广东省江门市某校2023-2024学年高一上学期第二次月考语文试题（含答案）

-2024学年度第一学期高一第二次质量检测语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》）材料二：“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的”。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。B.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结”的社会。C.“乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。D.“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此“熟悉”成为一种人际关系色。B.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟悉”社会。C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。3.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（）（3分）A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。B.临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。4.请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。（4分）5.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。邻居吴者先生叶圣陶一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴者先生出来，晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，既不发烧，又没什么痛楚，不过头脑有些儿胀，胸口有些儿闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”“什么话呢？”“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人，就是这么一句话。”“他老先生听了怎么说？”“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。‘最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，你还年轻，还有小林儿，我希望你们的骨头有些斤两。四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来。打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。’他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。”“他老先生原是最巴望回去的，今儿胜利等不到明儿动身似的。你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，他们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民——谁说的，一下子想不起来了，总之没有错，我们是义民。地方上有什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们的当然也特别有力量。我们为什么不回去？”我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前他种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这

些话，现在也不再说了。他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹梋上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错……”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿，”我迎合着老先生的意思。“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义……”1944年5月5日作【注】抗战爆发，很多不愿做亡国奴的百姓内迁西南。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.吴老先生既不发烧，又没什么痛楚，只是头脑有些儿胀，胸口有些儿闷，就懒得起来。这是因为思乡成疾。B.作品前半部分借助我与任夫先生的对话，交代了故事发生的背景和起因，目的是引出吴老先生。C.吴老先生决意融入当地生活，不回故乡，任夫先生虽然不赞同这一决定，但一直不明确表态，这说明他很孝顺。D.吴老先生在儿子种橘树苗时，自言自语说到家中的两株大枇杷树，表现了他对家乡的思念之情。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头写道“太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来晒手提皮箱”这一细节，初步显示了吴老先生的思想性格。B.作品通过人物的言行、心理及环境描写，形象描绘出抗战时期的社会众生相，表明作者对底层人民既同情又批判的态度。C.吴老先生虽然说决意做迁川第一世祖，但文中却处处透露出对故土的眷恋，这反映出国民具有乡土情怀。D.任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺，可见他内心有优越感，所以他才有底气说“我们为什么不回去？”8.文章结尾吴老先生念着“其俗柔靡，人轻节义……”有何用意？（4分）9.吴老先生是个什么样的人？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。张仁愿，华州下邦人。有文武材。武后时，累迁殿中侍御史。万岁通天中，监察御史孙承景监清边军，战还，自图先锋当矢石状。武后叹曰：“御史乃能如是乎！”擢为右肃政台中丞，诏仁愿即叙其麾下功。仁愿先问承景破敌曲折，承景实不行，所问皆穷。仁愿劾奏承景罔上，虚列虏级。贬为崇仁令，以仁愿代为中丞，检校幽州都督，迁并州都督长史。朔方军总管沙陀忠义为突厥所败，诏仁愿摄御史大夫代之。既至，贼已去。引兵踵击，夜掩其营破之。始，朔方军与突厥以河为界。北涯有拂云祠，突厥每犯边，必先谒祠祷解，然后料兵渡而南。时默啜悉兵西击突骑施，仁愿请乘虚取漠南地，于河北筑三受降城，绝虏南寇路。唐休璟以为：“两汉以下皆北守河，今筑城虏腹中，终为所有。”仁愿固请，中宗从之。表留岁满兵以助功。成阳兵二百人逃归，仁愿禽之，尽斩城下军中股栗役者尽力六旬而三城就。又于牛头朝那山北置烽候千八百所。是突厥不敢逾山牧马，朔方益无寇。岁损费亿计，减镇兵数万。初建三城也，不置壅门、曲敌、战格。或曰：“边城无守备，可乎？”仁愿曰：“兵贵攻取，贱退守。寇至，当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退归其心哉！”后常元楷代为总管，始筑壅门，议者益重仁愿而轻元楷。景龙二年，拜左卫大将军、同中书门下三品，封韩国公。还朝，卒。仁愿为将，号令严，将吏信伏。按边抚帅，赏罚必直功罪。后人思之，为立祠受降城，出师辄享焉。孙子曰：“能使敌人不得至者，害之也。”仁愿筑受降城，而绝虏南寇路。又曰：“兵之情，围则御，不得已则阙，过则从。”仁愿不置壅门，而令使并力拒敌。又曰：“赏罚孰明。”仁愿赏罚必直功过是也。（节选自张预《张氏集注百将传》)10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）尽斩A城下B军中C股栗D役者E尽力F六旬G而三城H就。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.虏级，“虏”对敌人的蔑称，“级”指首级。文中“虏级”指取得的敌人的首级。B.南，名词做动词，向南侵犯。与《赤壁赋》中“顺流而东也”中的“东”用法不同。C.以下，表示“某个时代之后”，与现代汉语中“零度以下”中的“以下”含义不同。D.岁满兵，岁满，指服役时间已满。文中“岁满兵”意为服役期满即将返乡的士兵。12.下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孙承景用自己画的“作战图”中的情景深深地感动了武后，并因此得到了提拔。B.张仁愿替代沙陀忠义的职位后，紧随敌军，趁夜偷袭，打败了突厥的军队。C.张仁愿不顾大家的反对，坚持自己的想法，在黄河北岸修建了三座受降城。D.受降城和烽火台的修建，既安定了边疆，也为朝廷节省了大量的人力物力。13.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仁愿先问承景破敌曲折，承景实不行，所问皆穷。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.张仁愿治军有什么特点？请结合文章内容概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。，周郎年少，气吞区宇。万骑临江，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.山中猛虎闻军声吼叫，水中鱼龙因战火发怒，借想象中动物的强烈反应突出了战事之激烈。B.“一鼓困曹瞒”与“此非孟德之困于周郎者乎”都借曹操的大败来反衬周瑜的英雄气概。C.面对美景却无心观赏，而是感伤时世，由此我们可以推知作者应生活在英雄无用武之地的南宋。D.词中综合运用了记叙、议论、描写等多种表达方式，使情、景、理有机统一，水乳交融。16.本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都描绘了周瑜的形象。请从手法与用意两个角度分析两首词塑造周瑜形象的不同点。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“______________,_________________”。（2）《师说》文中把为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：_______________,________________。（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______________”的雄心，也只怕会是“______________”的结局。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字,完成18～19题。网上流传一种说法：①辣椒中的成分可以治疗并预防糖尿病，②平时多吃辣，就不容易得糖尿病。③有研究发现，辣椒中的辣椒素与降低空腹血糖水平和胰岛素水平有关，④食辣会提升脂肪氧化与能量消耗，⑤可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病。然而，仅仅依靠进食辣椒就可以预防和治疗糖尿病的说法并不严谨。这是因为糖尿病是一种慢性疾病，其发病原因A，如遗传、生活方式、肥胖、高血压、高血脂等，而我们生活中常见的“辣食”，往往同时具有高油、高盐等问题，过量进食可能会导致其他病症的加重。此外，我国的糖尿病人群主要是中老年人，其胃肠道状况能不能承受辛辣食物的刺激因人而异。如果平时吃了辣就肠胃不适，或是有其他不舒服的感觉，不建议B；有慢性咳嗽、支气管炎扩张的人食辣，有诱发哮喘的风险。因而，糖尿病患者在日常饮食中要坚持清淡原则，适度食辣。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）19.文中第一段的句子有三处表述不当，请指出句子的序号并修改病句，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。袁隆平热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品德，与中国共产党、同心同德的思想风范，与时俱进、勇攀高峰的创新精神，不畏艰险、执着追求的坚强意志，严以律己、淡泊名利的高尚情操，是当代中国人学习的楷模，更是新世纪呼唤的时代精神。袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。新中国成立之前，中华大地上到处灾荒战乱，百姓，少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市，虽然少不更事，但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同胞，看到荒芜的田野和的土地，他的内心总会泛起一阵阵痛楚。报考大学时，他就对父母说，他要学农。母亲听了，吓一跳，说，傻孩子，学农多苦啊，你以为好玩儿呢?但他是真正爱上了农业，死活要学，还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存?最后，父母尊重了他的选择。做梦容易，但要把梦变成现实，则需要付出大量艰苦的劳动和努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.肝胆相照颠沛流离童山濯濯处心积虑B.肝胆相照颠沛流离满目疮痍呕心沥血C.相濡以沫羁旅漂泊满目疮痍呕心沥血D.相濡以沫羁旅漂泊童山濯濯处心积虑21.下列各句中冒号的作用，与文中“还摆出大道理”后的冒号作用不相同的一项是（）（3分）A.袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”：前劲有余，后劲不足；分蘖有余，成穗不足；穗大有余，结实不足。B.他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实。C.我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗?D.袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”。22.文中划横线的句子使用了什么手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）据说，法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是在不停地“团团转”，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力弱而死去。其实，这样盲从的场面在人类社会生活中也并不罕见。孔子也许正是看到了这一点，才在《论语》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”以上材料对你有什么样的启示，请结合上述材料，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度；确定立意，立意应在材料含义范围之内；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文第二次质量检测参考答案1.C【解析】“是对中国传统乡村社会具体而生动的描述”说法错误。从材料二第一段“在乡土中国‘并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面’”可知，“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描。2.B【解析】“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作”说法错误。从第四段“我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分工协作”应该是法理社会的特征。3.A【解析】“乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。A.“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A不具有“乡土社会”特征。B.“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。4.①乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。②农业已经不再是农民主要的生计模式。【解析】从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’和‘空巢社会’……”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。从材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。5.①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。【解析】对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：“土”字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。6.DA.“这是因为思乡成疾”错误，结合原文“说是病其实不大贴切，既不发烧，又没什么痛楚，不过头脑有些儿胀，胸口有些儿闷，就懒得起来”可知，“说是病其实不大贴切”，选项“成疾”于文无据，与原文表述不符。B.“目的是引出吴老先生”错误，结合原文“他老先生听了怎么说？”“他听了闭上眼睛皱着眉……他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭”“他老先生原是最巴望回去的……我们为什么不回去”可知，作品前半部分借助我与任夫先生的对话，交代了故事发生的背景和起因，也巧妙地体现了吴老先生的思想认识和心理活动。选项“目的是引出吴老先生”表述不恰当。C.“这说明他很孝顺”错误，结合原文“任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土”可知，原文并没有突出儿子很孝顺，选项“这说明他很孝顺”于文无据，与原文表述不符。7.B“又批判的态度”错误，结合原文“任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土”“吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：‘其俗柔靡，人轻节义……’”可知，小说并没有流露出这种批判意识，更多的是一种同情和悲悯的情怀。8.①人物形象上，表现吴老先生对世风的不满，形象更丰满；②情节结构上，暗示家乡人轻视节义的行为，与前文呼应；③思想内容上，以普通百姓正直爱国反衬家乡人深化主题；④情感表现上，借吴老先生之口巧妙地表明作者的态度。9.①吴老先生眷念故土，见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，他曾急切地巴望着回去。②吴老先生正直爱国，因为家乡被日本人评价为“最出色的中国人”，他痛心失望，以提家乡名为耻。③吴老先生重视气节，尽管思念家乡，但他不愿回去与那样的家乡人为伍，喃喃地念着：“其俗柔靡，人轻节义……”。10.BDF【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：全部杀死在城下，全军上下都为之所震慑，自此以后，参加筑城的人都很卖力，仅用六十天就将三座城垒修好了。“城下”作“尽斩”的后置状语，故“城下”的后面B处应断开；“军中股栗”为完整的主谓句，故D处应断开；“役者尽力”为完整的主谓句，“六旬”作“三城就”的时间状语，故F处应断开。故选BDF。11.B【解析】11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及理解文言词语的意义和用法的能力。A.正确。B.“用法不同”错。“南”，名词做动词，向南侵犯/“东”，名词作动词，向东进发。句意：然后再率领军队渡过黄河向南侵犯/沿长江顺流向东进发。C.正确。“零度以下”中的“以下”指低于某一温度。D.正确。故选B。12.C【解析】12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“张仁愿不顾大家的反对”错。根据原文“唐休璟以为：‘两汉以下皆北守河，今筑城虏腹中，终为所有’”可知，提出异议的是唐休璟一人，不是“大家”。故选C。13.（1）张仁愿首先询问孙承景和敌人作战的详细情况，孙承景确实没有做那些事情，问到的情况都说不出来。（2）因此学生不一定（永远）比不上老师，老师也不一定（样样都）超过弟子，听到道理有早有迟，学术技艺上各有各的专门研究，像这样罢了。【解析】13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“曲折”，详细情况；“不行”，没有做；“穷”，说不出来；各1分，大意1分。（2）得分点：“贤”“专攻”“如是”各1分，大意1分。14.①强调进攻。②号令严格。③赏罚分明。（每点1分)【解析】本题考查学生理解文言文内容并概括要点的能力。①由原文“兵贵攻取，贱退守。寇至，当并力出拒，有回望城者斩。何事守备，退归其心哉！”可知，张仁愿治军强调积极进攻。②由原文“仁愿为将，号令严，将史信伏”可知，张仁愿治军号令严格。③由原文“边抚帅，赏罚必直功罪”“仁愿赏罚必直功过是也”可知，张仁愿治军赏罚分明。参考译文：张仁愿，华州下邦人。有文韬武略。武则天当政时，累次升迁至殿中侍御史。万岁通天年间，监察御史孙承景负责监察清边军，作战回到朝廷，画了一幅作战图，表现自己身先士卒抵挡箭支和石头的情景。武后感叹说：“孙御史竟然能做到这样勇敢的地步呀！”提拔孙承景做右肃政台中丞，下旨让张仁愿来汇报他部下的战功。张仁愿首先询问孙承景和敌人作战的详细情况，孙承景确实没有做那些事情，问到的情况都说不出来。张仁愿上奏章弹劾孙承景欺瞒皇上，虚报俘虏的人数。孙承景被贬为崇仁县令，张仁愿替代他做了右肃政台中丞，检校幽州都督，升迁为并州都督长史。朔方军总管沙陀忠义被突厥的军队打败，皇帝下旨让张仁愿代理御史大夫的职位去代替沙陀忠义。到达之后，敌军已经撤走。张仁愿带领军队紧随敌军攻击，在夜里趁敌军不注意击败了他们。最初的时候，朔方军和突厥军队以黄河作为界限。黄河的北岸有一座拂云祠，突厥每次进犯边境时，必定先拜谒拂云祠祷告，然后再率领军队渡过黄河向南侵犯。当时突厥首领默啜带领国中全部军队向西攻打突骑施汗国，张仁愿请求趁着突厥国内空虚夺取漠南之地，在黄河北岸建了三座受降城，断绝了敌国向南侵犯唐朝的道路。唐休璟认为：“两汉以来都在黄河北岸固守，现在在匈奴的腹地筑城，最终也会被敌人占有。”张仁愿坚决地向朝廷请求（筑城），唐中宗答应了（他的请求）。仁愿还上表请求准许其把服役期满即将返乡的士兵留下帮助筑城。当时有成阳籍镇兵二百人怠工逃跑，仁愿派人抓回后，全部杀死在城下，全军上下都为之所震慑，自此以后，参加筑城的人都很卖力，仅用六十天就将三座城垒修好了。又在牛头朝那山北设置烽火瞭望台一千八百个，从此以后，突厥人再也不敢越过阴山放牧，朔方地区不再有敌人侵扰了。每年可节省上亿的军费开支，缩减边镇兵数万人。当初修建三座受降城的时候，没有修建瓮城、内郭城和防御用的障碍物。有人提出：“边城没有守城战备设施，行吗？”张仁愿说：“用兵的原则贵在进攻，不应只是退守。敌人来了；应当奋力出城抵抗，有回头看城池的杀。为什么还要准备守城战备的设施呢，真是太畏缩了！”后来常元楷代替张仁愿做了总管，才建了瓮城，评论者更加尊重张仁愿却很轻视常元楷。景龙二年，授于（张仁愿）左卫大将军之职、同中书门下三品官，封赏韩国公。回到朝廷，就去世了。张仁愿做将领的时候，军令严格，将士小吏都信任并拜服他。巡视边境，慰问将领，赏罚一定公正地考察功劳和罪过。后代人想念他，给他在受降城建立祠堂，出征的时候就祭祀他。孙子说：“使敌人不能达到预定地点，是制造困难阻止它的结果。”张仁愿修建受降城，就是断绝了敌人向南侵犯的道路。孙子又说：“士兵的心理是：被包围就会抵御，迫不得已就会战斗，深陷于危险的境地就会听从指挥。”张仁愿不修建瓮城，却命令军队努力抵抗敌人。孙子又说：“能够明确区分和处理好行为的好坏、对错，采取相应的奖励和惩罚措施。”张仁愿真是一个对功过赏罚分明的人啊！（节选自张预《张氏集注百将传》)15.B【解析】本词用曹操来衬周瑜，“此非孟德之困于周郎者乎”是发出一世之雄今不在的浩叹，没有衬托周瑜之意。16.手法：①正面描写的方式不同：《念奴娇·赤壁怀古》使用了外貌、神态描写，“羽扇纶巾”“谈笑”形象地展现了周瑜的儒雅；(1分)《满江红·赤壁怀古》则总括性地点明周瑜气度不凡。(1分)②侧面衬托的媒介不同：《念奴娇·赤壁怀古》用美人小乔初嫁来衬托周瑜的英雄风度；(1分)《满江红·赤壁怀古》则主要用战场情形、曹操被困来衬托周瑜的年轻有为。(1分)用意：《念奴娇·赤壁怀古》借周瑜的年轻有为、意气风发表达自己华发早生、功业难就的苦闷；(1分)《满江红·赤壁怀古》则借周瑜昔日气概不凡功业卓著、而今英雄不在来表达对时世的感伤。(1分)17.（1）故不积跬步，无以至千里（2）小学而大遗，吾未见其明也（3）封狼居胥赢得仓皇北顾18.①涉及多方面因素

②专门为治疗糖尿病食辣【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处为领起句，后文的阐释内容为糖尿病发生的各种原因，可填“涉及多方面因素”。

②此处为总结性的句子，文段谈患糖尿病的中老年人因各类疾病不宜食辣，可填“专门为治疗糖尿病食辣”。19.①辣椒中的成分可以预防并治疗糖尿病④食辣会促进脂肪氧化与能量消耗⑤可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病的风险【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“治疗并预防”语序不当，应先预防，再治疗，由浅到深。改为“辣椒中的成分可以预防并治疗糖尿病”。④“提升脂肪氧化与能量消耗”动宾搭配不当，改为“食辣会促进脂肪氧化与能量消耗”。⑤“减少……”成分残缺，缺少宾语中心词，结尾加上“的风险”，改为“可能会在一定程度上减少产生糖尿病、肥胖等疾病的风险”。20.B【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：肝胆相照：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。相濡以沫：形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。语境指中国共产党的思想风范，没有提到困难处境，也不是双方。故应用“肝胆相照”。第二空：颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散，现在一般形容生活艰难，四处流浪。羁旅漂泊：是比喻漂流异乡，没有一个固定的家。语境指“灾荒战乱中的百姓”，故可用“颠沛流离”。第三空：童山濯濯：意思是光秃秃的山上没有草木。也做为人秃顶的诙谐说法。满目疮痍：意思是比喻眼前看到的都是灾祸的景象。语境指战乱中的景象，与“荒芜的田野”搭配，故可用“满目疮痍”。第四空：处心积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久,费尽心机。呕心沥血：呕心的解释喻用尽心思和精神从事工作详细解释。语境指“袁隆平从事杂交水稻研究”，与“甘于奉献”等搭配，故应用“呕心沥血”。故选B。21.B【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。由原文“还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存?最后，父母尊重了他的选择”可知这里冒号表解释说明。A.冒号表解释说明，解释前句提到的“三个不足”。B.冒号表提起下文。C.冒号表解释说明，解释前句的“错觉”。D.冒号表解释说明，解释前句的“两条路”。故选B。22．参考答案：对比。①把袁隆平“乡村教师”的平凡身份和“颠覆世界权威”的超凡胆识进行对比，突出他敢于挑战权威，富于创新精神。②把袁隆平“名满天下