从《三国演义》中貂蝉形象探究我国传统女性观-毕业论文

---文档均为word文档，下载后可直接编辑使用亦可打印---摘要《三国演义》作为一部长篇历史演义体小说，是经过长期流传和演绎而成。作者罗贯中在话本的基础上描绘了一个男性之间权术争斗的世界，作品中所描写的女性形象不在少数，最具有代表性的人物是貂蝉，由于受多种历史条件的限制和影响，罗贯中在《三国演义》不可避免的将小说中的女性艺术形象，笼统地写成封建社会的附属物，而小说中的貂蝉形象就成为时代女性观的一面折射镜。关键词貂蝉；《三国演义》；女性观FromDiaoChan'simageof"ThreeKingdoms"toexploreChina'straditionalconceptofwomenAbstractTheromanceofTheThreeKingdomsisalonghistoryofthenovel.OnthebasisoftheauthorLuoGuanzhonginshortdepictsaworldofpoliticsfightbetweenmen,describedintheworksoffemaleimageisnotafew,themostrepresentativefigureisasablecicada,duetovarioushistoricalconditionsrestrictionandinfluenceofLuoGuanzhongintheromanceofTheThreeKingdomsinevitablefemalecharactersinthenovelartisticimage,inthefeudalsocietyingeneralappendages,andthesablecicadaimageinthenovelbecameagefemalesiderefractor.KeywordsDiaoChan;RomanceoftheThreeKingdoms前言本文研究背景建立在《三国演义》小说中描绘的风云激荡的政治军事外交斗争的历史演义小说，本书中所描绘的女性形象都是为了代替男性作为配角衬托。因为在封建社会时期，男性在男权主义中占主要地位，男人拥有至高无上的权利，而女性的存在只是为了间接的体现出男性的实力和政治权利。关于塑造叱呵风云的男性形象和所表达的思想道德意识都是小说中间接的点缀女性形象的一种道德伦理的符号。女性作为当时时代性的传统女性，也具有某些现代意义上的进步性和局限性，本文就是从貂蝉在《三国演义》中的女性形象的塑造和女性批判的角度对其进行全面的分析，以此体现我国传统女性观的地位和价值。研究意义在于从貂蝉在《三国演义》中的女性形象的研究可以间接的从貂蝉的性格个性，人物形象的写作特点和目的来分析《三国演义》中的封建社会中的女性形象，在《三国演义》中女性的形象不仅仅是外貌，更重要的事男权话语下的女性所特有的才貌双全，有勇有谋的狭义女子。貂蝉的爱情和婚姻所表现出的女性传统观念，是被当时的历史的悲剧做了铺垫。在对于女性主义的角度和女性话语权的角度都需要全面的分析到貂蝉在《三国演义》中的传统女性形象。本文从貂蝉在《三国演义》中的传统女性形象中可以了解到三国女性形象的社会内涵和文化内涵，可以从质和量中了解到《三国演义》作品中的貂蝉的女性形象对其所代表的形象进行分析解读，通过分析得方法进行对比研究，可以从史料中的《三国志》的记载中了解到一些著名研究者对于《三国演义》中貂蝉传统女性的形象的分析。貂蝉在《三国演义》中的形象的创新点在于与传统中的女性形象既有共同点又有差异性，封建时期的女性被男性所设置的条例所圈住，更多的要求女性必须要“相夫教子”“女子无才便是德”等让封建社会的女子远离教育和政治。这也就造成归属为男性的附属品。而貂蝉在《三国演义》中的形象最大突出点在于才貌双全，有智慧有胆识。一、《三国演义》中的女性形象《三国演义》中的女性艺术形象，大部分来自或脱胎于《三国志》中的女性历史人物，并非无中生有或纯属凭空捏造。但小说创作过程中，作者为了求得主题更突出，结构更严谨，情节更集中，故事更典型，人物性格更鲜明等艺术效果，便以史书为主要材料，对史实和人物进行了艺术再创造。但由于受多种历史条件的限制和影响，罗贯中在《三国演义》整部小说中，为了突出忠与义等封建伦理道德观，故在一定程度上将小说中的女性艺术形象，笼统地写成封建社会的附属物，成为透视男性文人深层文化心理的一面折射镜。把《三国演义》中的女性加以分类，大致可以分为如下几种：（一）贞洁烈妇贞洁烈妇多体现在女性形象中的小说中，《三国演义》中的传统女性要求必须受到传统文化评判的道德操守为女性的忠贞标准，在《三国演义》中的女性最为突出。并得到了小说作者的大力赞美。从《三国演义》中的曹爽的一篇中就讲述到夏侯令女乃文叔之妻，早年丧夫，守寡无子，她的父亲想要她改嫁，她誓死不肯，最终以截耳发誓，以表对逝夫的忠贞，从她的行为语言中可以了解到她是传统女性中对于贞洁烈妇之一。从这章节可以分析出，封建时期的女子将贞洁看得比生命都要重要。《三国演义》中的忠贞刚烈的妇女也有很多，比如说崔氏，崔氏在魏军将近城下时，由于昏庸无能的刘备，采取了大夫谯周的建议，导致最终失败告终。这个时候，后主的第五子刘谌坚持要维护先帝创下的基业，坚持要誓死守住城的失败事实。事后，崔氏乃刘谌的妻子，听闻丈夫要杀子破家以殉国，于是对丈夫说，您死妇随死。说完就撞墙而死。这个行为也充分的说明了她贞洁烈妇的伟大形象。（二）智勇双全要数智勇双全的女子就是貂蝉了，在《三国演义》中，关于貂蝉的形象描述最为丰富，其中对貂蝉所设计的“美人计”“连环计”都表现出貂蝉的智慧和勇气。不仅如此，还有孙翊之妻徐氏。乱臣戴员等人想要杀害自己的丈夫，当日徐氏卜卦，算到丈夫大凶，因此让丈夫不要出门会客，丈夫不听，果然被杀，后来妫览看到徐氏的美貌，就想要强占，徐氏是位聪明的女子，于是就对他说，丈夫刚死不久，实在不忍心跟随您，可否等待一段时间，于是设法将杀夫之人除去，以报血海深仇。徐氏的智慧令人赞叹，被后人称为“才节双全世所无”的东吴女丈夫。其外，《三国演义》中的具备武艺和智慧美貌于一身的祝融夫人。在三顾茅庐中的诸葛亮为了取三江城后，当得知蜀兵渡江，更是惊慌无措。此时，祝融夫人听闻，就对诸葛亮说，我愿与你们前行出战，话音未落就已经上马，背上插着五中飞刀，很有大将之风。事实证明了，她最终获得胜利以及善于武事的才华无以质疑。而这些形象也被作者作为巾帼英雄的形象所描述出来。（三）政治工具我国传统女性一直都是被授予了孤苦伶仃和深受男性支配的形象，她们多数被男性作为政治权利的交换工具，她们都没有机会能够在寻找属于自己的幸福，就被父母或者是封建社会的男权主义作为和平交易的联姻的工具。对于她们而言，富贵的家庭，就必须要服从增值婚姻的安排。《三国演义》中，三国时期背景下，女人和男人一样，总是在逃避各种各样的危险和陷阱，但是无论谁也始终无法逃离乱世的纠缠。但当时的男人在社会中是属于强势地位的，无论个人能力或社会地位，女人始终是不如男人的，更容易陷入危险、被利用，她们有的变成政治斗争的工具，或被后人称为蛇蝎美人背负骂名；但也有极少数的女性，清醒的认识到时代的残酷，不甘心成为时代车轮下的牺牲品，凭借自己的智慧和美丽，在混乱的时局中留下的自己的辉煌经历。以上层妇女为代表，大都注定要经历这样的命运。在混乱的时局之中，君主和臣子之间甚至是有不同派别的争斗甚，更有不同之处，希望增加关系的稳定性。而婚姻相对血缘关系的牢固程度较低，但是比兄弟之间的磕头结拜成兄弟更可靠。刘备娶了孙权的妹妹孙夫人从而达成政治婚姻，入蜀之后纳刘璋同宗遗孀为妻。而在孙、吴这两家则是迎娶了大乔，从而将江东各族的民心稳定了下来。然而，论起政治婚姻，最厉害的还要属曹操了。曹操本人应该是一个很好色的人，有记载的夫人就有十一个，丁夫人和卞夫人则是曹操妻妾中最著名的两人，这两位的出身都不高，卞夫人更是娼妓出身，就是家族世代从事舞姬。然而，丁夫人和卞夫人有丰富的生活经验，经历过艰辛的底层生活，从而在精神上异常的坚强，即使在外界谈论曹操已经去世，军队即将瓦解，卞夫人却可以说服一众将士，稳住军心。从曹操的妻妾来分析，曹操应该更青睐于“成熟的女性”。更是因为卞夫人的存在，曹先生对自己孩子的婚姻也很有理性。他把他的三个女儿交给皇帝做妾，这一举动显然是在安抚皇帝，把皇帝的眼线埋在他的身边。然而，曹操的三女儿却成为了魏国代汉之后成为汉献帝最后的守护者，即使面对着武装完备的曹洪、曹休，这位皇后依然坚定，怒斥他们是“逆贼”。曹操不仅仅把女儿当作玩弄政权的手段，对于别人的女儿也利用的非常好。就以历史著名的才女蔡文姬来说，蔡文姬是富贵人家出身，但是她的命运多舛，父亲蔡邕因为和权贵有恩怨，不得不逃亡他乡。蔡文姬自己嫁给卫仲道之后幸福的生活还没有过几年丈夫便去世了。回家寡居后又遇上的战乱，最终被曹操利用。二、《三国演义》中的貂蝉形象（一）外貌与智慧刻画分析1.外貌刻画貂蝉被后人称为四大美女之一，可见她的容貌出色。对于貂蝉形象的描写也最为丰富，貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过遮挡在云后面。《三国演义》的小说话本中有对貂蝉的词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”[1]又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”[1]这段词从多个方面对貂蝉进行赞扬，并透露了一些信息。首先说明貂蝉美貌无双，然后夸其舞姿动人，最后还交待她是一个美若天仙的少女，这为后文王允连环计的成功提供基础。2.智慧刻画除了讨论她的美貌外还要讨论她的智慧。对于她计划出的“连环计”中最能体现出貂蝉的才智。在董卓和吕布矛盾，貂蝉的形象发挥了至关重要的作用。董卓和吕布这对父子是三国中最为残暴的男人，而貂蝉在这二人之间左右逢源，不得不佩服貂蝉作为小女子的胆识。貂蝉充分利用自身美貌的特点，一步一步的加深董卓和吕布之间的矛盾，导致最终董卓将将貂蝉载往郿坞，阻隔她与吕布之间的联系，而吕布只能是“眼望车尘，叹惜痛恨”，然后对自己这个义父产生怨恨最终将其手刃。罗贯中的《三国演义》用了两回的篇幅对貂蝉进行了详细的描写，其描述了一个年轻美貌，有智慧，有胆识的少女形象。从他的描述中我们可以看到一个不一样的貂蝉。毛宗岗评曰：“貂蝉使出两副心肠，装出两副面孔”，是一位“兵法颇妙”的女将军。后人读三国演义读到此处也不禁会叹到：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”[2]王允能完成匡扶天下的任务可以说是全赖貂蝉了。3．红颜祸水形象刻画在《三国演义》中，罗贯中用其笔刻画了一个倾国倾城美貌的妙龄少女，不仅美貌无双，还有无双智慧和胆识。王允更是以亲生女儿来对待他，而这一切的一切是使她称为红颜祸水的原罪。貂蝉为了报答义父的养育之恩，没有让王允失望，利用自己的美貌除掉了董卓这一祸国奸臣，为王允这个所谓的义父完成了事业，但是尽管貂蝉有勇有谋，她还是没有发现她越是卖力，越是一步步踏入红颜祸水的这个陷阱。（二）貂蝉和孙尚香形象的对比孙尚香是《三国演义》里面另外一个深刻的女子形象，与貂蝉相比是完全不同的两种人物形象，貂蝉是外柔内刚，孙尚香则是相反，他们的共同点都是追寻爱情，但亦真亦假。他们在追寻爱情过程中面临的环境不一样，结局也不一样，孙尚香注定了是以悲剧收场。但有一点是真的就是政治和军事斗争都是为中心时间服务的。孙尚香和貂蝉虽说都是美人计的工具,但是从扮演的角色的角度来看，貂蝉与孙夫人在美人计中扮演着不一样的角色却发挥着同样的作用。首先，貂蝉是主动要求参与任务，并在最初就明白自己的任务是什么，因此在董卓和吕布面前貂蝉的表现是带有欺骗性质的，她游离于于董吕二人之间，在吕布面前假装早已经爱上对方，而董卓则是强占了自己，在董卓面前则表演成为无辜受到吕布调戏侮辱的受害者,貂蝉通过自己的美貌和心智将董吕父子二人离间,最终造成董卓被杀,最终将误国奸臣给去除，完成自己最初的目标。孙尚香的正式出场是在洞房花烛夜的时候，她一直都不清楚再这场婚姻背后隐藏式是什么。最终还是其母亲告诉她这场婚姻不过是男人之间的政治交换而已。貂蝉与孙夫人在美人计中所使用的手段也不尽相同。孙夫人直到洞房之夜才正式开始出现，在最初她就不知道婚姻背后的政治阴谋。她被当作美人计中的角色利用这件事还是被她的母亲提醒下知道的。貂蝉是运用聪明才智去完成美人计的政治使命，孙夫人是一个不爱红妆爱武妆的奇女子，在这场“美人计”的实施过程中完全是本色表演。（三）刻画貂蝉形象的意义封建时代下，男性自恋情结和英雄情结令男性把女性看作男性的附庸，女性的作用似乎只体现在征战杀伐、兴亡图霸上，而匡复天下这一目标也值得女性为之献身。在这一时代背景下，貂蝉出现了，而貂蝉最大的作用就是王允的色情工具用来完成其政治目的。在三国演义中，貂蝉的价值展现在“连环计”的实施过程中，作为“连环计”实施的重要一环，貂蝉本质上就是一个色情政治工具。她依靠着“色”、“伎”等优势走上了由男性构建的政治舞台，在男性意识的支配下，貂蝉并没有反驳自己的社会角色，而是选择用自己的医生去实现王允的政治目的。“连环计”中，王允为了匡扶社稷，为了利用貂蝉的美色才将其收为义女，然后将其先许给吕布，后又献董卓，导致这两个奸佞之臣反目成仇，而貂蝉在扮演的角色只是为报养育之恩的美丽女子罢了，无一字一句对其内心进行描述。当分析貂蝉一生命运的时候，首先要不仅要分析当时的时代背景和环境，也同围绕在她身边的人有关。在罗贯中的《三国演义》中，王允作为养父或者义父跟她最为亲近，然后是丈夫吕布，最后是她一生的使命，所要扳倒的任务董卓。从貂蝉身边的人物关系来看，从她的义父是王允来看，就注定了她的一生悲剧。在《三国演义》中对于董卓的塑造，主要描述为荒淫暴虐、紊乱朝纲的暴君，而貂蝉作为一名女子，她不怕危险，用智慧和美貌将暴君征服并杀害。（四）貂蝉形象的结局分析在《三国演义》的小说话本中，貂蝉最终的结局并没有被提及到。在小说中，貂蝉的结局是无声无息的小时。当吕布被围下邳城时，貂蝉含着眼泪对吕布说：“奉先不记丁建阳临洮造反，马滕军来，咱家两口儿失散，前后三年，不能相见。为杀了董卓，无所可归，若又失散，何以再睹其面？……”，“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布甚喜：“此言是也。”[1]就这样貂蝉与吕布每日饮酒作乐，不积极进行自己的事业，最终导致下邳城被破，被一代枭雄曹操所擒获，斩于白门楼。小说中没有明确的对貂蝉的结局进行交待，在貂蝉的大事成后用了简简单单的一句话进行交待:“吕布至郿坞，先取了貂蝉。[1]”后董卓原先的部将李傕造反，吕布出去抵挡不过只有抛弃妻子投奔了袁术。若非庞舒帮着躲避追捕，很有可能貂蝉以成为刀下亡魂了。可以看到，事成之后的貂蝉并没有得到应有的待遇功成名就，反而作为吕布胜利的一件胜利品。在三国演义《三国演义》小说中，吕布在19回被操场斩于白门楼下，20回一句话交待了貂蝉的结局。吕布被曹操杀了之后，“将吕布妻女载回许都[1]”，而后面貂蝉在许都又发生了什么事却不得而知，是孤独终老还是备受压迫，小说也没有交待。三、《三国演义》中貂蝉形象形成原因分析（一）政治局势的动荡在《三国演义》中三国诸侯争霸，政局不稳，社会动荡不安，人民穷苦不堪，所以在那个时代，就需要一批拥有智慧和武艺的英雄出现，这也为乱世英雄争霸创造了必备的条件。不仅如此，对于招贤纳才，需要智勇的人才的社会风气，对于封建社会而言，传统女性的贤妻良母型和温柔体贴的美德变得十分的重要。动荡时期的三国，女性对于追求和平与男子一般。她们拥有自己的智慧和勇气将小说中的故事情节都体现出来了，这也非常的符合当时的社会主流特征，《三国演义》中女性同样可以像男人一样用自己才智和勇气挽救国家，这也造成了巾帼英雄的女性形象。貂蝉是符合人物的历史逻辑，因为那是没有经过开化的南蛮之地，妇女一般不接受汉文化的约束，什么“三从四德”并没有作用，貂蝉在比较年幼的年龄就获得了高超的武术技能是可以理解的。而这些女性的形象也可以体现出当时的动荡的环境。（二）程朱理学的盛起在《三国演义》中对于程朱理学的盛起主要是从历史事实的基础上，结合适当的想象和虚构，通过再现历史人物来了解人物形象对于人物塑造形象可以间接的表达出人们的所处的时代的意识形象和倡导的价值观念。称朱理学所推崇的女子观念必须要有忠君思想和女子观念，所谓“忠君”即做臣子的要对君主行大礼，臣子的要效忠于君主，不得做出不法行为。这些都是程朱理学的观念。在《三国演义》中，女性要以君为主，事事要为君着想。其中程朱理学的盛起原因也是因为男性对女子要求必须要做到“有死无贰”。《三国演义》所表现出的时代是属于程朱理学的时代，由于在这样的时代背景下的人物特点，不得不受到正统纲常礼教的影响，《三国演义》中描绘出的女性大都都是舍生取义、忠胆义烈之人。在那个时代，女性所赋予出的形象女性观都是在男性权力争斗的侧面描绘，在那个时代，传统女性观导致他们的悲惨的人生，也因为当时的社会动荡的社会背景，才使得女性形象更加的深刻鲜明。（三）民族传统文化的影响从貂蝉在《三国演义》中所具备的忠义和智勇双全的形象被世人所认可和称道，主要是从民族传统文化方面受到影响，其中这些民族传统文化的心理结构导致这些女性形象的特征符合民族文化的思想理念，才出现如貂蝉那般智勇双全于美貌于一生的奇女子。四、从貂蝉形象探究我国传统女性观（一）男尊女卑在传统的封建时期，女性一直处于卑微的地位，一直都是男权统治为基础的社会，女性在男性的生存下不是一个独立完整的个体，男尊女卑的思想也是由于当时盛行的程朱理学中的孔子所描述的：女子与小人为难养也。这也说明了，女人在当时社会除了没有自身的婚姻自由以外，还被男性掌握着自己的命运，女性在男性为她们设置的“三从四德”的思想中已经丧失了自己的独立的人格，成为了男性权力社会下的附属品和牺牲品。（二）男外女内在传统封建思想中，男性往往被赋予于养家糊口，在外打拼。而女性往往在家相夫教子，男耕女织的生活状态，女性在家烧火煮饭，打扫卫生，相夫教子的日子。男性主外，负责养家糊口的生活状态。（三）男强女弱古代女性的地位相较于男性更为低下，女性往往是作为一种全书工具和战利品的存在，普通女性对“人”平等的待遇往往是一种奢求。而漂亮的女人则更是被历史记载成为政治工具、红顔祸水犹如鬼神般的存在，在我国的文学作品当中，漂亮的女性形象是不被社会所正视的，其内心的真是情感也没有一个宣泄渠道，历史往往对女性的作用做出丑化和歪曲，这种对女性的不公平追究其本质不过是男权时代下的性别歧视罢了。在《三国演义》小说本中，展现男性威猛高大，英雄无双的情节是处处可见的，书中的种种情节都展现出那个时代男性极强的历史感和征服欲，而在这一条件下貂蝉最终结局不为人所知似乎也更好理解了。在女性对个人情感和社会角色进行抉择的时候，男性统治的政治需要往往决定了一个女人的一生。正如貂蝉，所谓的“家国重任”更真切的说是男权意识为其构筑的幻想，而一个有正常情感需求的女人智能在奔波和辛苦中度过此生，在赢得胜利后也没有获得美好的结局，无声无息的退出历史的舞台，就此凋零在男权社会中。总结本论文以《三国演义》中貂蝉的形象为研究对象，对我国传统女性观念进行了研究，考察到《三国演》环境背景下的时期，那种动荡的环境所造就出的男性权力下的女人的形象特点，貂蝉在《三国演义》中所表现出的美貌和智慧是一般女子所不及的，封建社会下的女性身上有着男性权力下的支配的印记，这也说明了男权语境下的女子的悲惨的命运，貂蝉以才貌双全获得了成功，但也因为当时的社会环境最终以悲惨结束生命。在那个环境背景下，女性是不可能主宰自己的命运，貂蝉的形象也突出了女性要有自我保护意识。然而貂蝉作为一个文学形象，作者刻画这个人物形象的主要目的在于推动情节的发展，在刻画中所显现出的女性观，并不是作者想法的完全再现，而是部分折射，因此