2023年《优美的汉字》教学设计 (人教版高一必修三)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2页/共2页精品文档推荐2023年《柔美的汉字》教学设计(人教版高一必修三)收拾【教材地位】

此文被安顿在新人教版普通高中课程标准实验教科书第一册梳理探索部分，有助于指导学生深刻理解我国汉字文化，控制汉字的结构，也有助于汉字意义的理解，并且还可以让学生以更饱满的激情投入到语文学习当中去。

【学习目标】

知识与能力目标：学习并控制汉字的由来，能分析好汉字的结构。

过程与主意目标：学生搜集控制一些汉字“六书”代表字。

情感态度与价值观目标：从整体上了解汉字，了解汉字所承载的文化底蕴。使学生能有民族高傲感，为祖国的腾飞而去创新发展。

【设计思想】

实现新课标下三维教学目标；提升学生思索的层次，学会主动学习。

【教学重点】

对于汉字“六书”结构的控制，能较好的分析汉字本义，加深学习知识的巩固。

【教学设想】

明确汉字初始的作用，让学生自主寻找“六书”各种代表字。

【教学对象】

高一学生。

【学生分析】

这些高一的学生他们有自己收集资料并分析的能力；能够也愿意表自己的感触与思想，能与学生们合作交流。

【教学安顿】

一课时。

【教学决定】

①使学生课前通过字典或电脑等搜集汉字的起源、形体、构成、文化等资料，并决定小组交流发言。

②对“汉字的文化”课前自己思索，堆积感触。

【教学过程】

一、导入：“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”解晓东一首《中国娃》唱出了汉字的特点：字正腔圆、抑扬顿挫是它的“音美”；横平竖直、端正害羞是它的“形美”；以形出义、意蕴深刻是它的“义美”。每个民族都有自己的文字，每个民族的文字都有其自身的特点。而汉字是世界上最古老、最具特色、最有魅力的文字。汉字的历史毕竟可以上溯到什么时代？汉字从古到今发生过哪些重要变化？它在传承古代文明、发明中国历史中起着何等重要的作用？这应是每一个中国人、每一个关心中国文化史的人都很感兴趣的问题。今天就让我们一起走近汉字，领略其精妙，感触它的优美。

二、引导学生控制汉字的来源

1、提问：想一想，倘若我们身处汉字还未产生的远古时代，你想要记事，你会采用什么主意？

明确：（1）结绳记事说。原始记事的一种主意。人类在没有发明文字或文字使用尚不普遍时，常用在绳索或类似物件上打结的主意记录数字，表达某种意思，用以传达信息，处理事件。

2）书画说。

（3）仓颉造字说。中国自古就有仓颉造字之说。文字的发明是人类发展史上一件石破天惊的事件，它将人们的思维、语言、经验以及容易的社会现象记录下来，使文化得以传扬交流、世代传承。

2、汉字的形体：

中华民族五千年的历史中，汉字的演变，从甲骨文－－金文－－大篆－－小篆－－隶书－－草书－－楷书－－行书，字形由象形到点横竖撇捺的方块字，经历了漫长的岁月。其中凝聚着民族的智慧，也体现出汉字逐步完美的过程，凸显其方方正正、四平八稳的特点。汉字又是一种文化的体现，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的宛若酒醉的成龙打起了醉拳，更是让我们感到的是在赞赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。请大家看到书上的相关内容，注意每一种形体的汉字的载体是什么，其功能又有什么不一样。

学生根据书上的内容迅速找到相关内容。

教师补充：汉字的演变过程，按时代和字体的对应，大体上可分为六种字体，详细如下：

形成时代代表性文字主要载体

殷商甲骨文龟甲、兽骨

商周金文青铜器、石器

西周晚期大篆（籀文）石器

秦小篆石器

西汉隶书竹简，帛

汉代草书帛、纸

东汉晚期行书帛、纸

汉魏楷书（真书）纸

3、说一说：你发现了汉字字形演变的什么逻辑？

汉字字形演变的总趋势是从繁到简：

▲象形性慢慢削弱，从图形化演变为线条化、平直化。

▲笔画由多到少，结构由容易到容易。更快捷,更规范。

三、汉字的构成

师：汉字是记录汉语的书写符号，因形体方正而被称作“方块字”。

汉字的构成：六书。

（独体）象形、指事

（合体）会意、形声

（用字）转注、假借

1、象形是用描画事物形状的构造方式造字，也就是把词所表示的事物的形状、特征，用线条描画出来，作为记录该词的符号。用这种构造方式造的字，叫象形字。这种造字法的特点是：①简约性②典型性③可以是整体的或局部的形象，但局部绝对要区别性强。

2、指事是用指示性符号指出事物特点的一种造字主意，也就是在象形字上加容易的批示符号发明新字。用这种构造方式造的字，叫指事字。现行指事字，基本是从古代的指事字演变来的，有些古代的指事字现在已不能看出其指事的意图，如“朱、末、甘”等。后起指事字极少，如“卡”是“上、下”分享一横，“乒乓”是近音字，“兵”减去一画，可看作是异常指事字。

3、会意是用两个或两个以上象形字拼合的主意发明新字。会意字是合体字，是会合取义，即把几个独体字的意义组合起来，凭借它们的联系表示新的意义。如忍、家、牢、爨等。

4、形声是利用形旁（意符）和声旁（音符）组成新字的造字法。

形声字固然是合体字，但不是会意，而是一形一声。如“枝、沐、袒”等，在这里，“木、水、衣”是形旁（形符、意符），“支、木、旦”是声旁（声符）。由此看来，形声是一种由形旁和声旁两部分构成的半意半音的构造方式。形声字的形旁是表暗示义的部分，大都是由象形字充当，看见形旁，能在大体上了解字的意义；声旁是表示读音的部分，象形，指事，会意，形声字都可以充当。如“沐、沫、沽、湖”，这些字转化为声旁后就走失了它们原有的表意功能，变为表音成分，实际上就等于是该字的注音符号。而形声字也被称为“最具魅力的形声字”。

形声字几种类型：

左形右声：松城狸帽纺

右形左声：领战放鸭飘歌

上形下声：露花草笠芳景

下形上声：烈忘警恭贷盒

形状内声：圆阁衷病赶厅

内形外声：闻闷辫辩问

声占一角：漾

形占一角：羞（珍羞）

5、转注，许慎的定义是：「建类一首，愿意相受。」意思是归于同一部类的字，它们的字义可以互为训释。历来各家对转注的解说不一，主要有两种：

（1）形转说，认为「建类一首」指用同类部首作意符，「愿意相受」指同类意符的字义连类相承，如「考」「老」同属「老」部而又可以互训（「考，老也。」「老，考也。」）。

（2）音转说，认为「一首」指词源上同韵或同声的字，如「考」「老」同属一韵，「颠」「顶」同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字。

6、假借，谓本无其字而依声托事。东汉许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”例如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难；“长”是长发，借为持久之长；“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。

四、汉字的文化

鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

音美：汉字考究声韵铿锵有力、音节和睦、抑扬顿挫。

形美：汉字的字行由点、横、竖、撇、捺等构成。其方方正正，四平八稳，那些经过艺术处理的汉字有的跳起了拉丁舞、有的宛若酒醉的成龙打起了醉拳，让我们感触到了汉字的形体美，所以，书法是“纸上的舞蹈”。

意美：汉字还有区别于其它表音文字的显著特征：表意。每一个汉字都有它的涵义，都有无穷的意蕴，能给人以美感。

延伸：1、有趣的汉字构成：

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“大”对“爽”说：就四道题，你怎么全做错了？

“兵”对“丘”说：兄弟，踩上地雷了吧，两只脚咋都没有了？

“熊”对“能”说：哥们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦？

2、有趣的汉字谐音笑话：

北京大学的说：我是北大的。

天津大学的说：我是天大的

上海大学的说：我是上大的。

厦门大学的说：你们聊，我先走了！

3、想想：看下面的的20个字能组成几首五绝？

落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花

无论从哪一字起，无论顺读倒读，都能成五绝一首，可得四十首！

五、探索，引导学生思想深入。

1.你认为汉字会在电脑时代被淘汰吗？为什么？

2.你认为汉字将会被“拼音文字”所替代吗？为什么？

3.你认为现在的书刊中常常有汉字夹字母的情况好不好？为什么？

六、师生总结

汉字：民族的根！

英语充其量只是我们了解世界的工具，汉语才是我们真正的根。

--余光中

【教学后记】

学生学习后，能领略《优美的汉字》中所提及的各方面内容。而在合作交流中，学生对于以前所学汉字有了更好的看法和认识。通过课前查阅资料，学生首先从感性上体味汉字中所蕴含的秘密，而课堂的学习，让学生有了越发深刻的认识，养育了民族高傲感。

读柳永柳永是中国历史上一个并不大的人物。许多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句"杨柳岸，晓风残月"，也不为那句"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年代。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点音讯。我们现在只知道他大约在30岁时便拜别故乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有绝对的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?

有职才干有权，才干施展理想，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名惟独一条路--去当官。所以就出现了各种各样在从政公路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个异常的代表。

柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充足的信心金榜题名，而且梦想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道："富贵岂由人，时会高志须酬。"等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首闻名的《鹤冲天》：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸存心中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒歌唱。这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时兴许还不知道自己歌词的分量。它那优美的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，笼罩了所有的官家的和民间的歌舞晚会，"凡有井水处都唱柳词"。这使我想起"文化革命"中大书法家沈尹默先生被打成"黑帮"，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说："且去浅斟低唱，何要浮名?"又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说："我是奉旨填词。"

他终日出入歌馆妓楼，交了无数歌妓朋友，无数歌妓因他的词而走红。她们诚挚地保护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?惟独卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他总算在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。歌馆妓楼是什么地方啊，是供养享乐，发明消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，"啪"的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍依然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话："才子词人，自是白衣卿相。"寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。兴许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样："男儿到死心如铁，看试手，补天裂。"不像陆游那样："自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。"时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当初世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。

柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去惟独几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠讲述的白描的功夫发明出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么极小绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼胪，误几回、天涯识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。_一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随意一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情谊无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。

艺术高峰的产生和天然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，许多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个异常气候，一粒艺术的种子就在这种气候下天然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不肯意的情绪从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋赶紧与这里热烈的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个发明的巨人。这再次证实成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时光、精力、意志、学识、环境通通变成了由你安顿的珠子。一个人很难挑选环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有