假如生命是一株小草,我愿为春天献上一抹嫩绿。

___________,___________。

2、让自己的生命为不人开一朵花:一次无偿的献血是一朵花;一句关怀的咨询候是一朵花;________;________;……能为不人开花的心是善良的心,能为不人一辈子活绚丽而付出的人是不平常的人。

3、假设你是自然中的某一处景物:古桥、山泉、小溪……,你与游人互诉心声,你将会讲什么呢?试试看,相信你能讲得专门好。

例:古桥讲:〝当我把人和车渡过彼岸,我在繁重中感受到欢乐!〞

〔山泉、小溪……〕讲:______________

师:临时落后的小组不要恢气,还有机会争夺冠军,请看

杰出夺魁:

1、学完这篇文章你有什么感悟,能否总结出一句精神格言或回想一句名人名言。

2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物,你能列举出来吗?

生:阐述。

师:这节课你有哪些收成?

生a:不管我们个体生命多么一般,都要在奉献中努力实现自己的价值。

生b:学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。

作业:写一篇托物言志的小短文。〔150字左右〕

师:生活中有专门多事物值得我们去思索,我们要认真观看、感悟,做生活的有心人。

师:让我们像行道树一样,尽自己的微薄之力点缀美好的社会,使自己的人一辈子在无私奉献中更加绚丽多彩。

附:课外阅读

乞丐与露珠

一个乞丐专门早上路了。当他把米袋从左手换右手,刚要吹一下手上灰尘时,一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。

乞丐看了一会儿,把手掌递到唇边,对露珠讲:〝你明白我将干什么呢?〞

〝你将把我吞下去。〞

〝看来你比我更悲伤,生命是操纵在不人手中。〞

〝你错了,我还不明白什么叫悲伤。我曾滋润过一朵专门大的丁香花蕾,并让它漂亮地开放。现在我将滋润另一个生命,这是我最大的欢乐和幸运,我此生无悔了。〞乞丐一下子停住了脚步。

铺路石

我是女娲补天时落下的一颗五彩石

我的伙伴自由地飞在天上

我孤独地躺在地上

那么多人从我身上踩过

那么多车从我身上碾过

我开始埋怨自己怀才不遇……

有一天

我突然意识到

我的伙伴点缀着漂亮的星空

我铺展着广袤的大地

这不差不多上在实现着自己的价值吗?

每当夜深人静的时候

我和我的伙伴遥隔万里

诉讲着衷肠

附:选题答案

1、假如生命是一株小草,我将为春天献上一点嫩绿

假如生命是一棵大树,我将为大地〔夏日〕撒下一片绿阴

假如生命是一朵鲜花,我将为世界奉上一缕馨香

假如生命是一枚果实,我将为人间留下一丝甘甜

2、一次善意的批判是一朵花,一次危难中的救助是一朵花,一次病

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