2023年《苏菲的世界》读后感-读《苏菲的世界》的感想作文

2023年《苏菲的世界》读后感_读《苏菲的世界》的感想作文一、内容简介

14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神奇的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封怪异的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德（Hilde）”，邮戳来自黎巴嫩。

从这一天起先，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底绽开。她运用少女天生的悟性与后天学问，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾勃特、写着生日祝愿的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

在一位神奇导师艾勃特的指引下，苏菲起先思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思索的根本问题。

稀里糊涂的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，苦痛生气的艾勃特（AlbertoKnox）最终出现在她的面前，并起先教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不行思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾勃特为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。

不行思议的是，在艾勃特的提示下，苏菲慢慢意识到自己只是书中的一个角色，是艾勃特少校意识的一部分，在忠实的完成自己主角的任务之余，他们起先了向上帝（艾勃特少校）的抗争。在他们的努力下，书中世界慢慢扭曲了，变得怪异而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾勃特和苏菲莫名的逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。

《苏菲的世界》的中文版（萧宝森译）中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。

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二、人物介绍

苏菲·阿曼德森

苏菲是《苏菲的世界》的主角。她是一个充溢新奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾勃特·纳格的独创。苏菲从艾勃特·诺克斯处得知这一切和很多其他事情。艾勃特·诺克斯则是艾勃特-纳格创建的哲学家。是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾勃特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲起先学习哲学以后，她几乎遗忘了她的好挚友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的指责，乔安和艾勃特也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。

艾伯特·诺克斯

作为苏菲的老师，艾伯特·诺克斯代表志向的哲学家。他从不急于推断，总是思索自己所做的事。艾伯特剧烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾勃特·纳格的意志而存在。艾伯特是位精彩的老师，因为他迫使苏菲自己思索问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关切苏菲，希望她能学好。

席德

席德是艾勃特·纳格的女儿，苏菲和艾勃特都是为逗她快乐而创建出的人物。和苏菲一样，席德也爱深思，书中的哲学家引发了她的极大爱好。席德还极富怜悯心，她怜悯苏菲和艾勃特，而她父亲却把他们的生活玩并于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也信任直觉甚于其理智。正是她的直觉告知她苏菲真实存在。

艾勃特·纳格

席德的父亲。艾勃特·纳格是苏菲和艾勃特赖以存在的那个聪慧人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创建了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关切世界。他为联合国工作，希望人们和平、和谐相处。艾勃特·纳格还非常希望女儿能把世界（和宇宙）看成是一个特别的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思索并以他认为适合的方式去生活。像艾勃特一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人沉醉。

苏菲的妈妈

苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经验供应了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿肯定是丢了魂，才会起先执着于探讨人和动物的差异以及思想如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思索的人。艾勃特警告苏菲说，那样的人并不在少数。

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三、苏菲的世界读书笔记

哲学不是万灵丹，但是从来不去留意爱好才智的重要与前人的心得，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结——在书的前页，我看到了这样一句话，似懂非懂，但当我读完这本书，便也有了自己的想法、自己的理解。

苏菲——哲学家艾伯特的学生，少校书中的女主角，与席德同生日的女孩。故事围绕哲学，从伊甸园伊始到神话故事的更替，从希腊文化到文艺复兴，从书中走到书外。一位位历史上的哲学家——苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、马克思等等，他们走入苏菲的世界，走入席德的世界，也走入了我的世界。书中的故事很奇异也很真实，很好玩同时富有哲理。

以前的我一直对哲学没有多大爱好，对哲学问题更是不想思索，可当我又一次看到“你是谁?世界从何而来?”等哲学经典问题和艾伯特的诉说，我也不禁思索起来。如今的我已有十九岁，正如书中所说，越来越觉得生活中的种种都是天经地义，不觉得它们惊奇也不会怀疑它们的存在，好像我也起先从兔毛尖走进了兔毛里，新奇心少了，探究的心思也少了。可随着对苏菲的世界的了解，我似乎渐渐找回了幼时新奇的感觉，也不会担忧问出“为什么”会遭人笑话。因为，学习学问不仅是漫长的过程，更是不行笑的过程，能学到东西被人笑话一下又何妨?况且疑问的精神本身就是须要挑战现实和世人的志气。艾伯特告知苏菲，他们只是少校书中的人物，是不真实的，席德能读到他们发生的一切。这样的故事真的很有新意，甚至挑战者读者的想象力，读书过程中我也会怀疑自己是否也是某人书中的人，也是虚拟的人，也可以见到卖火柴的小女孩和小红帽们，这实在是一件极为好玩的事。《苏菲的世界》吸引我的不仅是曲折离奇的故事情节，而且其中写入的哲学家的故事和历史文化，它们实在特别吸引人。我从未如此接近哲学家们，更未想到仅是从一本小说中就能了解。当苏菲和艾伯特逃离少校的书，进入到席德的世界，我既惊又喜，生命看似一切已注定，但若你有心变更现在的生存状态却是能实现的。

书中有些话我是极为喜爱的。“生命原来就是哀痛而肃穆的。我们来到这个美妙的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且稀里糊涂就消逝了，就像我们突然稀里糊涂的来到世上一般。”生命的悲欢离合就是这样，莫民奇异却非常宝贵。“你不行能知道一个人是否爱你，你只能信任他爱你或希望他爱你。”大多数人信任爱情，却怎样也摸不透彼此的心，所以爱就只能信任。

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四、苏菲的世界读后感70篇

《苏菲的世界》是一本有关哲学的书，也是一本具有教化意义的书。我喜爱她的世界，也希望今后的我能像苏菲一样，对将来的生活主动、英勇、充溢新奇心与探究心。接下来我为你带来这部小说的内容简介、人物介绍读书笔记以及读后感70篇，希望对你有帮助。因为内容比较多，大家可以采纳“Ctrl+F”查找自己想要的内容。

篇1：苏菲的世界读后感500字

假期读完的第三本书——《苏菲的世界》在我心中留下了深刻的印象。

刚刚接触这本书的时候，抱着一种很期盼的期望。

书中主要讲解并描述着哲学。尽管我对哲学还一窍不通，但却有着十足的爱好。开头伴随着两个令苏菲（还有我）深思而费解的问题：“你是谁？”“世界从何而来？”后来，苏菲与她的哲学老师见面了。

书中介绍了许多和哲学有关的学问，也正是艾伯特与苏菲许久的谈话内容。但是后来却发生着一个又一个奇异的故事——我被深深吸引住（我不得不承认，直到现在我还没有全部明白）。

后来发生着许多离奇却有关联的事，苏菲常常收到一个不相识的女孩席德的爸爸给她寄来的明信片。寄信的人知道苏菲，他可以进入别人的电脑，将字写在没有剥开的香蕉里，甚至让一只狗开口说话……

读到书的后一半部分时，主子公变更了。叙事的角度不再是苏菲，而正是苏菲始终只闻其名不知其人的同龄女孩席德。苏菲与席德的生日相差一天。但席德却知道一切。苏菲的生活全部出现在席德的爸爸送她的生日礼物——《苏菲的世界》上。这是一本书，爸爸从书中教会他的女儿哲学。然而席德真真实切地觉得苏菲与艾伯特真实的存在。爸爸送席德的书写上了句号。

苏菲与席德生活在两个世界里。最终，苏菲与艾伯特来了席德的世界（可以回去），这样席德的爸爸找不到他们，从而《苏菲的世界》就这样结束了。这个不属于苏菲的世界中，他们碰不得、拿不起任何东西。别人的车可以轻易从他们身上压过去，没有人能看得见他们。苏菲找到席德，那时席德感觉四周有一阵风。而苏菲身上有着一种不同寻常的潜能——席德望见一条小船自己松了绳，漂到了河中心……

我爱极了这本书，这是我进入的与以往每一次都不同的世界。《苏菲的世界》，是精神上的世界！

篇2：苏菲的世界读后感800字

打开《苏菲的世界》，我才意识到小时候对生命和自然的思索竟然也有哲学的影子。囊括人类与世界的终极原理，那些关于思维与存在的高深逻辑，原来也可以出现在孩子的世界里。只是，这种孩子般的温馨也把我带入了苦恼中——我们探究千年，劳碌一生，却无法确定我们个体的存在与否。《苏菲的世界》，讲解并描述了一个十四岁女孩学习哲学的奇妙经验。故事情节很简洁，大家都只习惯性地当它是摆放哲学信息的框架了，但假如摒弃攫取信息的心态细细回味，就能找到新的理解与迷惑。

苏菲，本应是故事的主角，却在探究哲学的过程中，发觉自己的世界原来是贾德爸爸笔下的配角，她的家人、挚友、哲学老师来自虚无，并终将会随着小说的结束而消逝。在故事的结局，她与哲学老师历尽千辛万苦最终逃出这个虚无世界的时候，却发觉自己无法融入真实世界的生活，因为没有人可以看到他们，而他们也无法变更真实世界。

生命由一串巧合组成，奇异而宝贵。在此之前，我从没有怀疑过我的存在，即使当我意识到苏菲并不存在是件很悲伤的事情，我还是对生命保持着一种天经地义的看法。《庄子》里曾经有一段：“昔者周庄梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤?蝴蝶之梦为周欤?”原委是我们在做梦，还是梦中的人物梦到了我们?上帝存在与否，灵魂存在与否，我们存在与否，一代代仁人志士甘愿用一生的质疑和探究去完善它，这是哲学的幸运还是悲伤?

因为那几千年前的疑问，辩论家们用几千年的著书立说来荟萃思想，科学家们试图用剖析自然来找寻真理，唯物主义者用解剖和试验证明立场。我想当时的质疑者也许不会想到，因为这个问题，世界起先劳碌起来。笛卡尔的“我思故我在”，启发人们用怀疑与思索证明自己是存在者;黑格尔的辩证法，用动态的包涵升华于找寻永恒真理;尼采的“上帝已死”，无情地揭示生命的发生、发展与说明宇宙存在的关系;萨特的“存在先于本质”，确定了“我存在”比“我是谁”更加重要。而神话的流传、宗教的兴起和艺术的萌芽，也都因我们对生命的探究产生。可以说，正是这种怀疑给了人类探究世界的意义，同时教会我们怎样坚忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮广袤大地的文明之火。

假如说对存在的思索让我苦痛、冲突，那么值得庆幸的是，《苏菲的世界》把始终贯穿的哲学精魂涓涓传递。其实，苏菲的世界也很精彩。苏菲师生的哲学课是世界绚丽哲学史的迁移，从演说、艺术，到科学和诗;从米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亚历山大港，到伦敦和巴黎;从神话传闻、希腊自然派哲学家的早期哲学，到苏格拉底、柏拉图的理论升华，从中世纪的黑暗，穿越文艺复兴、启蒙运动的重生，到马克思、达尔文，不断持续到将来的未知。多少理论的推翻与诞生，凝合着人类对于生命与存亡的不懈探究，就在这样一本好玩的小书中生成。我想，这也就是许多人喜爱把它当做哲学史入门的缘由吧。

篇3：苏菲的世界读后感1000字

《苏菲的世界》是一本文学性很强的哲学书。它的主要内容是：以苏菲不断受到一位神奇人寄来的信件为线索，从哲学的角度向人们说明了世界盒大自然等的形成与发展……告知人们人类赖以生存的地球是一个怎样的世界。

原来哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却迥然不同。它在向读者讲解并描述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种像读侦探小说般的心情。书中刻画了一个英勇，聪颖的少女——苏菲。因为追求哲学，就肯定要有新奇心，这正是苏菲的特点，所以我觉得作者刻画这个人物的用意就在于此。

为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容许多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，他们主要探讨的题目是什么，一些哲学家的经验和遭受，这本书都具体地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演化了一遍。它内容广，但并不紊乱，书中内容分成很多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露;而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更简单消化，也更简单理解。

书中讲解并描述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲解并描述的有关哲学的学问，开阔了我的视野。其实当中的道理许多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太生疏。当我读完此书后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些无趣。

其中，使我感受最深的是有关雅典哲学家苏格拉底的故事。大约在公元前三四百年左右，出现了一位对欧洲思想有重大影响的人物——苏格拉底。他的高超之处在于人谈话能够不断揭露人们思想上的弱点，令人可以领悟哲学的真理。然而对某些人而言，这样的谈话无疑是当众出丑，并成为众人的笑柄，对于那些有头有脸的人，这就难以接受。公元前399年，他被指控“宣扬新的神明，腐化青年人”而被处以死刑。它本可以请求陪审团手下留情，免于一死。但是他没有这样做，因为他重视良心与真理，到生命结束也是为了真理。他那种为了真理而战，为真理而牺牲的精神值得我们学习。他使我更深切的体会到死有“轻于鸿毛，重于泰山”这句话的含义。

《苏菲的世界》一书使我觉得世界上还有许多事情等着我们去探究，大自然的隐私使恒久也揭不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪慧起来;我们不也应当向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奇妙，也为我们后人做一点事吗?

苏菲那种擅长思索，主动探究的精神，遇到任何困难她都不退缩，恒久心中都存有一个“为什么”,而我就没有那种精神，遇到困难的时候就想算了吧，别人也没有做到，我没有波要去做，可苏菲并不这样想，只要遇到困难就肯定会去想怎样解决，而不是放弃，我们应当学习苏菲的那种精神，多视察、多思索、多问一个为什么，你就会与苏菲一样优秀!

《苏菲的世界》，是才智的世界，梦的世界，他将会唤醒每个人内心深处对生命的赞美与对人生终极意义的关怀与新奇。充溢才智的我们应当多当那个魔术师，去挖掘世界那个你不知道的地方。

篇4：苏菲的世界读后感1500字

在某个书店中，我看到了一本书《再见，苏菲斯》，这不是言情小说么?打六折!我的眼中发出了奇异的光，可是摸了摸口袋，已经所剩无几了。之后，我在另一个书架发觉了《苏菲的世界》，莫非这和《再见，苏菲斯》有联系么?似乎很神奇的样子……好，就买这本书了。

我突然发觉我在自己找麻烦，这么烦的一本书，我为什么会买?但是，随着阅读，我好像发觉这本书有一个特点——麻烦是确定，但是不知为什么，我特殊入迷，我甚至从中午十二点始终看到午夜十二点。虽然没有吸取多少学问，这里的学问太丰富了，上至天文，下至地理。光是人名就让我头昏眼花的，但是在这本书中所涉及的方面还是有限的，比如书中很少谈及中国哲学(假如要谈及中国哲学史估计说三天三夜也说不完)。

我很喜爱希腊神话，我认为希腊的神离我很近，因为他们拥有一般人所拥有的特性。而中国的神读我来说太遥远了有一种“可远观而不行亵玩焉”的感觉。

《苏菲》一书中介绍了西方的哲学史，我看到了人类是如何进步的，有一种非常奇异的感觉。哲学就是关于才智的学习，这对我来说可是一个新的名词，我始终以为哲学是一个非常困难的学科，就是讲道理的，和科学历史等等没什么关系，自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含全部学科的中和性课程，但是必需用一辈子的时间专心学习。

乔斯坦贾德是一个非常称职的老师，非常幽默的老师，想象力非常丰富的人。比如书中有几幕中加入了不行能在现实中出现的童话人物，像小红帽，爱丽丝之类的，很可爱的想象。还有他的授课方式——写信，对话(至于那影碟，我们看不见，只有苏菲知道这是什么感觉)与其他哲学书相比之下特殊多姿多彩，我想他肯定思索了很久很久了。

至于《苏菲》一书原委写的是什么?可以有许多答案，可以是西方哲学史，也可以是科学的发展概述，也可以是神奇类小说……

“你是谁?”“世界从哪来?”看似简洁而又困难的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了读者。之后作者化身为艾伯特(艾勃特)一一为苏菲(读者)解答。那哲学是什么?什么人能成为哲学家?在此,做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有新奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们常常可以看到小孩子喜爱打破沙锅问究竟。作者在说明哲学时用了一个很经典的比方：关于小白兔，最好将它比方成整个宇宙，而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清晰。

除此之外，作者很有才华，他用了一个很大胆的写法，假如写得不好很有可能会让人浑浊不清。他在书中的谜团是一环扣一环的先是生疏人的来信，再是一个叫席德的女孩，再是神奇小屋，就这样神神奇秘的，起先还好，疑团是可以解开的，但是越到后面，我便越是一头雾水。什么会有字的香蕉，在路上捡到钱，捡到明星片诸如此类，只在电影中可以看到的情节，让我更加怀疑这是不是一部悬疑剧。直至到《柏客来》这一节，才起先揭秘。原来苏菲是一位书中书的人物，这是不是为了提高读者爱好而有意这样写的呢?不是，他的构思是这样的席德是真实存在的任务，而苏菲是像小红帽一样的人物，因此她可以望见小红帽，爱丽丝，亚当夏娃……苏菲是虚构的，她自己很能明白这一点，但是她依旧不停地最求真理，哲学影响了苏菲的世界，而苏菲也影响了席德，两个女孩都知道彼此的存在。或许作者想说明苏菲不仅仅是一个小说人物，也是一个活人们心目中的人。他给予苏菲和艾伯特灵魂，使他们在“现实”中当一个像幽灵一样的人物。但这点与他之前所写的没有鬼神存在的哲学相反。但事实上这一点不冲突，因为这些都是艾勃特编出来的。以这么有特色的方法来写小说不是很可爱么?

做一回小说推销员，《苏菲》一书与爱情小说一点关系也没他有可以让人大开眼界，可以是人发觉世界的奇异，也可以让人对哲学有一个初步的相识，或许会激励人成为一个哲学家。

篇5：苏菲的世界读后感2000字

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学学问的经过，讲解并描述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以说明，引人入胜。

它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。

本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告知我们应当怎样的去进行哲学性的思索。最终，对于每一个阶段的哲学思索，作者都会用简单让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思索。

但假如本书只要表达这些，我想作者也没有必要支配如此曲折的情节。作者采纳的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的爱好，让我们像哲学家一样思索。因为本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。

或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更准确的说，少校和席德的世界或许就是我们的世界。

苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等阅历主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思索。

我们不防采纳像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是才智的世界，梦的世界）。

苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为其次层，本书的作者乔斯坦贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。

先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到生气。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校赐予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢？

我们留意到作者在支配这些情节时，是在教我们怎样去运用哲学性思索。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等阅历主义时才告知我们的。这不正证明白这一理论吗？这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她始终以为她是存在的，但事实的确她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们介绍的哲学思索，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官阅历，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。

于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的阅历，比如让各种童话人物出现，还有从一起先就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思索从而证明白自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。

然后，我们站在其次层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？假如站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。

但，少校他们知道吗？他们不知道，因为作者还没有让他们经验“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官阅历，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。假如少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，假如其次层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事务就属于离奇的了，所以作者在这里支配这一看似离奇的事务不就说明白，这一切只是作者创建的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳起先，到苏菲渐渐的去影响其次层世界，少校在渐渐经验了这些“超自然”法则，有了这些阅历，经过哲学的思索可能也会发觉自己是虚构的吧。

最终回到第三层世界，也就是我们现在的现实世界，你还会确定自己的存在吗？会不会到最终我们才发觉其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能确定，我们不知道我们是否存在，因为我们不能证明我们所处的第三层世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清晰了自己所处的第一层不是最高世界，因为她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以知道了这些，是因为她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思索。

少校没有弄清晰自己所处的其次层世界是不是最高世界，虽然他的世界都是我们这个世界的作者的思想，但作者并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的出现会让他渐渐意识到自己的不存在吧。但我们不也一样吗？我们不是很像少校吗？但我们却不知道自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是最高层世界，我们会否定上帝的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会承认少校的存在一样。但这是否就说明上帝真的不存在呢？或者说我们真的存在呢？

我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思索，哲学探讨了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似冲突的说法是否就让哲学没有意义呢？不，哲学的意义其实就出现在这些冲突的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思索的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们的确无法证明那些答案，但我们在探讨那些问题中采纳的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思索，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。

或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢？那就像哲学家一样思索吧。

篇6：苏菲的世界读后感2000字

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学学问的经过，讲解并描述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以说明，引人入胜。它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。

本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告知我们应当怎样的去进行哲学性的思索。最终，对于每一个阶段的哲学思索，作者都会用简单让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思索。但假如本书只要表达这些，我想作者也没有必要支配如此曲折的情节。作者采纳的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的爱好，让我们像哲学家一样思索。因为本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更准确的说，少校和席德的世界或许就是我们的世界。

苏菲和她的哲学导师是少校写的书里虚构的人物，少校用这本书来作为给他女儿席德的15岁的生日。而这一真相在讲到柏克莱等阅历主义学派时向我们揭示。然后后面更离奇的是苏菲从书中走出来，来到了少校的世界。这些看似离奇的情节引发了我一系列的思索。我们不防采纳像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界（正如书中说的苏菲的世界，是才智的世界，梦的世界）。苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为其次层，本书的作者乔斯坦61贾德和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“？”。先假设我们站在苏菲的世界，即第一层世界，那我们也会像乔安的爸爸一样，在听到艾伯特说我们并不存在时感到生气。因为我们觉得我们能感受到一切，我们用手拍桌子手会疼，我们经过一生那么多年的时间。但事实证明，它们只不过是少校的思想产物，它们所谓的感觉不过是少校赐予它们的让自己以为自己存在的“形式”，也就是少校先给了它们存在的“理型”。

但后来苏菲他们是怎么意识到自己其实是不存在的呢？我们留意到作者在支配这些情节时，是在教我们怎样去运用哲学性思索。如，苏菲是虚构的是在介绍柏克莱等阅历主义时才告知我们的。这不正证明白这一理论吗？这时的哲学是怀疑，不能证明的并不代表不存在，就像苏菲并不能证明她是虚构的，她始终以为她是存在的，但事实的确她是虚构的。回到我们刚才说的，苏菲是怎么意识到自己其实不存在的呢？这要结合当时给我们介绍的哲学思索，这时的哲学提到的是，我们并不能证明上帝是否存在，因为上帝不会以“超自然”的法则来向我们显示，于是我们没有超自然的感官阅历，就不能证明上帝存在。同样，我们也不能证明上帝不存在，也就是说说上帝存在和不存在其实都是迷信。于是，作者利用这一观点，让苏菲有超自然感官的阅历，比如让各种童话人物出现，还有从一起先就有的席德的爸爸的各种“超自然”法则的把戏，然后苏菲他们再借着哲学性的思索从而证明白自己的不存在，或者说他们世界的上帝——少校的存在。然后，我们站在其次层世界，也就是少校的世界。他们会怎么看呢？他们同样也会认为他们是存在的，他们也会知道苏菲是不存在的，因为苏菲就是他们虚构出来的。但他们真的存在吗？假如站在第三层，也就是现实层的我们当然知道，因为少校不过也是作者虚构出来的。但，少校他们知道吗？他们不知道，因为作者还没有让他们经验“超自然”法则。他们不能获得这方面的感官阅历，不能由此证明自己是不是存在，或者他们的世界有没有上帝——作者的存在。

但是，或许以后少校会意识到他自己是不存在的，就像艾伯特说的，或许少校也只是另外一个人虚构的人物。假如少校认为自己是存在的，认为自己就是最高层，那他怎么样也不会想到自己虚构的苏菲会来到自己的世界，假如其次层世界是最高世界，那么苏菲在这一层的出现当然就是属于“超自然”法则的了，那么这一事务就属于离奇的了，所以作者在这里支配这一看似离奇的事务不就说明白，这一切只是作者创建的，所以作为少校虚构的苏菲可以出现在少校的世界里。我想，接下来要发生的，从那条船自己解开缰绳起先，到苏菲渐渐的去影响其次层世界，少校在渐渐经验了这些“超自然”法则，有了这些阅历，经过哲学的思索可能也会发觉自己是虚构的吧。

最终回到第三层世界，也就是我们现在的现实世界，你还会确定自己的存在吗？会不会到最终我们才发觉其实我们的世界就是苏菲的世界或者少校的世界呢？我们不能确定，我们不知道我们是否存在，因为我们不能证明我们所处的第三层世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我们之上，苏菲他们弄清晰了自己所处的第一层不是最高世界，因为她的世界都是少校的思想，或者说上帝——少校存在于苏菲世界中，这一世界不过是少校“理型”的一个影子。而苏菲之所以知道了这些，是因为她有了少校给的“超自然”法则体验以及自己哲学性的思索。少校没有弄清晰自己所处的其次层世界是不是最高世界，虽然他的世界都是我们这个世界的作者的思想，但作者并没有给他“超自然”法则的感受，少校感觉的一切都是那么合理，一切都是那样在那儿的，或许苏菲的出现会让他渐渐意识到自己的不存在吧。

但我们不也一样吗？我们不是很像少校吗？但我们却不知道自己是不是少校，我们也觉得一切都是那么的合理，我们也觉得我们是存在的，我们会以为自己就是最高层世界，我们会否定上帝的存在，就像苏菲的世界里乔安的爸爸不太会承认少校的存在一样。但这是否就说明上帝真的不存在呢？或者说我们真的存在呢？我们不禁就想问这样的问题，世界从何而来，我们是谁？我们存在吗？上帝存在吗？然后就有了那些哲学史，有了从自然观到人本主义的思索，哲学探讨了这些问题，但并没能给出这些问题的答案，事实上哲学也给不出这些答案，因为哲学本身已经否定了自己能给出答案。但这看似冲突的说法是否就让哲学没有意义呢？不，哲学的意义其实就出现在这些冲突的思维中。或许就像书中开头说的，我们不去关注那些哲学家得出了什么答案，而是去看他们怎么思索的。因为哲学家对上述哲学基本问题的回答都是没有意义的，我们的确无法证明那些答案，但我们在探讨那些问题中采纳的方法却是我们值得关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的思索，会朝向人类有利的方向的发展，我们会变得越来越了解自己。就像书中说的，哲学虽然不能回答上述问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面。或许，在某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界。你怎么认为呢？那就像哲学家一样思索吧。

篇7：苏菲的世界读后感

在读《苏菲的世界》的过程中，有一个问题始终困扰着我∶看清事实的真相，原委是不是一件主动的事？

《苏菲的世界》中，有一个经典的比方贯穿全文∶“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔，全部的生物都诞生于这只兔子的细毛顶端，他们刚起先对于这场令人不行置信的戏法都感到惊异，然而，当他们年纪愈长，也就愈深化兔子的毛皮，并且待了下来，他们在那里觉得特别舒适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。”

而我们的主子公苏菲，虽然她不满15岁，对世界充溢新奇心，但她从某种意义上来说也是一个深化到兔子毛皮的人——因为她从未怀疑过自己的存在。所以当哲学导师艾伯特示意苏菲他们其实不是真正存在时，苏菲首先是震惊与苦痛。她形容这种感觉为“就似乎你中了100万大奖，刚要拿到钱时，却发觉这不过是南柯一梦”。因为她发觉自己是虚无的，自己所爱的、所追求的一切都是虚无的，到头来都是一场空。世界仿佛在一瞬间倒塌了。这会让人起先怀疑自己的价值，怀疑自己的志向，怀疑活着的意义。

看到这里，我的心揪了起来∶苏菲会不会因此丢失生活的希望？或是全力以赴遗忘事实，成为一个享乐主义，接着无忧无虑地活在虚无之中？

但苏菲重新振作了，她起先找寻解决问题的方法，去发觉自己的价值。就像艾伯特激励苏菲时说的一样∶“问题不在于我们原委存不存在？而是在于我们是什么？我们是谁？就算最终事实证明，我们只不过是少校的双重人格里的一些念头，那也并不肯定能否定我们这一点点存在的价值呀”。

真相常常是残酷的，真相的出现很可能伴随着某个认知观的倒塌，某个梦境的毁灭。但即便如此，我们还是要努力认清真相。首先，因为全部做梦的人总有醒来的一天，我们不能靠不断地欺瞒自己活在世上，这是毫无意义的。其次，认清真相可以使我们进入新的境界。真相是客观的，它可以使我们发觉真相与我们所“以为”的世界的不同，进而思索不同的缘由，“矫正”我们的行为或思想。

所以，对待真相的看法才是确定我们人生走向的关键。比如小红每天去健身房熬炼，结果两个月之后她发觉自己不仅没有减肥，反而还胖了两斤，于是她得出一个令人无望的结论——熬炼对减肥没有任何帮助。但只要她反思一下，她便可知道∶熬炼后嘉奖自己两块巧克力无法减肥。或许她经过一番分析之后改良自己的做法，下次迎接她的便是目标的实现呢。再比如我们有时觉得自己学习很努力，结果考试成果出来后往往不尽人意。这时我们不要否定自己、怀疑自己，然后陷入迷茫之中，而是总结阅历，反思提升，争取下次突破自我。这样，我们就可以“利用真相”帮助我们找到学问或学习方法上的漏洞，进而完善自我。

所以假如一个人看到了真相，然后因此愤怒、苦痛、咒骂上天不公，那么他看到的就是一个无意义的真相。他不是离真相更近了一步，而是离悬崖更近了一步，离堕落更近了一步。悬崖下面，就是深渊。

反之，假如他看到了真相，然后反思，振作起来，找寻新的人生意义，在新的维度里重新起先，那么这个真相，就是一个通向新意识的台阶。真相不会使他沉沦，而是使他觉醒！

勒内·夏尔曾经说过∶“理解的越多，就越苦痛。但是，他有着同苦痛相对称的澄澈，与无望相权衡的坚韧。”

这让我想起《黑客帝国》中“红药丸与蓝药丸之选”。尼奥生活在一个被机器限制的虚拟世界中，过着丰衣足食的华蜜生活。直到有一天，一位来自真实世界的名叫墨菲斯的人给了尼奥两颗药丸，吃下红药丸，尼奥将告辞虚拟世界，来到残酷的真实世界去完成一个重要的任务；吃下蓝药丸，他将遗忘墨菲斯告知他的一切，并接着活在幻境当中。尼奥毅然决然地吞下了红药丸。要是我，我也会如此选择。

篇8：苏菲的世界读后感

助产士本身并不是生孩子的人，她只是帮助接生而已。同样的，我的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的学问来源于人的内心，而不是得自别人的传授。同时，惟有出自内心的学问，才能使人拥有真正的才智。

——题记

在哲学史上有一个闻名的——苏格拉底式提问法，不过大部分的人喜爱将它叫做“打破砂锅问究竟”。比如当别人问你：“正义的行为究竟好不好？”，你就要学会像苏格拉底一样，先反问他：“你觉得什么是正义？”，假如他说：“正义就是借别人的东西，肯定要刚好还”，你就问他：“假如你管你的挚友借菜刀，用完还他的时候他神经病犯了，这个时候你还给他，就是正义吗？”

宗旨其实就是——就着别人的答案，不停地追问！不要停！可是大部分人就会想：这不就是抬杠吗？但是苏格拉底本人对自己这套提问法很满足，因为他认为他帮助你思索了，他管这个叫“精神的助产术”。

苏格拉底认为一切学问，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己原来没有学问，而他又要教授别人学问。他认为这些学问并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生学问。

英文“教化”一词的拉丁文原意是“引出”，苏格拉底不干脆传授学问，而是采纳对话、思辨，一步步启发对方的思想，引导出才智。他常常采纳的“诘问式”的形式，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的冲突，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。

在诘问中，苏格拉底自己并不赐予正面的、主动的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露冲突的辩证思维的主动成果。

苏格拉底常常在街上找人们闲聊，这个随处接生的助产婆喜爱跟车夫工人们闲聊，一聊就是2、3个小时，常常使人误了工，而且他不停追问的方式让大家感觉到不厌其烦，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有劲无处使。这样有意思的人物，却因为被政敌宣称“弘扬新神论”处死，也令人唏嘘不已。

苏格拉底说过：“雅典就像一匹驽马，而我就是一只不断叮它，使它始终具有活力的牛蝇。”牛蝇被杀死了，而驽马也不出人意料的倒下了。

无论我活着，还是我死掉，

我都是一只，欢乐的飞虻！

篇9：苏菲的世界读后感

笛卡尔，一个注定被历史所牢记的人。回首他光辉的一生，你将惊异于他太多的成就：坐标系的独创，第一套重要哲学体系的创立者，还有那句世代传诵的名句：我思故我在。

笛卡尔迫切地想要了解灵魂与身体的关系，因此，他将这个困难的问题尽可能细分为很多不同的因素，并从其中最简洁的问题动身。为了确保它们的正确，笛卡尔主见我们应当对每一件事物加以怀疑，因为他不希望他的思想是建立在一个不的确的基础上。“他想清除房屋地基上的全部旧瓦砾……”

笛卡尔不仅怀疑前人的理论，甚至认为我们不能信任自己的感官，因为感官可能会误导我们。最终，笛卡尔怀疑每一件事物，在他之前的很多哲学家走到这里就走不下去了，但他却设法从这个零点起先。等待他的是漫长的思索，他日思夜想，废寝忘食……最终，他悟出了一个道理：有一件事必定是真实的，那就是他怀疑，即“我思故我在”！从今，他起先将他独特的思维与见解倾洒在哲学史上，影响了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我认为，这句话的背后，笛卡尔的怀疑精神更值得人钦佩。他敢于抗拒当时的哲学权威，独立创建自己的哲学体系。而在创立的过程中，他不被前人的理论所迷惑，只信任自我的认知，最终大有所成，被后人尊为“现代哲学之父”。

在现实生活中，拥有怀疑精神也是至关重要的。所谓怀疑精神，即指要有独立思索的实力。在当今信息量爆炸、繁杂的社会环境中，看待事物有自己的见解、不同流合污，是极为珍贵的。在学习上亦是如此，假如总是借鉴他人的思想而不熬炼自我、转化为自己的东西，待到真正考试时，一旦转换个考法就不会做了，吃亏的必定是自己。这些都是我从“我思故我在”中学习到的精神，我个人认为是一个珍贵的阅历。

篇10：苏菲的世界读后感

《苏菲的世界》是一本极为优秀的哲学启蒙书籍，对于从未接触过哲学的人们来说，本书像一股清泉缓缓而出，逐步从“我是谁”、“世界从哪里来”等几个问题，引导人们起先接触哲学，产生对哲学的思索。本书随着苏菲的私人哲学老师艾伯特的引导，将生僻、晦涩难懂的哲学由浅入深地带入到脑海中，唤醒读者对哲学无穷奇妙的探究。

真正读完这本书，会发觉内心陷入深深的困顿，我们是谁？我们的生命从何而来，又将去向何方？要想解决这种困顿，只有通过对哲学的思索，来更加清晰的相识这个世界。事实上，哲学所解决的问题，很大程度上都是科学方法尚未能证明的问题，善与恶，美与丑，生与死等。因为这些都是无法通过公式来计算衡量的。因为自“耶稣”诞生以来，这些斗争就从未停止过，因而人类对美妙自由的憧憬和追求也从未停止过。尽管处于不同的社会当中，意识形态、社会制度有所不同，但苏菲的精神世界发展与人类的发展是协同的。从苏菲的个人精神世界发展，可以看到全人类的文明发展。这也是一个人类不断相识自我、不断求索并提升的过程。

通读本书，你就会发觉，哲学是对未知事物的假设性诠释，若只有科学而无哲学，则仅有事实而无才智。通过哲学来思索世界，无论是高兴还是哀愁，都可以令我们学会用哲学的方式去思索，书写人生的华彩篇章。在“苏菲的世界”中，无论“宇宙是在膨胀，还是在收缩”，任何事物的存在都是永恒的，既不会凭空出现，也不会凭空消逝，出现与消逝都只是一种形式，物质的改变也只是一种形式。“盖将自其变着而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。柏拉图认为人们在现实世界中看到的一切事物只是更高层次的概念世界中事物的影子，而亚里士多德认为人们对于自己感官未曾经验过的事物就不会有意识。借助“苏菲的世界”我们可以发觉，这是柏拉图的唯心主义与亚里士多德的唯物主义的根本区分，读到这里，我们也可以对西方哲学的许多不同观点豁然开朗。

在“苏菲的世界”中更加值得我们深思的是，我们在人类哲学的精神文明下成长，直到长大成人之时，也须要向哲学家一样思索，保持对世界的一份新奇心。苏格拉曾经说过“我只知道一件事，那就是我一窍不通”。我们也应当胸怀不断追求真理的心态，只有不断思索，才能确定自己以一种有意义的形态存在于这个世界上。徜徉于苏菲的世界，打开思想的大门，既有科学又有哲学，既有事实又有洞察力和价值观，高兴哀愁都好，专心过好每一天，书写属于自己的哲学华章。

篇11：苏菲的世界读后感

工作后，时常觉得失去了读书时代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，变得安于现状，显得枯老呆板，顺应了按部就班的工作，对人生的思索越来越狭隘，对自身的追求越来越单一。此时，《苏菲的世界》走入我的精神世界，

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学学问的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以说明。感觉像是专为我们这些人而写，这一代已经对生活越来越麻木，要不就起先野心膨胀，物质欲移山倒海，但内心最深处依旧有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲，小说的主子公唤醒了我学生时代的真实。

看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界看法的改变，虽然我们肯定不会那么去钻牛角尖分门别类建立体系，但书里许多出现的问题确定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜爱想，甚至很入神的视察我自己的意识。时而迷惘，觉得我只不过是掌控这个躯体，我并不是我！可是这不就是我的意识在视察吗？那我怎么视察意识？我不是我那我又是谁？时而自大，觉得我是世界的中心，世界为我而造，大家围着我转，全部人事都存在我意识之间，认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义，知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命，只是一个一般人。但当时的我依旧固执，不甘心自己如此地无足轻重，不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船，流向下一代”。信任这也是学生时代，敦促我奋进向前，不甘人后的精神动力。

工作后，认为人生目标已经实现，前进的渴望已被短暂的满意所取代，种种的不甘心已然不复。虽间或触动心扉，也只是蜻蜓点水，失去了进步固执的追求。但感谢苏菲，感谢她在唤醒我本真的同时，激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，但是身为一个活着的人，就应当对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢？最至少，我们要知道自己原委该如何活着才是最好，知道我们不能如此无所谓地活着，像一具没有灵魂的躯体。

教学是承载我的人生船只，不能再同流合污，须要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的，坚持怀疑、反对传统、保持新奇才是看待世界的方法。我想，这也是我们在工作中须要拥有的品行。我们要实时顺应多变的社会状况，耐住孤独和孤独，守住清贫和繁苦。这样，才能有所作为。

篇12：苏菲的世界读后感

但我在努力成为一个恒久不会习惯这个世界的哲学家。我起先发觉我对这个世界不断充溢着探究欲望，想要不断的翻开书本去探究未知，让本一窍不通的我更加清晰的意识到自己的一窍不通。我可以恒久不是一个哲学家，但我将会成为一个用哲学方式思索问题的老师。

为教化事业贡献出自己的一份力气，早些年，我的利己之心占据着整颗心。想到更多的是自己的成长，如何打造出属于自己的教化品牌，却不曾想我的思想就在翻一页页书后悄然发生着变更。掌控习惯一书中说到，一个人每天进步1%，那么一年365天的成长是原来的37倍，然而假如一点都不进步，那么会成为0。这些是哲科思维下的探讨成果，哲学与科学原来离我们的生活这么近。所以且不必焦急看到结果，每一天的创新进步都会在不久后看到质变后的结果，当然这里的前提是每天的进步都得是创新思维下的进步，因为一个人按部就班没有新的思索与尝试，他也只会停滞不前。

回到自己的课堂上，美术平行班上课最能看的出自己是否有创新思维改进1%，假如不动脑筋，每一节课都是同一个模式流程作业形式，成了机械的完成任务，那么上了5年课后的我还是一个只会按既定模式上课的人，不会见机行事，没有敏捷好玩的课堂。

那么如何进步这每天的1%呢？这就是一个哲学问题，首先得时刻保持一颗新奇心，渐渐成为一个恒久不会习惯这个世界的哲学家，充溢着求知欲的心灵。

教化的本质不是把篮子装满，而是把灯点亮。作为一个美术老师的前提，更应当清晰的是自己一个老师，教化的本质确定了教学的安排教学内容教学重点。儿童的学习分两种，一种是“干脆阅历”，另一种是“间接阅历”。反思我的课堂，更多的是想把孩子的篮子装满，即使动身点是好的，但却是没有效果的。举例来说我们想让孩子体会零摄氏度水的冰冷，我们用间接阅历告知孩子零度水的冰冷，孩子无法体会，但假如拿来一桶冰水请学生把手伸进去感受，那么他或许很久很久一段时间都不会遗忘这刺骨的寒冷带给他的感受，从而渐渐培育孩子主动探究的习惯。

当然这里还有一个前提就是充分了解孩子，更多的站在孩子的立场了解教化的本质，用宽容用爱心去教化。书中的例子让我真实的感受到这一点的重要性。有一天在吃早饭，爸爸突然就飞起来这件事，小挚友不会觉得这是一件特别惊奇的事。因为爸爸平常也总是会有许多惊奇的行为，他会用一个会发出声音的惊奇东西刮胡子，会钻进汽车引擎盖修理汽车，钻出来后满脸都是黑黑的了，然而这时候从厨房走出来的妈妈望见了这一幕，摔了手中的盘子，呼吸变得急促，等着叫救援车，小挚友的反应和妈妈的反应相差巨大。因为我们习惯与这个世界，习惯人不会飞，我们被日常的琐碎压抑着对世界的新奇心。

再有一个例子，孩子小时候看到狗狗，会很快乐的学“汪，汪，汪”，这时候妈妈看着会觉得很累人，然后说：乖，坐好。我们并不像孩子们一样着迷，我们早就习惯了这一切。

回顾课堂上，我们出现的一些图片，孩子会惊异的尖叫，此时我们没法理解也无法站在学生的角度体会看到新颖 事物的兴奋感，只会冷冰冰的说：“好了，宁静下来”。我想此时假如老师能说一句，“哇，感受到了同学们的兴奋”，或者和孩子一起再进行重新相识，充溢着新奇，或许这时候会产生那1%。

对教化的思索很浅薄，但却也总在不断的思索一点什么。但往往更多的时候是不知道方向在哪里，因为我们躲在兔子的皮毛深处，怡然自得的进行着没有挑战性的工作。反观，在充溢新奇的探究未知的阅读就是努力想往皮毛的高处爬。看看这个真实的世界，感受到自己不同凡响的存在，我就是那个火星人，我来自宇宙。

当然这一切的必要条件是活着。只有清楚的相识到生命最终将有一天会结束，才能更好的体会到活着的美妙。

所以很仔细的过好今日吧，生活的每一天都是最终一天，带着真诚纯净之心，付出不亚于任何人的努力。

最终想说，很感谢骁骁能跟我一起坚持读书会，那天我说我好爱你，就是望见你就似乎看到了力气，望见你我就想起要读书，感受到在这个世界上有一个人的灵魂与你如此契合。

篇13：苏菲的世界读后感

“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊异。”挪威了不得的作家乔斯坦·贾德，借苏菲之口，以特别平淡的口吻，道出了令人唏嘘的事实。

所谓的习惯，是指时间积久养成的思维方式或生活方式。设想一下，当我们的习惯受到某种冲击时，我们会变得怎么样？就像你突然搬家了，突然转学了，你会担心，也就是没有平安感。

习惯就是人们所追求的平安感。相较之下，不习惯则是我们的新奇心。

前段时间我看过一档节目叫奇葩说，其中有个“天问”——高等生物的蛋我们该不该把它砸了？黄执中先生说的一句话让我印象深刻：一个人假如没有了新奇心，那他虽生犹死。

世界，是我们最大的常规生存环境，适应了也就习以为常了。可是，每个人最初接触世界时却是带着新奇的。犹记得小时候我为雨而奇，为雷而惊，为火而惧，可大人告知我不要去淋雨，否则会生病的；不要怕打雷，那只是天空的一声巨响；不要玩火，不要靠近火，否则会受伤。

就像苏菲的妈妈告知苏菲的：“不要再说这些话。”大人们都在干什么？这个不要，那个不准，可是，太多习以为常的东西远远不能满意我们对世界的渴望。其实，这不要那不准的所谓真理是在敲碎我们脑子里从小拥有的那颗蛋，让我们少去了探究世界的动力与新奇心。

记得之前的一个晚修，还没上课，我站在走廊看星星。有个大人问我在干什么，我说在看星星，然后他说了一句让我很不舒适的话：“星星有什么好看的？快回去上课吧，在这里站着被领导望见不好。”

我不是叛逆的另类人，但我不希望自己活成别人眼中只懂务实的精灵，更不希望自己一味关切芝麻琐事，却懒得抬头观赏满天星辰。我希望教化充溢志向和情怀，而不是无限放大功利心，仿佛考试分数之外的一切都不值一提。

我曾为鲜花而喜，为蝴蝶而笑，为毛毛虫而惊，而大人们觉得这一切再平常不过了，世界原来就是这样的。但我确信，大人们也曾有过丰富的童心，他们也曾有过这样那样的新奇与惊喜。

我不认为这样的胡思乱想是无趣而愚蠢的：即使白每天黑了，你也只会想，要下雨吧，却没想过会不会是太阳消逝了。

我渴望成熟，但成熟不是让你变得麻木，变得一切都习以为常，变得不再须要追问和反思。请不要当借居在兔子毛皮深处的微生虫，你应当努力沿着兔子的细毛往上爬，哪怕只是为了看看魔术师帅不帅。

“敬爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为天经地义的人。”“我希望你有一个新奇，充溢求知欲的心灵。”这话是说给苏菲的，也是说给我的。我必定长大，变得成熟，但我的精神拒绝麻木，我的心灵渴望生动。

篇14：苏菲的世界读后感

苏菲的世界,本书以小说的形式,通过一名神奇的哲学导师向一个名叫苏菲的14岁女孩传授哲学学问的经过,揭示了西方哲学发展的历程。

苏菲某天放学回家，发觉了神奇的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？她望见镜子里的自己疯狂地挤眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“cogito，ergosum（我思故我在）。”这个少女也在神奇导师的指导引下，起先在哲学这个世界中徜徉着，思索着。思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思索的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界起源的纱幕一层层被掀开，苏菲运用少女天生的悟性与后天学问，企图解开这些迹团，然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……新的疑团又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。苏菲边走边想，一个个新的哲学天地呈现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……

你是谁？”“世界从哪来？”看似简洁而又困难的问题，不仅困扰了苏菲，也困扰了我们。作者化身为艾伯特（艾勃特）一一为苏菲（读者）解答。那哲学是什么?什么人能成为哲学家?在此,作者做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有新奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们常常可以看到小孩子喜爱打破沙锅问究竟。为什么随着年龄的增加，我们却反而失去了这种本事呢？！是我们受到的束缚太多了吗？是中国的教化制度问题吗？还是……我没有答案，我只是起先在反思了。

在《苏菲的世界》这本书中，我们看到的不只有先哲的训诲，黑暗向光明的衍化，还有丰富的自然科学，反差剧烈的巴洛克艺术氛围…读此书如同品尝哲学盛宴，回味无穷。《苏菲的世界》是一部深化浅出的人类哲学史，它不仅能唤醒人们内心深处对生命的仰慕与赞美、对人生的关切与新奇，而且也为每一个人的成长——生命从混沌走向才智、由困惑进入觉悟，点燃了一盏盏光明的航灯……苏菲的世界，是才智的世界、梦幻想的世界、仰慕的世界、感叹的世界。

篇15：苏菲的世界读后感

近几个月来，不知为何，对哲学有了深厚的爱好。所以说，拜读了一下哲学大师“乔斯坦*贾德”的巨作——《苏菲的世界》与《纸牌的隐私》当然，给我留下深刻的印象的，还是《苏菲的世界》

《苏菲的世界》讲解并描述了一位十四岁的少女苏菲，不断地接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前绽开。在一位神奇导师的指引下，她起先思索——我是谁?世界从何而来?最终，通过导师的指引与讲解，解开了一切谜团。然而，苏菲却惊恐的发觉，事实真相远比她所想象得更怪异——她，还有她的导师艾伯特，只是一个父亲为他女儿写的书中的人物罢了……

品读过《苏菲的世界》后，我心中豁然开朗，对生命，宇宙万物都有了一种说不出的感悟。《苏菲的世界》好像一曲可以浸透心灵的华美的乐章。它使我如何去从哲学的角度，视察这个世界，理解这个世界，理解这个社会。如何去打快乐锁，认知事物，就如：“面包师傅可能做出五十个一模一样的姜饼人吗?，为什么全部马都一模一样?”这些问题看似是非常可笑的，愚蠢的。但是，从另一个角度去想，却高不行测。就拿姜饼人来说。假如做出五十个一模一样的姜饼人，就用一个模子就可以了。那么一模一样的马呢?世界上没有一模一样的马，就像没有一模一样的DNA一样。但是，为什么你一看到一匹马，你就能说出它是马?而不是鹿呢?因为全部马都有共同的特点。这写特点，就构成了我们心中理型的马。也就是说，不管这匹马是被砍了几条腿，被带上个面具，你也能认出是马。再回想姜饼人，他们都一样吗?没有可能。或许有的肚子稍稍鼓起，有的会薄一些，有的有裂缝，有的没有。即使外表完全一样，你又怎能保证，它们是由相同数量的原子(组成世界的基本物质)组成的吗?所以说，没有两个姜饼人会一样，为什么看起来会一样的，因为我们心中有一个理型姜饼人。由此可知，世界万物都是奇异的，只有擅长思索，才可得到真理。

《苏菲的世界》也时常的散发，挥洒着人性的光辉——例如苏格拉底，宁死，也要坚持自己的言论。一种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神品质。一种良心上，一种“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的精神，塑造了苏格拉底至死不屈的形象品质。还有苏菲，一种对真理，去主动探究，不断思索，不断感悟的一个虚拟的人物，她表现了人类勇于追求真理的一种精神。就像居里夫人。

《苏菲的世界》也让我懂得了如何去学习——思索。思索便是学习，没有思索的学习，只可称作背诵罢了。

品哲学之精，悟人生之道。

明世间真理，知万千世界!

篇16：苏菲的世界读后感

也不知某年某月某日，一觉醒来发觉世界上有这麽多的冲突，这可能也是从看苏菲的世界起先的吧

看苏菲的世界时，看到她每件事都刨根问底，竟然从心底油然而生出一种共鸣;但是自己内心深处却觉得她是一个而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好学习也会一落千丈。

此处我想了比较长的时间，究竟是应当较为成熟些，每件事逆来顺受，还是应当每件事刨根问底，这是多么的冲突啊，当时我想;这个问题可能连哲学家也解不出来吧，我的内心的两股思想像五线谱一样交织碰撞，我的五脏六腑在都被烧灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。

是选择自由的畅想，还是选择按部就班，一步一个脚印，这两者都存在风险性与可能性，前者一飞即达，后者一辈子平平稳稳，不愁吃穿，却静默无闻，但也存在肯定的风险性，前者若一飞不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千万不要以为后者便可以百分之一百的平稳，在现代社会中竞争是特别激烈的，没有一双独树一帜的翅膀是不行的，只是摔倒了还可以再拍拍身上的泥水再爬起来，但是在千百次爬起来后，天已经黑了，你也将化作尘世间的一缕浮尘了，随风飘飞了……

聪慧的;请你告知我，我们应当怎么办呢?

明天太阳依旧升起，时钟依旧运转，我们的问题，却可能已静静的尘逝了……

篇17：苏菲的世界读后感

人的天职在于勇于探究真理，为真理而斗争是人生的乐趣。耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修道的砥石。若言言悦耳，事事顺心，便把此生埋在鸩毒中矣。苦难就是人生的老师，然而逆境则是通往真理的必经之路。

十四岁的少女苏菲接到一些极不寻常的来信，在一位神奇导师艾伯特的指引下，苏菲逐步迈进了深邃的哲学王国的人口，哲学问题更进一步激发了苏菲的新奇心，正是这新奇心使她勇于探究与富有想象地思索。而在当今社会，勇于探究与富有想象地思索正是少年们所缺乏的，假如每个人都怀着一颗新奇心，便会渐渐指引我们通向胜利之路。

新奇心尽然能让一位十四岁的少女理解了这些深邃又味同嚼蜡的人生理论，这就是新奇心传递的正能量。她的导师艾伯特又以信封式将哲学的理论、真理与名人一生理念传授于她。世界像奇迹一般在她眼前绽开，苏菲起先思索，她运用少女天生的悟性与后天所学的学问，企图解开这些谜团探究真理，然而事实真相远远要比她所想的更怪异、更离奇……

拜伦说过“逆境是达到真理的一条通路。”面对人生突如其来的打击，有的人可能会一蹶不振，从今消沉下去。但是从容与安静面对真的很重要。人生不如意十有八九，人偶有失意，在所难免，为失败哀怨，对现实不满是无用之举，一切当以宽心化解之。

生活须要以一种心平气和的看法去对待，对待失意和打击更要如此，失败不必气馁，只要我们把它当做横在你面前的一块大石头，摆正它，蹬上去，说不定让你的视野更开阔，心胸更豁达了呢?《苏菲的世界》是才智的世界，梦的世界，它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞美与对人生终极意义的关怀与新奇。

篇18：苏菲的世界读后感

在看《苏菲的世界》之前，就听许多人说这本书很好看。要是单看书名，几乎不会有人认为这是一本讲哲学的书。所以，在书香博客的任务下达后，我坚决果断地选择读这本书。结果，买了这本书后，感觉被骗了。《苏菲的世界》是挂著故事之名的哲学书。

所谓的故事就是这本书讲的是一个快过15岁生日的小女孩苏菲，生活在一个风景秀丽的小地方，过着小女孩的小日子。一个不请自到的哲学老师艾伯特突然走进她的生活。可自从一个不请自到的哲学老师艾伯特突然走进她的生活，。苏菲某天放学回家，发觉了神奇的一封信。----你是谁?----世界从哪里来?就这样，在一位不请自来的神奇导师艾伯特的指导引下，苏菲的世界便完全变更了，她起先思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思索的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底绽开。苏菲运用少女天生的悟性与后天学问，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……

《苏菲的世界》称得上是一本西方哲学的入门读物，它介绍了西方的哲学史。从几千年前的北欧真话，古希腊神话讲起，一步一步地始终谈到了当代哲学的潮流。时间上跨越了古希腊、中世纪、文艺复兴，启蒙运动直到近现代。一个个耳熟能详的哲学巨匠也在书中依次粉墨登场。从古代的苏格拉底、柏拉图，亚里士多德，到现代哲学之父卡迪尔，再到启蒙运动时期的孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭，康德，随后是“浪漫主义运动”时期的黑格尔，再后是十九世纪中后叶的马克思、达尔文以及同时代的尼采，最终法国上世纪六十年头的传奇人物萨特。

从哲学书来看，《苏菲的世界》在创作出版后不久就成了畅销书并被誉为名著是有它的理由的。《苏菲的世界》作者乔斯坦。贾德借助艾伯特给苏菲上的哲学课而将一整部西方哲学简史以通俗易懂的方式向读者们婉婉道来。本书在阐述哲学观点时运用的例子生动好玩;书中通过一个女孩的角度来思索哲学，增加情切感，使哲学更易懂;写作方式很有创意，哲学家通过书信来教育哲学，此外，书中有书，故事中有故事。

对于这一点，我真的很观赏作者乔斯坦贾德，他肯定是一个非常称职的老师，非常幽默的老师，想象力非常丰富的人。我很喜爱他对“哲学是什么?”的解答：什么人能成为哲学家?在此,做这个了一个很明确的答案——要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有新奇心。当然小孩子最符合这个要求，我们常常可以看到小孩子喜爱打破沙锅问究竟。作者在说明哲学时用了一个很经典的比方：关于小白兔，最好将它比方成整个宇宙，而我们人类则是居住在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清晰。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深处的微生虫，真是太生动形象了。

这本书可以说是我课外看的第一本学术性的书，收获还是很大的。以前我始终以为哲学是一个非常困难的学科。自从看了《苏菲》我才知道哲学是一种包含全部学科的中和