2-1第1课时 陈情表

专题二此情可待成追忆●专题概览专题导言专题名称取自李商隐的《锦瑟》诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”重点在“情”字上，揭示了本专题的基本内涵，就是感受、理解、认识丰富多样的感情。这里有令人难忘的亲情，有刻骨铭心的爱情，还有温馨动人的友情，展示人的高贵博大的心灵世界。阅读熔铸深刻的高尚情感的作品，体会其中的喜怒哀乐，可以丰富我们的精神世界，提高精神生活的质量，培养健康的人格，更好地去认识自我、认识他人、认识人生。课文精评《陈情表》：是一篇经典的古代散文。李密对自己的坎坷遭遇、艰难处境的曲折“陈情”，如泣如诉，哀婉动人。《项脊轩志》：作者围绕“百年老屋”的几度兴废，追忆昔日的读书生活和日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，并抒发了物在人亡、抑郁萧索的身世之感。《长亭送别》：展现了一幅凄美动人的别离图，刻画了莺莺送别时的心情，为莺莺的形象添上了浓墨重彩的一笔。《罗密欧与朱丽叶(节选)》：作者把罗密欧与朱丽叶这对人文主义青年男女的爱情故事写成悲剧，反映了人文主义者对封建压迫的反抗和对爱情理想的追求。《旧日的时光》：歌颂朋友之间地久天长的友谊，揭示友情的永恒。《箭与歌》：说明友情心心相印，是心灵的应答，揭示友情彼此默契的特征。《别离》：指出友情是朋友彼此的鼓励和支持，友情是生活的动力，揭示友情的价值。板块一如泣如诉●主题导读这是两篇经典文言文。李密对自己坎坷遭遇、艰难处境的曲折“陈情”，归有光对祖母、母亲、妻子的深情追忆，无不是如泣如诉，哀婉动人，让人读后感受到亲情的美好与动人。第1课时陈情表●画语导入古语说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝。”千百年来，人们常把忠则《出师表》，孝则《陈情表》相提并论，可见，李密的《陈情表》为中华民族忠义孝亲的美德添上了浓墨重彩的一笔。李密用拳拳之心抒写自己与祖母相依为命的故事，用执著的“孝”打动晋武帝，用纯真的“情”感染了千千万万读者，以质朴的“爱”谱写了一曲动人的歌……●【字词梳理】1.正音险衅（）闵凶（）愍臣孤弱（）门衰祚薄（）茕茕独立（）床蓐（）诏书（）陨首（）矜育（）拔擢（）优渥（）侥幸（）答案：ｘìｎ，ｍǐｎ，ｍǐｎ，ｚｕò，ｑｉóｎɡ，ｒù，ｚｈàｏ，ｙǔｎ，ｊīｎ，ｚｈｕó，ｗò，ｊｉǎｏ2.辨音新鲜（）薄脆（）鲜见（）日薄西山（）薄荷（）答案：ｘｉāｎ，ｘｉǎｎ；ｂáｏ，ｂó，ｂò3.辨形惭（ｚｕò）慢（ｄàｉ）门衰薄（ｚｕò）百战不（ｄàｉ）春风荡（ｄàｉ）答案：怍，祚；怠，殆，骀【词语积累】词语释义茕茕独立：茕茕，孤单的样子。独，孤单。孤单无依靠地独立生活。形影相吊：吊，安慰。只有自己的身体和影子互相安慰。形容十分孤单。日薄西山：薄，迫近。太阳快要落山。比喻人衰老临近死亡或事物腐朽即将灭亡。人命危浅：危，危险。浅，不久，时间短。寿命不长了。比喻人将死亡或腐朽的东西就要灭亡。朝不虑夕：早晨不能想到晚上怎样。形容形势危急或事情紧急。只能顾及眼前，无暇做长远打算。乌鸟私情：比喻奉养父母的孝心。结草衔环：表示感恩报德，至死不忘。【文言整理】1.通假字（1）夙遭闵凶同同（2）零丁孤苦同同（3）常在床蓐同同（4）四十有四同同答案：（1）“闵”同“悯”，忧伤。（2）“零丁”同“伶仃”，孤独的样子。（3）“蓐”同“褥”，草垫子，草席。（4）“有”同“又”，用在整数与零数之间。2.古今异义（1）至于成立古义：今义：表示达到某种程度（2）九岁不行古义：今义：不可以；不被允许（3）则告诉不许古义：今义：说给人，使人知道（4）臣之辛苦古义：今义：身心劳苦答案：（1）到（2）不会走路（3）报告申诉（4）辛酸苦楚3.词类活用（1）非臣陨首所能上报（）（2）则刘病日笃（）（3）谨拜表以闻（）（4）保卒余年（）（5）夙遭闵凶（）（6）猥以微贱（）（7）愿陛下矜愍愚诚（）（8）凡在故老（）（9）是以区区不能废远（）答案：（1）名词作状语向上（2）名词作状语一天天地（3）动词的使动用法使……知道（4）动词的使动用法使……终了（5）形容词用作名词忧伤不幸的事（6）形容词用作名词卑微低贱的身份（7）形容词用作名词诚心（8）形容词用作名词年老的人（9）形容词用作动词远离4.一词多义（1）鲜终鲜兄弟数见不鲜（2）夙臣以险衅，夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹死者冯渊与薛蟠原系夙孽（3）凶臣以险衅，夙遭闵凶攘除奸凶，兴复汉室（4）薄门衰祚薄，晚有儿息日薄西山，气息奄奄儿已薄禄相，幸复得此妇妄自菲薄，引喻失义（5）息门衰祚薄，晚有儿息鸡鸣入机织，夜夜不得息（6）寻寻蒙国恩，除臣洗马无故寻愁觅恨，有时似傻如狂千寻铁锁沉江底（7）矜犹蒙矜育不矜名节（8）除除臣洗马赵王扫除自迎，执主人之礼攘除奸凶即除魏阉废祠之遗址（9）卒保卒余年戍卒叫，函谷举初，鲁肃闻刘表卒谓言无罪过，供养卒大恩卒相与欢，为刎颈之交卒然边境有急（10）以谨拜表以闻是以区区不能废远臣具以表闻臣无祖母，无以至今日（11）见生孩六月，慈父见背臣诚恐见欺于王而负赵风吹草低见牛羊（12）于州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长此所谓战胜于朝廷青，取之于蓝而青于蓝答案：（1）少有

鲜（2）早早晨旧有的，前生的（3）不幸凶恶的人，凶暴的人（4）浅薄少迫近轻视（5）子休息（6）不久寻找古代长度单位，八尺为一寻（7）怜悯顾惜（8）任命，授职宫殿台阶清除，铲除修治，整理。（9）终步兵，士兵死完成，终结终于，最终同“猝”，突然，仓促（10）连词，表目的，来连词，表原因介词，表手段，用以，与“无”连用，不能（11）加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”、“我”。介词，表被动。同“现”，显现。（12）介词，比。介词，表对象，对，为。介词表处所，在。第一个“于”为介词，从。第二个“于”为介词，比。5.特殊句式（1）臣具以表闻。（2）急于星火。（3）今臣亡国贱俘。（4）而刘夙婴疾病。答案：（1）状语后置，即“以表具闻”。（2）状语后置，即“于星火急”。（3）判断句。（4）被动句，被疾病缠绕。【资料园地】1.走近作者李密（224~287），字令伯，又名虔，武阳（今四川彭山县）人，晋初散文家。曾任蜀国尚书郎。晋灭蜀后，晋武帝征他为太子洗马，他以祖母年老多病、无人奉养为由推辞不就。后祖母去世，他才出仕，历任尚书郎、汉中太守。后因诗赋得罪晋武帝被免官，卒于家中。2.背景展示统一后的司马氏集团，为了巩固自己的政权，大力征召西蜀名士到朝中做官，李密也是其中之一。蜀亡以后，李密自然也就成了蜀国的降臣，当司马氏集团征召他时，他心里感到左右为难：一方面，忠于蜀汉的意识还未从根本上消除；另一方面，他孝敬相依为命的祖母可谓是尽人皆知，“片刻未曾废离”，而且自己如不应召，会被朝廷误认为“矜守名节”，怀恋旧主，不与司马氏朝廷合作，极有可能招来杀身之祸。司马氏集团建立西晋政权的方法主要是阴谋和屠杀，为了巩固自己的统治，进一步笼络人心，他们提出了“以孝治天下”的主张，李密不能奉诏前去就职，亦不便于直言，所以只能采用委婉的方式来加以陈述：一是要让西晋君主批准他的请求，二是要让晋武帝司马炎同情和理解自己。万万不要引起司马氏集团的猜忌，否则，杀身是小，灭族也不无可能。因此，作者便围绕“亲”“情”二字反复陈述自己的家庭不幸，突出自己为祖母所尽的孝，使自己的主张和为人与晋武帝的“以孝治天下”的主张相一致，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀之情。晋武帝看后不仅答应了他的请求，而且对他大加赞赏。3.《陈情表》集评按令伯之表，反复谆笃，出于真诚。至今读之，犹足使人感动，况当时之君乎！［宋］真德秀《文章正宗》纯是一种至性语，不事雕饰，惟见天真烂漫。［清］林云铭《古文析义》历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。［清］吴楚材、吴调侯《古文观止》层次说来，无一语不委婉动人。固是至情至性之文，而通体局势浑成，步骤安雅，更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨，及其转落承接，方不辜负作者苦心，而得此文之益。通体俱是陈情，而前两段是陈其已往之情，乃题前文字；中三段是陈其现今之情，乃题中文字；末段是陈其日后之情也，乃题后文字。［清］余诚《重订古文释义新编》直摅真情，声泪俱下。读《十二郎文》而为之呜咽，读《出师表》而为人感悟。呜咽，其动乎情者也；感悟，其发乎性者也。斯文历叙生平辛苦，亦呜咽，亦感悟，其入人之性情者深欤！［清］过珙《详订古文评注全集》 4.官职的任免升降“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语表示：（1）拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。（2）除，拜官授职。（3）擢，提升官职。（4）迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。（5）谪，降职贬官或调往边远地区。（6）黜，“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职的意思。（7）去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况，而免职则是削职为民。（8）乞骸骨，年老了请求辞职退休。【图解文本】●合作探究1.对于朝廷的征召，李密打算“辞不赴命”，但是要让晋武帝接受，十分困难。李密是怎么说的？这样表达有什么好处？探究就当时处境看，如果李密开始就向晋武帝提出请求，不但达不到目的，甚至可能性命不保。因此，李密上来不谈上表的目的，而是从自己的遭遇和家庭的困境谈起，回忆了幼时的悲惨遭遇和祖孙二人相依为命的困境，营造出一种情感氛围，使下文提出辞不赴命的请求有了必要的感情依据。要说服晋武帝，只有“情”还不够，还得晓之以理。作者历数“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”的“国恩”，极写“刘病日笃”“告诉不许”的狼狈处境，把尽忠与尽孝不能两全的苦衷揭示出来，再把晋朝“以孝治天下”作为理论根据，说明“辞不赴命”的原因，把握武帝心理，化解武帝疑虑，为提出要求铺平道路。提出要求之前，又合理地提出先尽孝后尽忠的解决办法，既做到忠孝两全，又区分轻重缓急让晋武帝无法拒绝。最后提出要求，也就瓜熟蒂落、水到渠成了。2.文中的“孝”表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？探究文中“孝”主要表现在以下四个方面：①臣侍汤药，未曾废离；②以供养无主，辞不赴命；③刘日薄西山，气息奄奄，不能废远；④庶刘侥幸，保卒余年。李密反复强调“孝”，绝不仅仅是为其不奉诏仕晋而故意找借口，他是真心因终养祖母才难以应诏的。李密比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。也可从反面来说，李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”，更何况司马氏统治集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，李密作为亡国遗臣，对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑、警戒，供奉祖母虽是实况，却也是推托借口。但妙在不露痕迹，利用晋武帝“以孝治天下”的旗号，恳诉臣必须尽孝祖母不能应诏之情。3.假设晋武帝与李密面谈，晋武帝问李密：“既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？”作为李密的你会说什么呢？探究这是一道创新想象题，应扣住课文内容来理解。既要叙之以事，又要动之以情，晓之以理。这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，让晋武帝明白自己的忠心。将以孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作对照，再以一幅祖母病笃图深深打动晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是祖母病重，从而满足自己不废远的要求。4.联系当今实际，谈谈我们应该怎样看待李密《陈情表》中所反映的“孝”的思想。思路提示一“孝”是儒家的重要思想之一，在封建社会“尽孝”是衡量人们道德品质的重要标准之一，同时又是维系社会以及人与人之间关系的伦理观念之一。思路提示二我国古代劳动人民一直崇尚正直、诚实、勤劳、敬老、爱幼等美德，至今还是人们崇尚的道德风尚。并且我国《婚姻法》规定，子女对父母负有赡养扶助的义务。因此对于《陈情表》中的“尽孝”是值得肯定的。思路提示三《陈情表》中的李密对扶养过自己的祖母竭尽孝顺之心，担负起赡养服侍的责任，这是完全值得肯定的。当前社会中，出现的对年老父母不敬、虐待，甚至遗弃的行径，应给予批判，甚至给予法律制裁。●文苑小憩霞光灿烂，赏读经典书卷——感悟【含英咀华】谁言寸草心，报得三春晖！孝心是汉文帝侍母的目不交睫、衣不解带、亲尝汤药；孝心是季路的自食野菜、百里负米、侍奉双亲；孝心是闵子蹇“母在一子寒，母去三子单”的宽容；孝心是黄香夏扇枕席、冬暖被褥的体贴；孝心是田世国舍身救母、捐献肾脏的壮举……多少动人的孝子故事像一朵朵美丽的浪花，激荡着人类情感的长河。孝是报答，是母亲节的一束康乃馨，是父亲生日时的一瓶好酒，是久病床前的送汤喂药；孝是耐心，耐心听取老人的话，耐心向老人汇报工作，与老人闲话家常；孝是善意的欺骗，百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元……有关孝的名句(1)父母在，不远游，游必有方。(《论语》)(2)事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《论语》)(3)人人亲其亲，长其长，而天下平。（《孟子》）(4)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)(5)谁言寸草心？报得三春晖。(孟郊《游子吟》)(6)百善孝为先，万恶淫为源。(王永彬)(7)十月胎恩重，三生报答轻。（《劝孝歌》）(8)天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。(《孝经》)【美文欣赏】灯笼红我们家乡有一种香瓜叫作“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了的灯笼红。她面孔焦黑，布满了老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积聚起隽永而仁慈的美好性灵。曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大坑上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，好似打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子拍我好半天，直到入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在曾祖母的被头外面。不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了一声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晓得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见我的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就扯着嗓门喊我“汉子，汉子，快过来！”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”，曾祖母“汉子汉子”地叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子。麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味儿。在收割季节的庄稼叶子上能闻到，地里的土坷垃上能闻到，熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到了诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上，双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下的那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出了瓜皮。香味正如同灯放射出来的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口一口地把瓜吃完。我连曾祖母的姓和名字都不知道。她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几个醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，晚上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊！”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一块田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人世间隐没了，回归到了生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美更加富有生育的能力。●课堂巩固训练1.下列加点的字，注音正确的一项是（）A.夙（ｓù）夜闵（ｍǐｎ）凶期（ｑí）功B.逋（ｂū）慢日笃（ｄǔ）优渥（ｗò）C.衰祚（ｚｕò）洗（ｘǐ）马陨（ｙǔｎ）首D.拔擢（ｚｈｕó）矜（ｊìｎ）迟强（ｑｉǎｎɡ）近答案：B。A期ｊī，C洗ｘｉǎｎ，D矜ｊīｎ。2.下列加点词语解释错误的一项是（）A.躬亲抚养躬:亲自。B.九岁不行不行:不会行事。C.门衰祚薄祚:福D.愿陛下矜悯愚诚矜悯:怜恤。答案：B。不行：不能走路。3.下列加点虚词用法相同的一组是（）A.以孝治天下是以区区不能废远B.且臣少仕伪朝且夫天下非小弱也C.更相为命身为宋国笑但以刘日薄西山，气息奄奄卿但暂还家答案：D。A用/因、因为；B况且/再说；C成为（动词）/表被动。4.下列词语与今天用法不同的一项是（）A.零丁孤苦，至于成立B.茕茕独立，形影相吊C.臣之进退，实为狼狈D.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸答案：A。至于：古义，动词，到；今义：副词，表程序。5.选出与“今臣亡国贱俘，至微至陋”的“微”意义和用法完全相同的一项是（）A.猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。B.愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸。C.微斯人，吾谁与归？D.微言大义。答案：A。例句中的“微”是“地位不高；没有名望”之意。B微小。C没有。D隐约、含蓄。6.下列句子句式与例句不同的一项是（）例句：而刘夙婴疾病，常在床蓐A.欲苟顺私情，则告诉不许B.五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也C.生孩六月，慈父见背D.臣诚恐见欺于王而负赵答案：C。A、B、D与例句均为被动句。C项“见”不表被动，是偏义复词，指动作的意义偏重于一方。7.选出下列说法正确的一项（）以①臣以险衅，夙遭闵凶。②臣具以表闻，辞不就职。于③州司临门，急于星火。④是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同。答案：D。以：①因为；②拿，把。于：①比，②表对象。●课后强化作业课内挖潜一、阅读下面的文字，完成1-5题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养，臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。1.对加点词语的解释全都正确的一项是()A.沐浴清化沐浴：蒙受。至微至陋微、陋：二者同义，指地位低下、卑贱。B.辞不赴命辞：辞别。且臣少仕伪朝伪朝：假朝廷。C.非臣陨首所能上报报：报告。更相为命更相：相互替换。D.猥以微贱猥：猥亵。伏惟圣朝伏惟：俯想，下级对上级的恭敬用语。答案：A。B项中的“辞”应解释为“辞谢”，“伪朝”指被灭掉的蜀国。C项中“报”是报答的意思，“更相”指“交互”。D项中“猥”是自谦之词，意为“鄙贱”。2.分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一组是()①伏惟圣朝以孝治天下②宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也③是以区区不能废远④是臣尽节于陛下之日长A.①②相同，③④不同。B.①②相同，③④也相同。C.①②不同，③④相同。D.①②不同，③④也不同。答案：C。①介词，用；②连词，相当于“而”；③④代词，这，这样。3.下面全都是反映李密家境状况一组的是()①外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮②茕茕独立，形影相吊③行年四岁，舅夺母志④但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕⑤是以区区不能废远⑥母孙二人，更相为命A.①②③⑤B.②③④⑤C.①②④⑥D.①②④⑤答案：C。③写出了母亲的遭遇，⑤表现了李密的心意。4.对本段文字理解不正确的是()A.这段文字历叙州郡朝廷优礼的事实，表达自己对君王赏识厚遇的感激之情。B.李密从前做过蜀汉的官，“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”语句，目的是让昔日同僚对他目前的处境给以理解。C.说“刘病日笃”使自己陷入了两难的境地，用“尽孝”抗衡“尽忠”，为下文“伏惟圣朝以孝治天下”作铺垫，机智巧妙。D.李密不愿意立即出来做官，而晋朝催逼紧急，他就在“孝”字上想办法，于是气息奄奄的祖母就成了推脱的借口，可谓吉人自有天相。答案：D。“吉人自有天相”“祖母成了借口”说法不妥。5.翻译画线句子。（1）既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。译文：（2）郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。译文：（3）凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。译文：答案：（1）既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。（2）郡县长官逼迫，催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。（3）凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦，又特别严重呢。●课外拓展二、阅读下面的文字，完成6～9题。孙晷，字文度，吴国富春人。吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经山川，父难于风波，每行乘篮舆①，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下藩屏②之间隐息，初不令主人知之。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，州士之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之测也。（选自《晋书·列传五十八》）注：①篮舆：竹轿。②藩屏：藩篱和屏风。6.对下列加点字的解释，不正确的一项是()A.父母愍其如此愍：怜惜。B.虽诸兄亲馈馈：进食于人。C.或解衣推被以恤之推：推辞。D.怪而追焉怪以……为怪。答案：C。推：除去，让出。7.下列各组句子分别编为四组，全都表现孙晷“恭孝清约”的一组是()①虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食②闻人之恶，惨若有失③虽诸兄亲馈，而晷不离左右④而夙兴夜寐，无暂懈也⑤父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍⑥晷钦其德，聘喜弟预女为妻A.①③⑤B.②④⑥C.①②D.③⑤⑥答案：A②句表明一心向善；④句表明勤劳；⑥句表明崇尚仁德。8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.孙晷对父母的生活照顾有加，对需要帮助的外人，也是关爱备至，是一个“老吾老以及人之老”的典范。B.孙晷娶了虞喜之弟虞预的女儿为妻，虞喜告诫侄女要摈弃奢华、崇尚朴素，跟孙晷志趣相同。夫妇二人被时人誉为举案齐眉的“梁鸿夫妇”。C.司空何充、司徒蔡谟召他做官，他都没去就职；州中有名望的尚书经国明把他推荐给官府时他才接受任职，可是没有到任就去世了。D.孙晷去世时，一位身着麻袍脚穿草鞋的老人抚柩痛哭一顿后直接离去，人们都不知道这人是谁，这也从侧面表明了孙晷的恭孝仁德，深得人心。答案：C。从文中看不出孙晷“接受”任职。9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。译文：（2）见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。译文：答案：（1）可是孙晷经常穿布衣吃素食（粗茶淡饭），亲自到田间耕作，朗诵吟咏（诗书）没有停止，自得其乐。（2）（孙晷）看到有人饥饿寒冷，就都周济供养他们，同乡的人赠送的东西，他什么都不接受。【参考译文】孙晷，字文度，吴国富春人，是伏波将军孙秀的曾孙。孙晷很小时，从未被呵斥过。等到长大后，（孙晷）恭敬孝顺，清廉节俭，学识符合公理道义，每当独处暗室时，容貌举止顾盼之间也未曾有所偏离。虽然自己家业丰厚，但孙晷常常穿布衣吃素食，亲自在田间耕种，攻读不辍，欣欣然独享其乐。父母担心他（怕他用功过分），想让他轻松一些，但他早起晚睡，没有一点松懈之意。父母日常的饮食，即使是兄弟们亲自送来，他也从不离半步（照顾父母起居）。富春一带通车的道路很少，动不动就要从江河间通过，父亲不习惯水路，每次出行乘坐篮舆，孙晷亲自扶侍，到达以后，就藏在门外树下或能遮挡身体的地方，不让主人知道。听说别人的善行，欣然自若好像有所收获，听说人的恶行，神情悲伤，若有所失。见到别人忍饥挨饿受冻，就周济供养他，乡里的馈赠，一点都不接受。亲朋故交中有几个穷困潦倒年老的，常常前来讨要东西，人们大多厌烦慢待他们，而孙晷看到后，非常尊敬，天冷就同卧，吃饭也同锅，有时脱下衣服卷起被子送给他。当时收成不好谷物昂贵，有人偷割他家未成熟的稻子，孙晷看到后躲避起来，一定在人家离开后才出来，不久亲自割下稻子送给他。邻居感动惭愧，没有人敢去侵扰他。会稽人虞喜在海边隐居，有赶超世人的节气。孙晷钦佩他的品德，娶他的弟弟虞预的女儿为妻。虞喜劝诫侄女抛弃浮华崇尚朴素，与孙晷志同道合，当时的人称他们为“梁鸿夫妇”。司空何充做扬州刺史，表奏孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为属下，（孙晷）都不应召。尚书经国明，是当地德高望重的人，上表举荐他，官府直接征召。正赶上去世，时年三十八岁，朝野上下嗟叹痛惜。孙晷未及盛殓，有一位老人穿着破衣草鞋，不通姓名，直接进来抚着灵柩大哭，哀声悲苦，左右之人无不感动。哭完出门径自离去，他容貌清癯，眼孔方正，守门人告诉主人家，主人家感到奇怪去追他。他径直而去也不回头。同郡的顾和等一百多人为其精神面貌异于常人而慨叹不已，但不能推知是怎么一回事。10.（2011·湖