城市的发展对民族传统文化的影响

PAGEPAGE3城市的发展对民族传统文化的影响田卓颖摘要：凤凰从“武山苗蛮”到如今旅游名县，凤凰苗族文化的保留与发展。关键词：凤凰文化苗族历史爱情工艺凤凰是湖南省湘西土家族苗族自治州下的一个县城，是国家历史文化名城，从原来的边陲小镇到现在的国家四A级景区，凤凰的发展举世瞩目。凤凰县历史悠久，是一个典型的少数民族聚居地。据《凤凰厅志》记载，夏、商、殷、周以前，这里即为“武山苗蛮”之地。战国时期，属楚疆域。秦昭王三十年（公元前227年）建黔中郡。秦王嬴政统一中原后，将其所辖的广大地域分为36郡，凤凰属黔中郡。汉高祖五年（公元前202年）更黔中郡为武陵郡，后几经变革，西汉期间，凤凰归辰阳县辖。东晋改归舞阳县。.《元和郡县志》记载，唐垂拱二年（公元686年）“在坡山西址设渭阳县”，并载“山甚高，百姓食坡山溪水”。破山即指凤山，据书记载古凤凰县址今天的黄丝桥古城。元时，统治者在渭阳境内设五寨司，五寨长官司驻镇竿（今凤凰县城）。明隆庆三年（公元1569年），在凤凰山设凤凰营，正德八年（公元1513年）设镇竿守备。明嘉靖三十三年（公元1554年）移麻阳参将驻镇竿城。清顺治三年（公元1646年）设镇竿协副将康熙三十九年（公元1700年）升协为镇，镇竿成为清朝全国六十二镇之一。康熙四十三年（公元1704年）废土司，置凤凰营于今县城，镇竿成为全国八十九道之一。雍正七年（公元1729年），于湘西北设永顺府，道员仍住凤凰。为全国八大兵备道之一。乾隆五十三年（公元1791年）该凤凰营为散厅，，嘉庆二年（公元1797年）升为直隶厅，民国二年（公元1913年）改厅为县，沿用至今。悠悠数千年，凤凰的区位日显突出，古城镇竿的地位日显重要。凤凰的文化大致分为三类，凤凰古迹、凤凰人文、凤凰风情。据调查，凤凰古城现有文物古建筑68处，古遗址116处，明清两代特色民居建筑120多栋，明清青石板古街道20多条。这里随处可见保持完整的古城楼和城墙，不受破坏的民间集会场所以及其他古建筑，保存完好的唐朝旧县址黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万年历间的中国南方长城“湘西边墙”，成为国际国内关注的焦点。经调查，凤凰古城起源是一个兵营，是为了防御苗民动乱的军事要塞，后来逐渐演变成凤凰城的，时间历经千年，许多建筑还保存着凤凰城初建时的原貌。通过专业人士的回答，我们得知，凤凰之所以能如此完整的保留大量的古迹遗址，归结原因，一是因其闭塞的交通，不受外界的破坏，二是其地理位置四面环，风力小，不受风化的影响。凤凰古城是一个著名的县城，人才辈出，特别是沈从文先生，他的《边城》、《中国古代服饰研究》等，将少数民族的文化推向了世界。凤凰历史悠久，是以苗族、土家族为主的民族县，这里民族节目众多，处处体现出民族风情的独特。节日有苗族的“三月三”情人节，“四月八”跳花节，“六月六”歌会节；土家族的“赶年”节，还有“赶边边场”、“拦门酒”、“吃新年”等各种绚丽多彩的民族活动，特殊的祭奠仪式，红白喜事的独特表达等活动。由于土家族的汉化比较普遍，而苗族在城市发展过程中，汉化程度不算严重，所以我着重调查了苗族。苗族的风俗苗族有许多传统节日，最为隆重普遍的节日为鼓脏祭祖节，湘西也叫“椎牛祭祖”，随之还有还傩原，上刀梯，踩火犁等活动。每年农历四月初八是苗族规模最盛大的节日，“四月八”寓意纪念英雄节日，随之有跳花、跳月青年男女狂欢。还有“赶秋节”、“踩花山节”等。苗族信仰“巫教”，苗族的图腾和崇拜有龙、蚩尤、傩公傩娘。祭祀仪式由“椎牛”、“打家仙”、“还傩愿”、“接龙”。苗族民间艺术有音乐、舞蹈、工艺。苗族声乐有古歌、情歌、叙事歌、飞歌、丧歌、祭祀歌。舞蹈有芦笙舞和鼓舞。鼓舞是集体育与舞蹈于一体的娱乐活动，是最古老的苗舞，过去只是在举行祭祀活动中表演舞蹈。苗族服饰承其苗族独立的特点，民族特点十分鲜明，尤其是苗族妇女的传统服饰，显得古朴又艳丽，苗族服饰分为三个部分：一是头上缠上长长的头帕，二是身上着五彩苗绣衣，三是全身配满银饰。银饰又分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰有银帽、银盘、凤冠、银耳环、银项圈。胸饰有银片、银胸链、银针筒、银围腰、银手圈、银戒指。背饰有银披肩、银腰链。苗族的爱情习俗自由恋爱是苗族千百年的爱情传统，千百年来，当汉族女子还囚困在“男尊女卑”以及“父母之命，媒妁之言”的严重禁锢思想中。人们为了寄托自由恋爱的向往，只留下一些“梁祝”类与传统思想相抗衡的悲剧故事。而苗族的青年却自古以来都延续自由恋爱的传统。苗族婚恋，苗族地区，婚姻缔造自由婚很盛行，方式有“会姑娘赶边边场”、“对歌求偶”以歌传情，“跳花、跳月”是苗族青年男女的一种社交活动，“节日聚会”。传统文化节日总是与宗教、祭祀、庆典、聚会联系在一起，节目更加具有民族性和广泛的群众性。苗族婚恋又以“赶边边场”最为特别，它的特点是通过约定俗成赶场日来相会，青年男女只要不是同姓，，认识不认识的都可以相互求爱，爱慕表达语言相当含蓄，以“讨糖”方式说出爱意，并不直接说“我爱你”，即便姑娘对某个男青年不感兴趣，不能骂人，要婉言谢辞。苗族人“走婚”习俗，是先同居后结婚，，有人把这种婚姻说为“试婚”。这种走婚，就是说不是热热闹闹结婚，而是女方一个人独自上男方门同居，等到姑娘怀孕生子，这时候男方大摆酒席操办婚礼，女方父母打发嫁妆，男女两方亲戚朋友都来喝喜酒。经调查，历史上曾把苗族聚居地区分成“熟苗”和“生苗”两类，“熟苗”即被王朝纳入户籍，受地方官吏直接管辖，临近汉区或与汉人杂居，生活习俗同汉人比较接近，能说汉语的苗民，谓之“熟苗”。反之，中央王朝和地方官府“鞭长莫及”，不能进行直接统治，还未上户籍，居住在偏远山区，与汉人关系疏远，言语不通，生活习俗各异的苗民，被称为“生苗”。封建王朝为了分化瓦解苗族，明朝万历年间修了一道边墙将熟苗与生苗完全隔开来。苗族有本族的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，由于长期居住分散，各地苗语差异较大，可分为湘东、黔东南、川黔滇三大方言区。解放后，1956年经中国社会科学院在普查基础上，分别创制了东部、中部、西部三种方言的拉丁字母拼写苗文。凤凰的发展使原来神秘的苗族得到了外界的了解、认可。苗族的文化也得到了大发展、大繁荣，人民的生活得到了稳步提升，越来越多的苗族人民开始从事旅游业等第三产业，街边随处可见苗装照相、苗菜馆、苗族特色旅店。凤凰的城市发展让少数民族得到了物质和精神上的大丰收。一座古城，她是那样美丽，不仅因为她的繁华，不仅因为她的热闹，更不是因为她的古老，而是因为她内在的含蓄。在独特的古老民族文化的熏陶下，隐藏着无数的民间艺人们。民间艺人藏在不起眼的角落，他们不为所求，只为少数民族民间艺术的传承。经了解，有著名印染艺术大师——刘大炮，刘大炮原名刘贡鑫，凭着对印染的天赋和执着，把民间印染绝活弘扬传承至今。他收集整理民间精美图案，在蜡板上精心制作雕版，印染出精美作品。曾与黄永玉先生合作研究探讨，将宝贵的民族图案艺术实用化，走进艺术天堂，得到艺术界和消费的青睐。他的作品远销到日本、东南亚和西欧各国，影响深远。著名民间纸扎艺人——聂胡子，聂胡子原名聂方俊，他做出的龙、狮子头、仙鹤、飞禽等活灵活现，节日里少不了他的作品，堪称盛大庆典的幕后大师。1999年度11月，他带着制作的“边城巨龙头”前往北京参加全国舞龙大赛，夺得大赛金奖，并且先后参加了法国、英国、意大利等地的大型游艺活动，也都夺得了最高奖项。民间剪纸艺人——吴六爱，一位六十多岁的老人在古城虹桥旁边，她那不起眼的小摊，不起眼的手，可她却却是著名民间艺人之一，一件件剪纸美得令人惊叹。民间蜡染艺人——王曜，87年从事蜡染艺术设计，凭着对非物质文化遗产蜡染的酷爱，二十多年来，在技术和工艺上不断创新，使这一宝贵的民族技艺在凤凰这块宝地上独放异彩。作品风格多样，有陶彩、汉画、商周青铜纹、民间图腾图案等，。民间苗绣艺人——龙爱英，龙爱英，苗族，十岁开始学习刺绣，自幼便闻名乡里，成为当地有名的秀女之一。如今的苗绣技艺已达到很高的造诣了。她的代表作有“五凤朝阳”、“百花争艳”、“八仙过海”等堪称绣艺一绝。民间草鞋编制艺人——向玉凤。古城里有一家著名画家黄永玉题字的“草鞋王”的草鞋店。草鞋制作工艺被列为非物质文化遗产，传人向玉凤荣获“民间工艺美术大师”，多次在省