文言文知识梳理篇 常考文言虚词全套

[全]文言文知识梳理篇：常考文言虚词1.之代词人称代词。常用作第三人称代词，可根据语境灵活地翻译为“他”“她”“它”等彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）（他们，代“齐军”）指示代词。可译为“这”“此”等渔人甚异之。（《桃花源记》）（这，代指见到的景象）闻之于宋君。（《穿井得一人》）（这件事）助词结构助词，的世以此定华、王之优劣。（《乘船》）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（《爱莲说》）缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）宾语前置的标志孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）音节助词，附着在动词、形容词或时间副词后面凑足音节，无实在意义久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）怅恨久之。（《陈涉世家》）动词往，到……去辍耕之垄上。（《陈涉世家》）（去、往）吾欲之南海，何如？（《为学》）（到……去）2.其代词人称代词。可译为“他（她、它）”“他（她、它）的”等择其善者而从之，其不善者而改之。（《〈论语〉十二章》）（他们）安求其能千里也？（《马说》）（它）屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）（它们的）指示代词。可译为“这”“那”“这些”“那些”“其中的”等未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）（这）复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）（这）其人曰：“奈地坏何？”（《杞人忧天》）（那）其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）（那）不能名其一处也。（《口技》）（其中的）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。（《河中石兽》）（其中的）副词表示推测、估计，可译为“恐怕”“大概”“或许”“可能”等其真不知马也！（《马说》）（恐怕）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）（大概）表示将来，可译为“将要”“将”等其如土石何？（《愚公移山》）表示反诘，可译为“难道”“怎么”其真无马邪？（《马说》）（难道）连词表示假设，可译为“如果”其业有不精，德有不成者。（《送东阳马生序》）（如果）3.于介词表示动作发生的处所、时间，可译为“在”“到”“从”会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障。（《口技》）（在）每假借于藏书之家，手自笔录。（《送东阳马生序》）（从）受任于败军之际。（《出师表》）（在）三顾臣于草庐之中。（《出师表》）（到）于时冰皮始解。（《满井游记》）（在）舜发于畎亩之中。（《生于忧患，死于安乐》）（从）介词表示动作的对象，可译为“向”“对”“同”“从”“给”等未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）（对）故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）（给）曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《隆中对》）（同）表原因，可译为“因为”“由于”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》）（因为）用在形容词后，表比较，可译为“比”“胜过”贤于材人远矣。（《伤仲永》）（比）4.以介词引出动作、行为的工具或凭借，可译为“凭借”“靠”“拿”“用”“把”“按照”等忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）（凭借）域民不以封疆之界。（《得道多助，失道寡助》）（凭借，靠）蒙辞以军中多务。（《孙权劝学》）（用，拿）宅边有五柳树，因以为号焉。（《五柳先生传》）（把）策之不以其道。（《马说》）（按照）引出动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）连词表示目的，可译为“来”属予作文以记之。（《岳阳楼记》）（来）表示结果，可译为“因而”“以致”“致使”不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）（以致）表示原因，可译为“因为”以其境过清，不可久居。（《小石潭记》）（因为）表示修饰，可译为“而”或不译近岸，卷石底以出。（《小石潭记》）（而）副词通“已”，已经固以怪之矣。（《陈涉世家》）（已经）动词认为，以为臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）（认为）5.者助词在形容词性成分之后，组成名词性结构，提示具有某种特征、性质的实体。常指人。可译为“……的（人、事、物）”中轩敞者为舱。（《核舟记》）在数词之后，构成名词性结构。译时一般要加上相应的名词和量词二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《鱼我所欲也》）在名词性成分之后，起提示作用。常作主语，兼有标明语音停顿、引出下文的作用，可不译出北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）6.乎语气词表示询问，相当于“呢、吗”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（《〈论语〉十二章》）表示反问，相当于“呢、吗”百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（《隆中对》）表示猜度，相当于“吧”其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）表示感叹，相当于“啊、呀”孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。（《捕蛇者说》）介词同“于”，可以引出动作的处所、时间，也可以引出比较的对象醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）7.而连词表示递进，可译为“并且”子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《〈论语〉十二章》）表示并列，可译为“又”或不译博学而笃志，切问而近思。（《〈论语〉十二章》）表示承接，可译为“就”“便”等太守归而宾客从也。（《醉翁亭记》）广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）表示转折，可译为“但是”“却”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《〈论语〉十二章》）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）表示假设，可译为“如果”“假如”人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）（如果）表示修饰，连接状语和中心语，可不译则玉城雪岭际天而来。（《观潮》）8.为介词表示动作行为受益的对象，相当于现代汉语的“替”“给”为人谋而不忠乎？（《〈论语〉十二章》）介词表示在动作行为发出的同时所旁及的对象，相当于现代汉语的“跟”“向”“对”此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）表示被动，可译为“被”山峦为晴雪所洗。（《满井游记》）仅有“敌船”为火所焚。（《观潮》）吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》）连词表示原因，相当于现代汉语的“因”“因为”问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）动词可根据语境灵活翻译为“做”“当作”等武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》）（作为）为宫室。（《核舟记》）（雕刻）为坻，为屿，为嵁，为岩。（《小石潭记》）（成为）9.乃代词用作第二人称，通常用于名词前，也有用作主语的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（你的）副词表示动作行为或某种情况的发生、出现是出乎意料的，可译为“竟然”问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）表示限制，和范围副词“但、直”同义，相当于现代汉语的“只是”“仅仅”至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》）（到东城时，仅仅剩下二十八个骑兵。）10.则副词表示强调，可译为“确实”“才是”此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）连词表示承接关系，可译为“那么”“就”其船背稍夷，则题名其上。（《核舟记》）居庙堂之高，则忧其民。（《岳阳楼记》）海运则将徙于南冥。（《北冥有鱼》）连词表示因果关系，可译为“就是因为”卒之为众人，则其受于人者不至也。（《伤仲永》）表示转折关系，可译为“却”余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）表示假设关系，可译为“如果”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）11.然代词这样，那样虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（《公输》）形容词对的吴广以为然。（《陈涉世家》）（对的）助词用在形容词、副词后，作词尾，表示状态，相当于“……的样子”“……地（的）”或不译公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》）连词表示转折，可译为“可是”“但是”“然而”风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（《满井游记》）子墨子曰：“然胡不已乎？”（《公输》）合成词常和“而”连用，其中“然”是指示代词，“而”是连词，“然而”可译为“但是”“可是”然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（《醉翁亭记》）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）常和“则”连用，其中“然”是指示代词，“则”是连词，“然则”可译为“（既然）这样，那么”“虽然如此，那么”“（如果）这样，那么”前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）12.且副词用在动词或谓语前，表示动作、行为或情况将要发生或出现，可译为“将要”“就要”“将近”北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）（将近）用在动词或谓语前，表示动作、行为是暂时的，可译为“暂且”“姑且”存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）（姑且）连词表示并列，可译为“和”“又”溯洄从之，道阻且长。（《蒹葭》）（又）表示递进，可译为“况且”“再说”且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）（况且）如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）（况且）13.虽连词用于转折关系，表示先让一步，相当于现代汉语的“虽然”“尽管”虽有千里之能。（《马说》）用于假设关系，表示最大限度地假设一种条件，相当于现代汉语的“即使”“就是”虽有嘉肴。（《虽有嘉肴》）虽有至道。（《虽有嘉肴》）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）14.与连词和现代汉语的“和、又”相当（注：连词前后的内容为并列关系，顺序可颠倒）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）（和）介词和现代汉语的“跟、同、和”相当（注：介词前后的内容不构成并列关系，顺序不能颠倒）公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）（和）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）（跟）动词可译为“给，给予；欣赏”呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）（给）未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）（欣赏）助词表疑问语气，可译为“吗”今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎不辱使命》）15.焉助词常用在句末，一般不翻译冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》）用于反诘语气，可译为“呢”万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）（呢）代词哪里且焉置土石？（《愚公移山》）（哪里）兼词相当于“于+之”“于+是”惧有伏焉。（《曹刿论战》）（在那里）16.尔代词你，你们尔安敢轻吾射！（《卖油翁》）那，［尔来］那时以来尔来二十有一年矣。（《出师表》）如此，这样问君何能尔？心远地自偏。［《饮酒（其五）》］助词不译呼尔而与之。（《鱼我所欲也》）［通］“耳”，罢了我亦无他，惟手熟尔。（《卖油翁》）17.或代词有人、有的、某人或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）副词或许、也许、可能予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）或者，有时而或长烟一空。（《岳阳楼记》）一食或尽粟一石。（《马说》）18.也助词用于陈述句句末，助判断语气吴广者，阳夏人也。（《陈涉世家》）用于陈述句句末，用以加强原因、结果、动机、目的或情况的解释说明吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）用于并列的句子成分之后，表示并列关系的句读上的停顿和相互关联，一般不译出野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《北冥有鱼》）19.但副词只，仅仅但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》）只要但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（《出塞》）20.何代词什么，哪里先生不知何许人也。（《五柳先生传》）副词为什么肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）副词多么水何澹澹，山岛竦峙。