《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选入统编高中语文教材必修下册第一单元。该单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群。单元导语中提到“学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征,体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格”。课文记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中自成段落的一篇长文，以“言志”为主线，体现了孔子及四位弟子的人生志向。《论语》中师生“言志”“论治”的记录非指一章，但本文的“言志”涵盖了社会理想、自我判断、为政之道等多方面内容，内容丰富，给人以极大的思考空间，故长期以来为人所重。同时，文章对人物的语气、表情、动作的描写简洁传神，也颇具文学价值。孔子是我国历史上第一个大教育家。本文第一段中孔子对学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。第二段中孔子对学生言志的评论，各有其侧重之点，反映出了他因材施教的教育方法。本文虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，少量的行动描写，也能表现出各自不同的神情。孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。本文是子“因材施教”的范例，它记述了孔子和四个学生的一次谈话，以言志为线索，写出了学生们的志向、性格，表达了孔子的思想态度。课标分析语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语言文字的能力;同时，发展思辨能力，提升思维品质，培育社会主义核心价值观，培养高尚的审美情趣，积累丰厚的文化底蕴，理解文化多样性。普通高中语文课程，应使全体学生在义务教育的基础上，进一步提高语文素养，形成良好的思想道德修养和科学人文修养，为终身学习奠定基础，为传承和发展中华文化、增强民族凝聚力和创造力发挥独特的功能，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人发挥应有的作用。学生通过阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文学习活动，在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解几个方面都获得进一步的发展;坚定文化自信，自觉弘扬社会主义核心价值观，树立积极向上的人生理想，为全面发展和终身发展奠定基础。《子路曾皙冉有公西华侍坐》课文属于中华传统文化经典研习，本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。1.教学目标与内容(1)选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。(2)在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。(3)梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。(4)阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部(篇)作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。(5)学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。2.教学提示(1)重视诵读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验。(2)引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。(3)多角度、多层面地组织主题学习单元，引导学生合理运用精读、略读的方式，由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富，初步认识所读作品在中国文化史上的贡献。(4)组织学生在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。教学重难点：1.通过角色演绎，总结四名弟子不同的性格特征并把握其为政的观念，加深对儒家思想的理解，培养文化传承与理解等核心素养。2.通过了解孔子的政治思想和教育艺术，树立正确的人生观、价值观，培养思维发展与提升等核心素养。课前检查（3分钟）（1）面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“________。”（2）孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“________,________。”（3）孔子哂笑子路的原因是：“________,________。”（4）面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:“_______，________，________。学生回答：（1）端章甫，愿为小相焉（2）以吾一日长乎尔毋吾以也（3）为国以礼其言不让（4）浴乎沂风乎舞雩咏而归教学过程（一）导入师：同学们好！上节课我们对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的文言知识进行了系统的学习，那么我们先进行一个课前检查，同学们将课件中的名句默写写到练习本上，三分钟完成，然后展评你们的答案。师展评一位同学答案，并强调重点字词，下面同学同桌互批。一分钟时间出声巩固。师：2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。今天让我们一起学习选自《论语》的文章，再次感受孔门几位弟子的理想抱负，去体会孔子神圣的智慧。（二）呈现学习目标（三）整体感知师：好，首先请同学们通读一遍课文，整体把握一下这场师生谈话的主要内容和文章结构。《侍坐》是《论语》中篇幅最长又极具特色的一章。大家觉得，这篇文章为我们展现了一幅怎样的图景呢？生：我觉得，是师生畅谈理想和志趣的动人场景。师：没错，这是一场关于理想的座谈会。师：确实如你所说，本文所围绕的话题就是“言志”。围绕这个话题，大家觉得文章可以分为几个部分呢？生：三个部分。分别是孔子问志，弟子言志，孔子评志。师：很好，按照你的思路，我们可以把这三个部分区分为：“问志”“述志”“评志”。（四）教学过程师：接下来我们要隆重邀请六位同学进行角色演绎，5人分别担当子路、曾皙、冉有、公西华和孔子，另外1人读陈述语言。同学们要从师徒五人的对话中，看出他们各有怎样的性格特征，孔子的态度如何，完成导学案中的表格。师：同学们，他们师徒五人情景再现的好不好，掌声鼓励，他们师徒字正腔圆，声音洪亮、性格鲜明，老师期待你们下次更精彩的表现，希望你们更自信、更大胆、更踊跃。同学们，你们对四位弟子的性格、志向以及孔子对此的态度，有一定的了解了吗？生：有师：非常好，完善导学案中表格，三分钟时间，找同学们回答。师：通过“弟子言志”我们了解了弟子性格，那么孔子是一个怎样的人？生：孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。生：文章还写出了作为师长的孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲、善于启发和诱导的特点。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”，这说明孔子是一位很严格的老师。但孔子不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，喟然叹曰：“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。师：非常好，同学们已经对孔子有了很深入的了解。下面，我们将围绕“如何理解孔子对四位学生各自志向的不同态度？”这个问题来学习。师：首先我们思考一下：既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？生：曾皙。师：没错，曾皙是孔门七十二贤之一。他就是曾子的父亲。大家知道《论语》中有哪些曾子的名句吗？生：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？师：很好，这位同学的积累很丰富。这一则名言，我们在之后选择性必修上册的《〈论语〉十二章》中也会学习到。师：同学们思考一下，四位弟子各言其志，为何夫子唯独“与点”呢？给同学们三分钟时间文字作答。师：接下来以小组为单位进行思维碰撞，推选一位同学起来分享。积极分享的同学加分哟。三分钟时间。生1：曾皙用富有诗意的语言描绘出一幅“春光明媚，惠风和畅，天人和谐”的太平盛世图，民德归厚，天下归仁，这才是曾皙的社会理想，只不过他用暗示的方式表达出来罢了，展现自己的政治理想，表现了淡泊名利、从容淡定、洒脱高雅的高尚志趣，这与孔子仁政、礼乐治国思想完全契合，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，加之曾皙把话说得雍容委婉，所以得到孔子的赞赏。生2：曾皙的主张有不求仕进之意，这与孔子当时的处境心境相契。一般认为，这段话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里，此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是享用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮于海”的念头。也有人认为，曾皙的话既切中夫子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。师：描述得很好，我们好像眼前出现了一幅画面：这些杏坛弟子在晚春的阳光下洗浴完毕，在春风里晾着头发，一路歌咏的太平盛世图，大家喜欢这种景象吗？生：喜欢。师：没错孔子也喜欢，但符合实际吗，只是一种理想罢了，结合当时背景，春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。不要说曾皙所说的春风沂水的生活，就连子路所说的社会安定都尚未实现。孔子不能不去思考百姓的疾苦。而曾皙讲的这个境界，就应是没有战乱，没有饥荒，社会安定，与民同乐，天下太平，每个人都享受了真、善、美的情景，这就是孔子“礼治”思想推行下的“大同”世界的理想。师：同学们思考一下，我们该如何达到大同社会，幸福的状态？生：应该融入儒家仁爱状态，有仁爱之心，才有幸福状态。师：有的学生为何不幸福？因为欲望太多，享乐的欲望，一心想满足自己的自私想法，境界低。应该学会爱别人，忘我的无私的不奢求回报的去做事，这样才能脱离苦海，达到幸福的状态。师：值得注意的是，孔子赞赏曾皙之志，并不意味着否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，亦即“强兵”;冉有讲的是“不挨饿”，亦即“富国”;公西华讲的是“知礼节”，亦即“文明”，所谓“仓廪实实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要;既应敢于承担，又要谦逊礼让--这就是孔子的态度。师：同学们来齐读本篇课文的中心思想。本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话，表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时，不仅记录了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。无论是子路的直率、自负，冉有的敦厚、谦虚。还是公西华的忍让、虚心，曾皙的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，跃然纸上。今天读来，人物依然如在目前。（五）拓展提升师：假设今天上课的不是我，是孔子让你们谈志向，在座的各位志向肯定是不同的，那么你的志向是什么呢？生：考古学家...生：教师...师：相信同学们对孔子及其思想有了更深的认识，再次朗读一遍课文，去感受孔子那神圣的智慧。（六）作业师：作业：试设想：课后如果曾皙告诉子路夫子对他的评价，他会有何反映？对他未来的人生之路有没有影响？结合补充学案，写100字左右的片段。好，今天的课就上到这里。同学们，再见。《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学反思《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选入统编高中语文教材必修下册第一单元，单元导语中提到“学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征,体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格”。课文记录了孔子和弟子的谈话，学习时要理解四位弟子的人生志向，思考孔子为什么对他们的说法表现出不同的态度。基于以上分析，我设定了以下两个（教学重难点）：1.通过角色演绎，总结四名弟子不同的性格特征并把握其为政的观念，加深对儒家思想的理解，培养文化传承与理解等核心素养。2.通过了解孔子的政治思想和教育艺术，树立正确的人生观、价值观，培养思维发展与提升等核心素养。一、目标引领，学为中心，教学评一体化。通过单元分析，本节课确定了两个教学目标，即总结四名弟子不同的性格特征并把握其为政的观念；加深对儒家思想的理解，树立正确的人生观、价值观。这两个教学目标互为关联，着眼于重点和难点，可谓定位精准。教学过程中，学生始终是课堂的主角，发挥老师的引领作用，由学生进行自主学习和思维提升。本节课中，角色演绎、独立思考纸笔作答、小组合作进行思维碰撞等环节，都可以使学生真正的融入课堂中去，去用心体会课文赋予的魅力，学以致用，提升他们的应考能力。提前制作了导学案，高质量制作导学案，落脚点在于用好导学案，最好的利用方式就是“导学案与课件一体化”，能够节省课件制作时间，节省课件空间，节省学生记笔记和整理的时间，优化课堂环节，拓展课堂容量，提升课堂实效。学生通过导学案进行预习，对上课内容有了一定了解，可以为师生的积极互动提供了良好的课堂氛围。二、角色演绎，真正融入课堂。针对四名弟子不同的性格特征并