部编必修下册子路曾皙冉有公西华侍坐课件(18张)

高中语文一年级第一单元第1课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学目标1.积累重要文言词汇，掌握一词多义、古今异义、通假字和特殊句式等文言知识。2.了解四位弟子各自志向及各自性格。3.思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。我们先来学习两个成语：述而不作--只叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作。信而好古--相信并爱好古代的物事。出自《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”《论语》：是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，或者说是对话集。今天我们就来学习《论语》中记载的最长的一次对话——《侍坐章》，选自《论语·先进》。子路、曾（zēng）皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋(wú)吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄(shè)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂(shěn)之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”原文鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟(kùi)然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

题解：不能错过的标题我们知道，《论语》本身没有标题，选入课文时，是按照这一章的开篇句截取出来的标题。我们需要注意的是：问题一：“子路曾皙冉有公西华侍坐”这一标题中包含了几个人？一眼看去，四个人。果真如此吗？再看“侍坐”，完整的标题应该是（子路曾皙冉有公西华）侍（？

）坐呢？

这是五人的在场。问题二：四个弟子，一位老师，四位弟子的称呼用的是名还是字？按照什么顺序排列的？人物资料：孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60岁。子路，姓仲，名由，字子路。51岁。曾皙，姓曾，名点，字皙。39岁。冉有，姓冉，名求，字子有。31岁。公西华，姓公西，名赤，字子华。18岁。结合这份资料，我们可以看出，标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。对人物的称呼，标题中用的是“字”，人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字，这是敬。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。他说，由啊，说说你的想法吧（而不是仲子路同学，请你回答问题）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”①侍坐：在尊长近旁侍奉。②以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；一日：指很短的时间。③毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，用。④居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就⑤如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人⑥则：连词，那么，就⑦何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大些，（人家）不用我了。（你们）平时就（常）说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”①率尔：轻率，不假思索的样子。尔，相当于“然”。②千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人。③摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。夹在（几个）大国的中间。④加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。⑤因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒⑥比及：等到。⑦且：连词，并且。⑧知方：知道为人的正道。方，道，指是非准则。译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在（几个）大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人有（保卫国家的）勇气，而且还懂得做人的道理。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”①哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。②方：方圆，纵横。③如：连词，表选择，或者；④如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，⑤其：那。⑥俟：等待。译文：孔子（听了），微微一笑。“冉求，你怎么样（有什么打算）？”（冉求）回答说：“（一个）纵横六七十里或者五六十里（的小国），（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化的事，那就只有等待贤人君子（来推行了）。"“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”①能：动词，能做到。②焉：这里作指示代词，也可理解为语气词，指代下文“小相”这种工作。③如：连词，或者。④会：诸侯之间的盟会。⑤同：诸侯共同朝见天子。⑥端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⑦愿：愿意；⑧相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。译文：“公西华，你怎么样？（有什么打算）”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”①鼓：弹奏。②瑟：古乐器。③希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。④舍：放下。⑤作：立起来，站起身；⑥撰：才具，才能。这里可以翻译为志向。⑦伤：妨害。⑧乎：语气词，呢。译文：“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的志向不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”①莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。②冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。③童子：少年。指未成年的男子。④喟然：叹息的样子。⑤与：赞成。译文：（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，（我和）五六个成年人，六七个小孩，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”①夫子何哂由也：何，为什么。②为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，（可）他的话毫不谦让。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。译文：孔子说：“也（不过是）各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能