2022年高考语文作文押题及范文

一、阅读下面的材料，根据要求写作。

①少年读书，如隙中窥月：中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。

（张潮）

②读书忌死读，死读钻牛角。（叶圣陶）

③读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样采

过许多花，才能酿出蜜来。（鲁迅）

④读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

⑤读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不

专一，却只漫浪诵读，决不能记。（朱熹）

对于读书，不同的人有不同的方法和看法，你对读书有怎样的看法和理解?

请在以上句子中任选三个，以“我看读书”为中心，写一篇作文，表达你的感悟

和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息：不少于800字

读书养心、养性、养人

青灯下拈一袖书墨芬芳，从古至今，阅读乃人类独有之财富，它淌过历史长

河，经历战火纷飞，不同的是纸卷变为晶屏，书墨变为像素。在新时代，读书于

我们依旧不可或缺，我们更应积极投身于阅读。

书籍是智慧的结晶与思维碰撞的火花，读书即浸润于精神海洋，因而我们读

书时应专心致志，在不同时期以不同性情及眼界沉浸于书海，在繁花似锦的书香

花园中博览群书。

读书养心所谓养心即是专注精细之定力，安定专一之心境。朱熹曾言：“读

书有三到，谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却

只漫浪诵读，决不能记。”因此读一本好书，需将全身心投入书中，真正用心体

味字里行间的人间百态及风土人情，思考书中所反映的社会现象，跨越时空与作

者进行心与心的交流。如此方可滋养身心，锤炼耐心，厚植内心定力。

读书养性，所谓养性即为培养性格，在不同时期、不同心性下，书籍对自己

的影响也不尽相同。张潮曾说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望

月；老年读书，如台上玩月。”故孩童在书籍中可探索未知世界，满足好奇天性。

亦培养求知的性格，增长见识；成年人读书实乃陶冶情操，读书给予都市生活一

份难得的宁静，给忙碌的人们一方心灵的净土；老者于书籍中获得的更多是人生

阅历的总结，在他人的文字中逐渐形成释然的品性。我们正值青春，正处于敢问

敢拼的时期，因此更应以读书为契机，对书籍怀有崇敬之情，切忌自得于领悟书

本深奥之秘，只因少年之见确实如窥月，阅历未满、涉世未深的我们应虚心学习

耐心听取作者的寄语，如此方可借读书滋养少年品性。

读书养人则最为显著。鲁迅曾说：“读书就像采蜜一样，倘若叮在一处，所

得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”读得万卷书，方能

行稳致远，亦能才思如泉涌，用文字符号刻画所思所想，也可助我们以诗意雅致

的目光和积极淡然的态度面对世间纷扰和人生荆棘，因此我们诚应博览群书，广

纳百家之言，尽采万家之精华，最终为自己所用。

书乃人间至宝，对待读书，我们必须奉上赤诚之心，满怀求知渴望，广纳百

川书籍，方可于读书中养心、养性、养人。

这正是：欲得书香珍宝，应以真心相待！

二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：文体不

限，诗歌除外。

有人说，人的视野小了，容易知足，幸福感就随之增强；也有人说，人的视

野小了，格局就会小，人生之路越走越窄，幸福感就随之下降。

眼界之卷，幸福之笔

清代名家张潮将读书分为三个层次，视野也可分为三种境界：隙中窥月，庭

中望月，台上玩月。

隙中窥月，大多是看不清月的全貌，所见仅局限于窗的框架之中。正如一个

人若只能看到自己一时的得失，那他注定不能考虑长远。再极端些，大概就是公

交车坠江案中那位固执的女乘客，她所见的只有自己的时间被延误，却从未想到

司机的难处、其他乘客的方便和她与司机争执的危险性。如此一来，便酿成一桩

惨剧，令人为之叹息。一个人的视野局限，那他必然缺乏高瞻远瞩的智慧，纵使

未成大错，也在一定程度上影响着自己的生活。这种山中人只知山中事的态度，

还是尽量改变它为妙。

庭中望月，不愿被束缚在窗框的人来到庭中，但见月辉分明，清风徐徐。正

如一个人推开了心灵之窗，放眼世界。在他们的心中，始终带着生活的热情与悲

悯的情怀。他们有人叹息“邑有流亡愧俸钱”，有人感慨“吾庐独破受冻死亦足”。

他们所见的已不局限于个人的得失，而是他人的幸福。几年前，切尔诺贝利核电

站反应堆被重新套上了一个“石棺”，“石棺.”盖住了源源不断的辐射，却永远盖

不住当年英勇地前往重灾地实施救援而失去生命的人们。他们大多是默默无闻的

军部后勤人员，却拥有过人的胆识与开阔的视野，他们所见的是人民的幸福与国

家的平安，尽管他们的生命已在历史的长河中归于沉寂，可他们舍己为人的精神

却得到了永生。这种品格，是我们都应不断追求的。

台上玩月，便有了“君问穷通理，渔歌人浦深”的悠然之态，站在高台上抬

头便见月光皎皎，云汉广渺，那样的距离仿佛是将月把玩于手中般自如潇洒，正

如一个人已看遍世间万水千山，赏遍世间花好月圆，骨子里透着悠然自适。他们

的视野之广已无须用浮名来证明那结庐西湖孤山的林逋淡然咏出“疏影横斜水清

浅，暗香浮动月黄昏”，那“云山苍苍，江水泱泱”的严子陵对少年同学的荣华

富贵视而不见。诚如张居正所言：“君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。”

他们的目光广阔到了天边，延伸到了海角，没有什么身外之物能令他们悲喜。他

们眼中的幸福，繁复得如花团锦簇，又简单得如云卷云舒，这种"不以物喜，不

以己悲”的逍遥旷达尽管难求，却是我们心中的一块希望的净土！

眼界的画卷越长，幸福的那一笔便越是浓墨重彩。

三、阅读下面的材料，根据要求写作

有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并

以此确定自己前进的道路，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计：也有人

认为,对于人生，与其执着于设计自己的未来,不如努力让自己拥有更多种可能，

因为人生的精彩之处就在于不确定性。对此，你怎么看？

请结合材料内容，面向本校学生写一篇演讲稿，就人生既需要设计，也应该

有即兴发挥这一话题，谈谈你的认识与思考。

要求：自标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

何妨吟啸旦徐行

老师、同学们：

大家好！

今天我演讲的主题是“人生既需要设计，也应该有即兴发挥”。

若说人生是碧海，有人手执司南，鼓满风中帆，做征服海洋的勇士；也有人

乐得清闲，小楫轻舟，江海寄余生。若说人生是蓝天，有人万里无阻，迁向温暖

阳光的南方；有人愿学蒲草，与风纠缠或落地生根。

同学们，你们偏爱哪种人生？

我知道，当人生这匹野马被驯服，马背上的勇士定可体会到一骑绝少、驰驶

山河的爽快；但我同样知道，驯服之道远不在于勇敢。需要绝佳的技巧，来掌控

自身的欲望：需要超凡的毅力，来践行自身的诺言；更需要坚定的决心与信心来

明确向前的道路，如著名科技硬实力品牌特斯拉的CEO埃隆•马斯克，他对自

己未来十年进行的人生规划，也对自己明天的日常进行规划，二十多年如一日的

严丝合缝，造就了特斯拉公司这位钢铁巨人。

这固然严酷艰难，其果实却叫人艳羡垂涎。

不过，信马由缰的另一种人生，也别有风味，毕竟，更多前行的身影都被无

常的命运吞没。当个人力量对抗命运，有时竟如螳臂当车般绝望无力。此时，不

若做个潇洒去留的旅客，与喜怒无常的命运共奏一曲红尘之叹吧。

中国古时文人可谓善用此道，如“绣口一吐就半个盛唐”的青莲居士，曾“长

安市上酒家眠”，曾“自称臣是酒中仙”，其诗中的剑气与月光，是他对无常命运

的慨然回赠，再如宋代思想家张载，在经历了官场风云之后，在被命运反复磋磨

之后，罢官回到了老家横渠专心治学，写下了著名的“为天地立心、为生民立命、

为往圣继绝学、为万世开太平”，为历代文人所传颂。他们的人生从有序到被命

运撞破，仍自有一番通透的风味。

不过，若是一开始的王守仁、李太白也毫无规划，全由性子，怕这世上不过

多了个只晓得程朱理学“格”竹子的腐儒和一个成天宿醉的半吊子剑士吧。

我认为，规划，是必要的。它使你成为有独立思想的人，它使你精神的根系

植入厚土之中，在暗流汹涌时，不与泥沙俱下；在风口浪尖上，不得意忘形。

但同时，人生也不必死守戒律，更不必与时运死磕。当你靠着少时的规划带

给你的坚毅与能力走出命运的漩涡，我送你几句诗：“莫听穿林打叶声，何妨吟

啸且徐行”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴二

谢谢大家，我的演讲到此结束！

四、阅读下面的材料，根据要求写作。

有一位学生，将自己创作的练习曲送给老师评阅，老师指出其中某个和弦不

合规则，学生说："老师，您的作品也是这样用的。"老师干脆利落地回答："我

可以，你不可以。"这位老师是贝多芬。

请写一篇文章，谈谈你对这件事的认识和思考。要求：自拟题目；不少于

800字。

纵身飞越塔尖

我要纵身从塔顶跳回地面，才能展翅飞向群山之巅。这一跳是勇气与决绝,

是清醒看到只有把双脚踩在大地上，才能由天堑走向通途。

“可是您就是这样做的！”当自创曲谱中某一和弦被贝多芬指出不合规矩时

学生反驳道。的确，创新当然值得肯定，挑战传统更体现独立思考。“我异故我

在“，兄弟姐妹耕作在田野，少年阎连科却执着于寻找李白，于是当他们沉沉睡

去时，他灵魂的回响依旧疏朗。回望时光，推倒封建的围墙，英国民主先驱们创

造出议会政体，跳出阶级局限的沼泽；马克思开辟出思想领域新天地。特立独行

的灵魂触角撬开厚厚的封闭的壳，向高处攀登，托起一轮红日。

然而，这位学生是否真的如我们所言自己做出创新?独特的和弦并非自己所

创，而是根据老师的做法修改而成，他也许自身并不具备撬开这厚壳的勇气与攀

登塔尖的实力，究其原因，是并未打好基础，练就过硬本领。纪伯伦说：“大殿

的角石并不高于最低的基石，”借助外力也可登到塔顶，感受“一览众山小”的

成功，但打好基础，苦练内功，方能清扫出独立思考的空间，摆脱人云亦云邯郸

学步的窘况，站在人工建筑的塔尖是永远无法走向云雾缭绕的山巅的，因此贝多

芬说：“我可以，你不可以。”

“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。”在规范指导下脚踏实地。

厚积薄发，才是发展的应有之义。谭元寿、梅葆玖坚守京剧“唱念做打”的传统

规范与风韵，为京剧跨界混搭打下基础，避免国粹遭遇“忒休斯悖论”，沦为一

锅大杂燎。科比曾在凌晨四点的洛杉矶苦练基本功;徐悲鸿学画贯通东西仍从《芥

子园画谱》的人门规范学起，“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其

源泉。”故思创新发展者，必先以规则为绳，需脚踏实地的在晨雾中拾级而上，

方可走向万丈霞光。

当然，若你从塔尖飞落，切莫汲汲低头赶路，将自己局限于规则的方寸天地，

既已闻泥土芬芳，不妨抬头仰望。我们独立自由，有能力、有底气，何惧提笔。

在乐谱中创造出属于自己的新和弦？

身处互联网时代，在风起云涌的今天，人们在呼吁创新时，也需寻一种不急

功近利、不好高鹫远的精气神，让它流人血脉，舒展筋骨，支撑我们纵身飞越塔

尖，拥抱泥土与山巅。

五、阅读下面的材料，根据要求写作。

一位俗人问一位智者：“太阳和月亮哪个更重要？”智者沉吟许久：“是月亮，

月亮比较重要，“为什么？”

“月亮累夜发光，那是行人景需要照明的时候；而白天，已经足够明亮了，

太阳却在那时候照耀。”黑夜发光，照人行路，月亮自然重要。然而，白天明亮

正是因为太阳；再一想，皓月当空，还是因为太阳。

如此看来，所谓智者，并不具备真正的智慧；然而，尘世中的俗人，却常常

被“智者”引领人生。在生活中，我们有时像个智者，有时又变成俗人。

对此，你有什么思考?结合自己所见所闻，写一篇文章阐述自己的观点。【注

意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少

于800字。④不得抄袭、套作。

明辨智者言论，拒绝信信盲从

阿兰•德波顿在其著作《哲学的慰藉》中说：“也许我们不快乐的源泉正来

自我们用单一的视角看世界的确，很多时候，一味地对所谓智者的盲从使我

们心中的指南针迷失了方向，最终坠入错误的深渊。尽管"人非圣贤，孰能无惑”

但在困惑之时面对智者给出的所谓标准答案，我们要“不断思考，放出眼光”，

明辨智者言论，拒绝偏信盲从，只有跳出固有观念的禁锢，方不会画地为牢。

“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼”，诚如列夫•托尔斯泰所言，我们

生活于尘世之间，每个人都追求一种“生存的尊严”。然而受个体局限，一个人

的认知范围就是他行走的世界，倘若一味将自己囿于自我的藩篱则不免坐井观天,

对真理的探索亦仅转化为浅表性的刮痕。因此，他人略胜一筹的经验无疑为停滞

不前的“俗人们”打开方便之门。《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王，虚心听取邹

忌的建议后，立即下令全国，要求国人面刺其错误，讽谤于市朝，论罪有赏。作

为一个君主，他听从邹忌这个智者的言论，并广开言路，胸襟宽大磊落，让人心

生敬意，汲取智者意见，终达新境。可见，听取智者建议，择善而从，益处多

多。

然而，尼采说过"人是尚未定型的动物”。智者与俗人间的分野绝不明晰，智

者这一标签也不可被赋予其不可承受之重。智者，作为经验丰富的代名词，代表

了其在某一方面独有的智慧见解，但决不可与“全能型”人才划上等号。譬如俗

人向智者关于日月的问询，智者的回答看似权威而令人信服，实则经不起推敲。

因此，保持清醒头脑，不盲从于智者权威，坚守真理指引便尤为重要。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径时得到的实验结果与理论

和物理学家所推导出的结论并不符合，其他物理学家所推出的结论是电子没有体

积。他得出不同结果后反复思考,重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了。

后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论，丁肇中敢于坚

持已见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是令人钦佩的。

亚里士多德也有过“吾爱吾师，但吾更爱真理”的嗟叹，他的核心意思就是

在追求真理的道路上不要因为对老师的尊敬和爱戴就不敢质疑老师的观点，而是

要以客观、理性、严谨的态度去追求真理，将他人见解进行客观分析，然后过滤

吸收，内化为自己的观点，方可成就生命的亮丽底色。正如有人所言：“已有的

思想，无疑给自己缠上了足。”撕下智者标签，不盲从权威，以客观视角评价事

物，方可留下踏实步印。

面对智者言论，让我们借用自己的一双慧眼，识别真伪，坚持立场，拒绝盲

从，走向正确的道路。明辨智者言论，拒绝偏信盲从，愿你我拥有更多的收获，

拥有更完美的人生。

六、阅读下面的材料，根据要求写作。

“那次市中学生足球赛夺冠，三个球全是我进的，那叫一个爽。”

“想吃什么就吃什么，想买什么就买什么……对我来说就是最开心的了。

“整个假期我都在准备论文，终于在年初八深夜写完了，那一刻我真想向全

世界宣告我的快乐。

“夜深人静，一遍遍听古琴曲《醉渔唱晚》，我忘记了自己，也忘记了世

界。”……校刊主编李老师听后，想到了心理学上的“高峰体验”，其意为“达到

自我实现时所感受到的短暂的、趋于顶峰的满足与完美体验”。她决定在校刊开

辟“我看高峰体验”的专栏，向全校师生征稿。请你写一篇论述类文章，向该专

栏投稿。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。④不得抄袭套作。

能乐蜩鸠，能乐鳗鹏

恩格斯曾指出：劳动的快乐在于其对个人满足感的实现。实际上，不仅是劳

动，世间快乐大抵都源于此，而所谓“高峰体验”也正是如此。那么我们应如何

对待这种体验?我以为，能乐蜩鸠，能乐般鹏-既能乐于物质，也能乐于精神。

蜩鸠之乐，乃为物质之乐。毋庸置疑，人生中的大多数快乐正是蜩鸠之乐。

从对于美食的期待，到对于财富的追逐，恰是这些物质上的享受驱动着我们不断

前行。或日之肤浅，而实则不然，蜩鸠之乐，不啻给以内心之满足，亦可激以勤

勉之动力。知I人生先活之外物，方能活之内心，在苦行僧的生活之中，又有多少

人能坚持下来?因此，不必羞于蜩鸠之乐，物质上的实现也是一种满足。

龌鹏之乐，乃为精神之乐，鹏徙九万里而之南冥，其乐在于逍遥，在于自由。

精神上的“高峰体验”同样能带来满足与自豪。仲尼诵礼乐，乐于诗书之乐；嵇

康奏广陵，乐于怡然之乐。精神世界的满足亦可激励人们不断超越自我，修身齐

家，鲸鹏之乐，乐在自身也。

而作为君子，要既能乐蜩鸠，亦可乐鲤鹏。物质与精神间的“高峰体验”并

非矛盾双方，而是相辅相成的。东方朔以戏谑闻世，不失其劝勉之职；马融以笛

乐见长，不失其大儒之分。管仲好奢侈，孔子犹誉之；张居正性绮靡，后世犹颂

之。由是可知，追求蜩鸠之乐并不妨碍鳏鹏之乐；而或许正是由于正视蜩鸠之乐，

才得以实现鲸鹏之乐。物质上的“高峰体验”恰恰可以是精神上的催化剂，促使

我们去追求新的高度。倘若使求鳏鹏之乐者皆不可求蜩鸠之乐，恐怕世上也再无

鲸鹏了。

作为新时代的青年，我们不仅要追求蜩鸠之乐，更要追求龌鹏之乐，“以天

下之乐为乐”。我们岂能仅仅满足于自身的“高峰体验”，而忘却了身上所肩负的

时代使命?霍去病“匈奴未灭，无以家为”，岳鹏举“精忠报国，还我山河”。正

是这种置个人于国家外的豪情壮志，鼓舞着一代代中华儿女成为民族脊梁，而当

曾经的理想皆化为中华大地上的硕果时，或许我们能真正感受到“高峰”中的“高

峰”吧！

能乐蜩鸠，能乐鳏鹏，能乐家国。在一次次的“高峰体验”中，我们不断追

求更好，逐梦青春。这，才是真正的“高峰”。

七、阅读下面的材料，根据要求写作。

今天是一个万物互联的时代，信息技术已经渗透到生活的方方面面。作为伴

随互联网蓬勃发展而成长起来的一代人，“00后”从小生长在网络世界里，可以

说是“网络原住民”，相对而言，年长者则是“网络移民”，尤其是出生在20世

纪50年代之前的人，他们大都因难以适应信息技术的快速发展而举步维艰。怎

样才能帮助老年人跨越数字鸿沟，让他们也享受到网络带来的便利呢？电视台“青

年说”栏目正在征集演讲话题和青年演讲者，请你就上述话题写一篇文章，准备

登台演讲。

要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不

得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

发展与关怀齐飞科技共温情一色

亲爱的观众朋友们：

大家好！时代的车轮滚滚向前，网络从含苞的花蕾变成盛放的蔷薇，它的芬

芳已经流转蔓延到千千万万的角落，予一方以春的生机与希望，但有这样一些老

人，他们在岁月浪潮里守望黄昏与飞鸟，将时间凝成过往，将过往铸成回忆。他

们为我们鸣响历史的钟声，自己也被长久地困在了时间的囚笼中，亟待我们的解

救。

当白发老者无力于移动支付而在办事厅中彷徨无助，当七旬老太因数字鸿沟

而经日无所事事，当失女母亲不慎删除了女儿的电话录音而悲怆失措，我要说惟

有发展与关怀齐飞，科技共温情一色，才能让老人们拥抱这个科技不断变迁的时

代。

“解铃还须系铃人”，科技在遗忘老人的同时，也是为老人提供便利最有力

的武器。前有自制力弱的孩子们沉迷网络，今有青少年用墨水与之相对；今有探

作能力弱的老人，那么再开发一个便于老年人使用的系统模式又有何不可呢?科

技发展与人文关怀相得益彰，方能造福人类，面对思想较为封闭，不愿接触网络

的老人，科技内容从业者亦可发展新的内容，拓宽受众，用互联网包罗万象的美

丽为老人打开世界的窗户，我们期待有一天，老人们都可以在闲暇时打开播放器

欣赏一段宛转悠扬的戏曲。学习门槛的降低和主观能动性的提高，是让老人们打

开网络世界大门的钥匙。

“凡益之道，与时偕行”，当我们已经发现老人在网络时代的晕眩与不适政

府应立即调整政策，让关怀与温暖的春风拂过每位老人的心灵。社区委员会可以

开辟专门岗位为老人解决注册登记等操作问题，办事处亦可为老人提供绿色通道。

“尊老爱幼”是传统美德，而这些被时代遗忘的老人，他们曾是时代的创造

者，见证者和守望者，他们值得社会中的每个人为他们放缓脚步，给他们更多的

宽容，理解与帮助。科技不仅仅是一串冰冷的数字代码，但有了人的参与和干涉

亦能变得有血有肉有温度。"苟日新，日日新，又日新”，网络在不断变迁与发展，

而我们的应对方法也要随之改变。科技延伸不到的地方，我们用爱去弥补缺漏，

带老人飞过这一道道数字鸿沟。

不仅是老人，我想每个人都曾在风起云涌的时代潮流中迷惘过，何不放慢脚

步，以科技为利刃，以人类特有的尊严与爱相互扶持，一起用情怀为未来开辟条

更正确更长远的坦途呢?温情与科技从不是反义词，心是温暖的春风，推着科技

的小舟走向更远的明天，让我们牵起那一双双布满岁月痕迹的手，带着关怀的爱

意，一起寻找更好的未来！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

八、阅读下面的材料，根据要求写作。

丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉

经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。

丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛

走了几里路？"掾吏认为丞相前后失问。

有人因此指责丙吉。丙吉说：“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我

作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问

小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这

是三公要管的大事，因此过问。"掾吏才心服，认为丙吉识大体。

班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合

上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。

要求:观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题;不要套作，不得抄袭;

不少于800字。

秉持大局意识，摹画锦绣河山

各位评委，对方辩友：

大家好！

我是正方一辩，我方支持丙吉的做法，我方认为要秉持大局意识，方能助力

国泰民安、铸就民族辉煌，书写时代华意。

“自古不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域”宰相丙吉不过

问百姓斗殴事件，而关心喘气吐舌之牛，这看起来似乎很荒唐，但这正是丙吉关

注民生的表现，体现了他明主次，有远见，顾大局的意识。习近平总书记强调“

必须牢固树立高度自觉的大局意识，自觉从大局看问题,把工作放到大局中去思

考、定位、摆布，做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。”大局意

识，乃是当今国民必不可少的素养之一。

秉持大局意识，助力国泰民安，丙吉观察人微，根据牛的表现推测出可能季

节失调，或是有灾害发生，关注百姓民生，正是一个宰相顾全大局的表现。70

年前中国人民志愿军参加抗美援朝战争，正是国家领导人秉持大局意识的表现，

美军越过三八线，威胁我国安全，国家领导人不顾美国装备精良的威胁，更不惧

敌强我弱力量悬殊的战况，坚定“抗美援朝，保家卫国”的理想信念，打破了美

军不可战胜的神话，换来了山河无恙，国家安宁。抗美援朝战争的胜利，巩固了

中国新生的人民政权，维护了亚洲和世界和平，使中国的国际威望空前提高。秉

持大局意识作决策，方有国泰民安新局面。

乘持大局意识，铸就民族辉煌。20世纪50年代末，苏联撤走专家，中国高

浓缩铀的研发陷入困境，放眼当时的中国，最适合研究这一领域的人唯有王承书。

她顾全大局，远离家人，潜心研究原子弹爆发的科技基础，被称为中国的“居里

夫人”，钱学森在祖国建设需要人才之际，放弃国外的优厚待遇，历经磨难回归

祖国，让中国导弹技术至少推进了二十年；荣获“两弹一星”称号的于敏，28

载隐姓埋名专注于科研，在原子核理论研究的巅峰时刻，他毅然服从国家需要转

向了氢弹的研究。秉持大局意识谋发展，方能铸就民族新辉煌。

秉持大局意识，书写时代华章。面对百年未遇之大变局，面对日新月异的时

代发展，无数“前浪”树立大局意识，构建创新型国家。参天北斗，誉满全球；

嫦娥探月，揭秘宇宙；动车高铁，快速奔驰。潘建伟研究团队发明的“九章”量

子计算机用200秒计算的结果，足够目前人类最先进的电子计算机计算6亿年;

南仁东团队建成的“天眼”综合性能是著名的射电望远镜阿雷西博的10倍。秉

持大局意识求突破，方能书写时代新华章。

尘埃之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。秉持大局意识，为锦绣河山增

光添彩，助力华夏代代河清海晏。

综上所述，我方赞同丙吉的做法，谢谢大家！

九、阅读下面的材料，根据要求写作。

在广西某小学的课堂评奖中，老师特意给一个本学期表现平平的男生颁发了

“最具期待小明星奖”并带领同学们为他鼓掌加油。领奖时，男孩忍不住流泪哽

咽，并坚定向老师承诺“今后会变得更加优秀”。如此温馨感人的画面引得众多

网友直呼:这场别开生面的“鼓励教育”真是暖哭了。

对此，你有怎样的感触和思考?请从以下任选其一写一篇文章。①结合材料，

写一篇议论文表明自己的观点和看法。②请以长大后的男孩的名义，给老师写一

封信。署名统一为“最具期待小明星

要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人借息；不少于800字。

适时鼓励如春风化雨

生活中，有人习惯批评与指责；也有人善于肯定与鼓励。前者让人丧失自信

而后者，却让人如沐春风。

鼓励他人，需要一颗宽容的心。所谓“金无足赤，人无完人”每个人都有

缺点，也有闪光点，人生在世，应当学会多欣赏，鼓励他人孔子有言“三人行必

有我师焉”，且物各有所长，每个人身上都有值得其他人借鉴和学习之处。

还记得《诚实的孩子》这篇文章中所写的列宁打碎花瓶反而受到姑妈表扬的

故事吗?因为自身的原因，孩子有一些错误的举动，当他低着头走到你面前认错

时，你会责备他的不小心还是表扬他敢于认错的诚恳态度?我想，大部分人会选

择后者，因为一味地责怪孩子，并不能挽回花瓶的损失，反而会使孩子心灵受到

创伤，进而变得压抑自卑。相反，一颗宽容的心，一句鼓励的话，会让孩子真切

地感受到温暖和关爱，所以说在呵护和赞扬声中长大的孩子，也会更加热爱生活。

变得乐观、开朗、自信。可见，教育中的鼓励和欣赏，如一缕阳光，让人内心温

暖；如一池清泉，让人神清气爽；如一杯香茗，让人唇齿生甘。

鼓励欣赏，更要有一双慧眼。有学者曾经说过，人性中最本质的愿望就是希

望得到赞赏。人需要欣赏，渴望来自他人的欣赏是人的一种基本精神需求。因此

用鼓励的目光看学生，就会激发学生的潜能；以欣赏的目光看学生，就会窥见学

生的美好。

《最强大脑》上有个叫周玮的选手，他从小被医院诊断为顽固性低血糖及智

力发育低下，父母带着他多方寻医间药无果，最终不得不放弃治疗，但一次偶然

的机会，家人发现他的口算能力超常，给予了他很多鼓励，这让周玮不可自拔地

爱上了算术，他能自己推导等差数列，对自然数的高次幕运算，两位数三位数以

及四位数之间的相乘，高位数的开平方，开立方，循环小数化分数都能迅速而准

确地给出答案，甚至比计算机速度还要快，可见，人人都有闪光点，人人也都应

当伯乐，做他人的欣赏者，给他人送去赞美和掌声。或许，你不经意的一句赞美，

可能会使他人受益一生，

其实，说一句赞美之词很简单，但它带来的影响却深远持久，它能让一颗稚

嫩的心坚强起来，让一个平凡的人伟大起来。肯定，能让孩子自信；鼓励，可助

其成功；欣赏，可使人与人之间关系融洽，试着去肯定他人，鼓励他人，欣赏他

人吧，让世界温暖而美好

十、阅读下面的材料，根据要求写作。

最近，清华大学教授刘瑜的演讲《不确定的时代，教育的价值》刷屏了。在

演讲中，刘教授阐述了自己的教育观，颇具启发性。她认为，我们的教育不是鼓

励年轻人发现自我，而是逃避自我。从独特的自我逃向平均的他者，从个性逃向

潮流。我们社会有太多错误的失败观。我们的教育鄙视放弃、鄙视失败。有时候，

放弃是一种止损机制。

她提醒家长们，孩子可能因为强大的外在压力而做到良好，但因为缺乏内在

的热情很难做到优秀、做到极致。

她坦言，自己的女儿正势不可当地成为一个普通人。在她看来，摆脱迷茫和

焦虑，不妨先从“坚定地成为一个普通人”开始。

她的演讲在引发共鸣的同时，也收到了一些诸如“精英们劝你看开，不是让

你看开，是让你认命”的批评。

你所在的班级计划召开家长会，请你作为班委会的代表，结合上述材料写一

篇以“教育的意义和价值”为主题的发言稿，谈谈你的感悟与思考。

要求:选好角度，确定立意，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。

在平凡之地开出花来

尊敬的家长们：

大家好！近日，清华大学刘瑜教授的演讲引发热议，随着社会的不断“内卷”

作为家长的您是否也有着望子成龙的想法？是否也时常逼着孩子们追求所谓的

“优秀”？或许在有些人看来，教育的意义便是有朝一日出人头地，而在我看来

教育的意义是在平凡之地开出花来。这朵花是选择接受自己普通的小雏菊，是拥

抱个性的七色花，更是在平凡中找到价值的智慧花。

教育的意义是让人们接受普通。北野武曾说过："不要被这些话术骗了，什

么都没有也很好。人被生下来、活下去，死掉，光是这样也很厉害。"小时候我

们常常想象自己是像项羽那样的一代枭雄，是像蜘蛛侠那样用超能力拯救世界的

英雄，是像爱因斯坦那样解读宇宙奥秘的大科学家……而学校与社会的教育正式

让我们懂得自己的渺小，了解自己的平凡。或许正如北野武所说，伟大不止一种

在平凡之路上走着，在世俗苦难中坚忍地站着，难道不是很勇敢的体现吗?我们

都是普通人，摆脱迷茫与焦虑正是教育的意义所在。

教育的意义是拥抱个性。在生活的压力下，我们都挤在同一条通向“精英”

的路上，都在从独特的自我逃向平均的他者，沈从文先生幼时经常逃学，或许他

没有获得当时学业上的成功，但他却在逃学路上看到了自然之美，从而成就了他

的作品；那个喜欢观察在大家眼里丑陋的昆虫的小孩成就了《昆虫记》；那个喜

欢搞小发明的小孩成就了电灯……教育的意义不是把人培养成从一个模子里刻

出的物品，而是要尊重个性与兴趣，这样才能激发孩子的内在动力。

教育的意义是找到平凡但有价值的路。所谓接受普通，并非麻木而随波逐流

地度过一生，刘瑜教授还曾说过：“所谓启蒙，与其说是教育，不如说是对蒙蔽

理性的擦拭，将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维

方式打上一个问号，将盒子里的光释放。”教育的意义更是让我们找到自己的思

维，找到自己需追求的价值，追求而不强迫，平凡又有所特殊，这即是在平凡之

地开出花来的道路。

孩子就像是家长的气球，家长赋予孩子以生命，但一味的“打气”，是否真

的能让孩子们飞向天空?或许为这颗气球涂上不一样的色彩，不逼它飞上天空而

是使它“放气”，也能让它在地上绽放不一样的光彩。康辉说：“再微小的光也是

光，再平凡的人也有他们人生当中的高光时刻。”每一个孩子都是平凡而美丽的

花儿，生长在平凡的土壤，也能让世界更美丽！

我的发言到此结束，谢谢大家！

十一、阅读下面的材料，根据要求写作。

清朝的陕西人王杰，参加科举本应是探花，因为字迹工整清秀大受乾隆皇帝

欣赏而拔为状元;王杰入值上书房任总师傅时，教学十分严格，一次责罚读书不

用功的皇太子颛琰（即后来的嘉庆皇帝）下跪，恰巧被乾隆进屋看到，乾隆让儿子

站起来，说：“教者天子，不教者亦天子，君君臣臣乎？”王杰针锋相对地说：“教

者尧舜，不教者桀纣，为师之道乎？”乾隆叹服，令太子复跪。后来，歌琰慢慢

收敛野性，学业大进。

班级计划举行读书讨论会，围绕上述材料展开讨论。王杰、乾隆和歌琰三人，

你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。

落笔端方，为师刚正

亲爱的同学们：

大家好！很荣幸能在班级读书讨论会上发言，方才同学们各抒己见，畅所欲

言，气氛融洽，有如拂面清风。下面，我和大家分享一下我的想法，我对王杰感

触最深。

我慕王杰字如其人，严于律己，一派君子，落笔端方，终得帝王赏识，拔得

头筹。

王杰应试科举，本是探花之才，却凭一手好字，工整清秀，让乾隆皇帝眼前

一亮，而被拔为状元，状元之名，王杰当之无愧！世人只道以文章论才，却不知

字如其人，字亦是才，亦可以字论英雄。王杰并非侥幸，而是正如一句名言所说:

“你一生中学到的每一项技能，总有一天会在你的人生中发挥作用。"王杰正是

事事皆攻，并不因一味追求文意之深刻而放弃琢磨字迹之工整，才让他拔节脱俗

立于众人。

反观你我，总有同学打着“一字不练何妨”的旗号任由作业、考卷字迹潦草。

在我看来，我们应向王杰学习，写字工整，为人端方，字和人都是君子之样貌在

学习之路上走出自己的诗情画意，我赞王杰为师有道，秉持师心，严格律人，终

让帝王叹服，桃李清香。

王杰入值上书房，任职总师傅，虽教业之人是贵为皇太子的颛琰，他却毫无

巴结谄媚之俗态，而是度量着心中那方尺，坚守着为师之道-教人以学，不敢有

丝毫懈怠，就连乾隆皇帝也不得不为其刚正而叹服。

于你我，当学王杰秉持初心，坚守为学子的心，严格律己，亦劝同学向学,

得美好之远景。

我敬王杰刚正不阿，于帝王前直言不讳，针锋相对，终敛颤琰野性，使其学

业大成。

王杰遇帝叱责，亦不避锋芒，道出一句：“教者尧舜，不教者桀纣，为师之

道乎？”诚哉斯言！教好了便成就尧舜一样的贤主，教不好便成了桀纣一样的暴

君，人向好是为人师者的道义啊！而正是王杰对皇太子的不纵容让他改过野性，

学成帝王之礼。王杰此举于国于民都是大功大劳，使下一任帝王为政有道，促国

家河清海晏。

王杰落笔端方，严于律己，为师刚正，富于君子之气；王杰为师有道，严于

律人，富于刚正之气。你我学子，当学其人，敬其人格，修身正己，学史明今,

成就自己的美好人生！

我的发言结束，谢谢大家！

学会思考，切勿“照搬”

迷路的螃蟹向青蛙问路，青蛙告诉它只要坚持向前走便能到达目的地，然而

螃蟹并未考虑到自己“横着走”的特性，照搬青蛙的方法，结果无功而返，却还

责备说是青蛙的错。其实，问题的根源在螃蟹身上，它只会照搬他人的方法与指

示，却不去思考是否符合自身实际，最终只能是徒劳无功。

盲目套用别人的做法而不结合自身特点，终会落得可笑又可悲的下场。“东

施效颦”的成语中，西施按住作痛的心口，显得更加楚楚动人。当东施模仿起她

的动作时，却显得丑态百出，惹人哂笑，“邯郸学步”的故事中，寿陵少年盲目

鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套邯郸人的步姿，最终落得爬回寿陵的可笑下

场。这些事例均告诉我们，不要像材料中的螃蟹那样只会生搬硬套别人的方法而

不加以思考，这只会事倍功半，徒劳无功。

现实生活中也有许多这样令人啼笑皆非的场面，在高考中取得优异成绩是大

多数学生的心愿，聆听高考高分学生的成功经验，不失为一个方法。但高分学生

除了一点运气之外，大部分靠的还是自己雄厚的实力，头脑灵活，基础扎实是他

们的资本，他们的经验对其他学生是否绝对适用呢?很多人并没有深思过这个问

题，他们只是盲目套用高分学生的学习方法，最终却徒劳无所获，由于没有找到

适合自身的学习方法而耽误了自己的前途。

接受别人意见的同时，也要结合自身的实际情况。巴黎公社是无产阶级建立

政权的第一次伟大尝试，它学习了先进的马克思主义却走向失败，原因是它未将

马克思主义基本原理与本国的实际情况相结合-当时的法国正处于资产阶级上

升发展阶段，没有总结出一套适合自己国情的革命理论，照搬照抄，注定失败。

我国社会主义道路的探索历程便是一个历史见证，我国参照了苏联的社会主义制

度，结合本国国情，通过一系列的学习实践，走出了一条属于自己的路-有中国

特色的社会主义道路。因此，在当今世界经历大变革、大动荡之际，中国仍能信

心满满地走自己的路，是因为没有照搬苏联的模式，而是自主开创，并根据国情

的发展而不断完善，才可永葆生命活力。

“我们决不可被盲目所左右，每个人都有他自己的见地”，遇事要学会思考

选择符合自身实际的方法，而不是像螃蟹那样愚昧地生搬硬套别人的意见。

十三、阅读下面的材料，根据要求写作。

有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批

“撇捺人生”。

“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就

是“名”字，一撇一捺即“人”字。不同的生存方式和生活态度造就了不同的人

生，我们该如何撇出，如何捺住呢？

根据以上材料，选取角度，自拟题目，以书信形式写一篇不少于800字的作

文。

“撇”开浮云，“捺”得硕果

亲爱的自己：

你怎样认识撇捺人生呢？“若不撇开终是苦，若能捺住就成名。”先是一撇再

是一捺，一个大写的“人”字便跃然纸上。“人”字如此简单，而人生至道又何

曾不蕴含在这一撇一捺之间?先撇，然后捺；欲捺，必先撇。“撇”开世间浮云,

“捺”得累累硕果。

“撇”，撇开的是鸡毛蒜皮的冗杂，是纸醉金迷的诱惑，更是深不见底的欲

望。这是怎样大开大合的痛快?一笔勾销，置之千里，拂袖而去，生活的脚步愈

加轻快灵活，乃至散发出水仙花般的清香淡雅，撇，就是给生活做减法，减去三

分繁琐，七分负担，方能得以释怀，方能得那股子灵动之气。害怕生存逻辑的复

杂，害怕生存游戏的诡秘，更害怕这个布满敌意和芥蒂的生存环境，那何不用这

一“撇”将其划去。撇开后，我触摸到川端康成笔下的微微白雪，沐浴着海子口

中的春暖花开，撇开这世间的浮云，方能绽放生命真意。

你说“撇”是不是一种茫然失措，是不是一种无所事事的惆怅?那就要看你

的本心了，倘若你的心是钱，是权，是那物欲横流的一切，撇就是荒唐的，是虚

伪的，是谎言，是梦吃，我撇，是因为我有真正热爱的东西，我有我的使命与担

当，我有献身于理想的情怀。一撇，撇开了浮云，露出浮云后我真正所等待的太

阳-去“捺”住我的梦想。

“捺”，需要面对太多挫折，需要忍受太多不堪，也浸透了太多泪水。捺的

是孤身奋斗的落寞，捺的是风餐露宿的艰辛，捺的是千锤万凿的苦难。梵高捺的

是刍狗般的待遇，孔夫子捺的是贫苦的折磨，而杜甫捺的则是家国之难。为了画。

为了学说，为了国家。非其理想动力之雄厚，非其灵魂通体之澄澈，非其撇万事

而专于此，曷克臻此?心无杂念，以梦为马，呕心沥血，集腋成裘，箪路蓝缕启

山林，栉风沐雨砥砺行，含着泪，流着血，捺得理想成真。捺，诚然没有撇的痛

快，愉悦，但它体现的是一个人精神意志的顽强，是生命弧线的坚韧度。捺过千

辛万苦，方得累累硕果。"只撕去万千烦忧，让自身世界变得透明简单，是为了

只留下你的精神理想，是为了捺得更投入，捺得更专注。倘若面对的全是鸡毛蒜

皮，遇见的全是“物欲横流”，又何谈执着，何谈坚韧，何谈理想?没有撇开杂事

的生活真意，追梦的双眼又怎会澄澈?捺，需要撇得环境，需要撇得心态。

撇开虚无浮云，捺得累累硕果。人的伟大之处，便来了。

十四、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：徐悲鸿问马贩：“你这一匹马多少钱？”马贩回答说5000元。徐悲

鸿说：“我用我画的马，换你一匹马行吗？”马贩气愤地说：“你这人脑子有病吧,

要拿你的纸马换我的真马?!”马贩不知道，那幅画价值6600万！

材料二：有一次，诗人海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。

他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”毫无浪漫情趣的老

板抬眼打量了一下眼前这位年轻人:长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，

而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我

可以给你酒喝，但别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，

同时也走进了更深的寂寞。

读了上面的两则材料，你有怎样的思考?请联系现实生活，确定立意，写一

篇文章要求:自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

芝兰盈袖艺术依旧

“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”如歌词所言，人生的价值取向若

只是拘泥于眼前光秃秃的物质和现实，即使过着肥马轻裘的生活，也只是好比囚

禁在物欲的樊笼。剔除“唯利益论”“金钱至上”的思想，善于发现、探寻艺术

的美和价值内涵，就能饱受物质所给予不了的艺术价值回馈，才能于浮世繁华之

中领略艺术的曼妙光景。

艺术如朝露，以其纯净之本质涤荡尘世的污浊，铅华尽褪，返璞归真。“真

正的艺术是纯粹的、是直击心灵的”。从火爆出圈的《唐宫夜宴》里繁华绝伦的

盛唐美景，到《端午奇妙游》里“翩若惊鸿婉若游龙”的洛神，再到七夕之夜刚

柔相济、柔美又震撼的《龙门金刚》，敦煌艺术之美不断刷新着观众的视觉体验。

这样的震人心魄的艺术体验同样也是对心灵的洗涤，则有让人与吴均所述“莺飞

戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷忘反"意境共鸣，美妙的艺术让人暂时抛

却现实世界的喧嚣、浮躁，为负荷的内心腾出一块明朗的空地，让沁人的芬芳肆

意浸染疲倦的心灵。

艺术如美酒，以其清冽之醇香铺满文化的酒巷，历久弥新，意蕴悠长。时代

越久，艺术就愈发醇厚的香气，使人欣赏起来仿佛是作者在耳畔的呢喃，又仿佛

是历史的光影在眼前游式，书法的艺术之美，悦人耳目，给人以感官上快感；使

人赏心，给人以心灵上坚韧力量。不论是晋代王羲之代表的潇洒、尚韵的书风,

还是宋代追求个性解放的书风，都体现了不同时代不同的艺术审美。有时候艺术

作为历史文化不可或缺的一部分，与时间的长河一起汩汩向前，成为经典流传至

今，是一种文化的烙印，我们应该常常温习，常常欣赏，让艺术的醉人之处时时

刻刻萦绕心头，

艺术如明月，以其皎洁之清光映照思想的高地，砥节砺行，臻于至善。白朗

宁曾说过:“艺术应担负起哺育思想的责任。”艺术精神难于穷尽却不该束之高阁，

虽阳春白雪却不该曲高和寡，在那些渗透艺术家的智慧和工匠精神的艺术品中，

我们不仅要看见艺术的外在美，更要体会其深藏的内在美，那些是工匠们无数个

日日夜夜的构思与雕琢，对细节苦心孤诣的把控与追求。采撷艺术之光汲取艺术

之养分，吸收艺术之精粹，让我们不仅受到艺术的熏陶，更能受艺术思想的启迪、

激励和源源不断的能量。

金钱物质的价值是短暂的，可能随时挥霍殆尽，而艺术的美与价值内涵如同

太阳的光辉。源源不断，亘古不变，愿艺术之美能盈满我们身边每一个角落。

执艺术之笔，书浪漫华章

悲鸿画马，纤毫一挥而八骏奔腾，神韵毕出：海子吟诗，心驰神舞而佳句流

淌，宛若明珠-奈何观者不识真马，听者不懂好诗！艺术家常被人误解，被人嘲

弄，岂非因为大众不解艺术的真正风情？

宗白华有言：“昨夜蓝空的星梦，今朝眼底的万花。”我亦深信：唯有执艺术

之笔，探求其深邃价值，方可书浪漫华章，为人生添彩。

揆诸当下，浮躁横行，大众轻视艺术价值。有人说，艺术是无用之物；有人

说，艺术是空中楼阁；有人说，艺术只是生活的附庸。在美学教育看似发达的今

天，出色的艺术家却越来越稀少；人们走进故宫和卢浮宫，只是浮光掠影、走马

观花、拍照留念……这一切怪象，折射出艺术价值的失真，映照出大众观念的偏

差。《老子》言：“无用之用，方为大用。”艺术的“无用”仅是虚浮的表象。其

真正价值潜藏在对欣赏者灵魂的塑造与心灵的抚慰之中。

艺术价值，是辉映浪漫之光，是光耀情怀之色。马贩的无知，让他错失了收

获大师名作的良机；老板的轻狂，使他失去了一次诗歌与心灵碰撞的洗礼。正如

《二十四诗品》言：“超以象外，得其环中。”我们应冲破迷雾，觅得艺术的本质，

声色犬马中艺术是涤荡身心的清风；疲惫不堪时，艺术是治愈人心的良药，浮尘

纷繁里，艺术是生活的调剂品。有人说：“文明延续往往得益于无用之物，譬如

诗书，亦如音乐。”乔布斯也曾说：“我愿用我所有的科技去换取和苏格拉底相处

的一个下午。”日月其迈，岁律更新。无论古今，不分中外，每一个富足的人生

都需艺术的熏陶，每一个丰饶的灵魂都需浪漫的装点。

那么我不禁疑惑，该如何让艺术之光照耀广袤大地，让每个人谛听艺术福

音？

落实美育，固本培元，夯实艺术巨厦之基。我们的心灵不能湮没于精神沙漠，

我们的追求不能缘继于物质财富。想让艺术之花竞相绽放，我们应从美育抓起,

投资硬件软件设备，既填平认知的“洼地”，又迈过教育的“鸿沟”，让艺术方美

浸润大众心灵-从而让我们在面对悲鸿之马、海子之诗时，能够明辨之、细赏之，

把玩之、赞叹之。当社会中充满了胸怀浪漫气息之人,我们必将收获艺术的绿洲，

收获更丰盈柔美的生活。

我们需要面包，我们也需要散发幽香的水仙花；我们赞美财富，我们也赞美

光彩照人的浪漫者；我们追求美好，我们也追求衣袂飘动的艺术家！

撑一支长蒿，执艺术之笔，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，书浪漫华章

在星辉斑斓里放歌……

十五、阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年3月12日，长征七号改遥二运载火箭在海南文昌航天发射场成功发

射，象征着我国又一次攻克了航天技术的发展难关，但其实中国的航天事业并非

一帆风顺。2020年3月16H,我国长征七号改中型运载火箭发射任务失利，看

到这个消息后，一位有着航天梦的初中生非常难过和着急，他利用课上课下积累

的知识给科研人员寄了一封信，讲述了自己对于长七失利原因的分析。其间细腻

的分析、仔细的推理透露出一定的专业知识与素养。

在信件寄出约一周后，长征七号总设计师范瑞祥和长征七号总指挥孟刚便给

这位初中生写了回信，“你分析推理很有逻辑，见解也很独特，相信长大后一定

可以为祖国的航天事业贡献力量二

近日，这两封信的事情被媒体报道后迅速刷爆网络。网友们被这两封信打动,

鼓励少年再接再厉，“继续保持热爱，奔赴下一场山海”；同时也对中国航天事业

送上深深的祝福：“继续冲，我们的征途是星辰大海。”

读完上述材料，请从初中少年、科研人员和网友们三方中，选择一方写一篇

文章来表达你的感受和思考。

要求:选好角度，确定立意，自拟标题；不得泄露个人信息;不少于800字。

志高霄汉近，梦广天地小

泱泱华夏，千古八荒，峥崂岁月，骄阳万丈。五千载岁月悠悠漫长，一代又

一代中华儿女执一片碧血丹心，为点燃九州的灿烂光辉而奋斗经年。近日，偶闻

长征七号的背后那两封信的故事，深受感动。尤其是那位初中少年，心怀梦想，

心存热爱，并用自己的行动作出实践，一步步靠近梦想。作为一名网友，在我看

来，一位初中少年尚能如此，吾辈青年也当有“志高雪汉近，梦广天地小”的豪

情与气概。

初中少年打动我的，是他对航天事业的思考，正因如此，他才会就发射失利

而利用自己所掌握的知识去细腻分析，因仅凭热爱的一腔热血是无法成功的，他

一定冷静审慎地思索了良久。古人云：“不深思则不能造其学。”诚哉斯言，'