费尔巴哈论第四部分

第四部分第四部分阐述马克思主义哲学产生的历史必然性及其在哲学上引起的革命性变革，宣告了以德国古典哲学为代表的旧哲学的终结，系统地阐述了历史唯物主义的基本观点。一、马克思同黑格尔哲学的分离是返回到唯物主义观点的结果（1-3）（一）青年黑格尔学派是黑格尔哲学的支脉-11、青年黑格尔派没有离开黑格尔哲学的唯心主义基地第一，他们提出和议论的问题的立足点没有变化。第二，他们的批判和争论问题的论据没有变化。第三，他们都没有摆脱思辨哲学的束缚。第四，青年黑格尔派对宗教的批判是不彻底的。2、青年黑格尔派必然解体第一，费尔巴哈要建立的“科学之科学”的哲学体系是唯心主义的。第二，费尔巴哈的历史观是唯心主义的。第三，费尔巴哈对黑格尔哲学的态度和做法也是唯心主义的。恩格斯说就费尔巴哈的立足点来说仍旧是黑格尔哲学的一个支脉，他没有真正制服黑格尔哲学，因此未能实现哲学的革命变革。（二）马克思主义是“产生真实结果”的哲学派别-2“但是，从黑格尔学派的解体过程中还产生了另一个派别，唯一的真正结出果实的派别。这个派别主要是同马克思的名字联系在一起的。”P34-2马克思主义哲学的两个特点：-31、马克思主义世界观是对世界本来面貌的了解。2、马克思主义世界观是彻底的唯物主义二、唯物辩证法的创立和自然哲学的终结（4-8）（一）黑格尔的辩证法是创立唯物辩证法的出发点黑格尔的辩证法是颠倒的意识形态：第一，它颠倒了物质和精神、主语和谓语的关系。第二，黑格尔的辩证法是不彻底的。第三，这个颠倒的意识形态中包含着辩证发展的合理思想。（二）唯物辩证法的创立1、唯物辩证法是唯物主义和辩证法的有机统一“我们重新唯物地把我们头脑中的概念看作现实事物的反映，而不是把现实事物看作绝对概念的某一阶段的反映。”P35-4一切概念都是从客观现实中得来的，是外部世界在人脑中的映象，是客观现实经过一系列加工的结果。2、唯物辩证法是关于自然、社会、思维普遍规律的科学恩格斯：“一当我们把概念看做现实事物在人的头脑中的反映时，就消除黑格尔辩证法的神秘性”，辩证法就归结为“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”P35-4（辩证法的研究对象）辩证法研究的对象是自然界、人类社会和思维运动和发展的一般规律。3、唯物辩证法的两种基本形式主观辩证法辩证法具有两种基本形式客观辩证法主观辩证法是客观辩证法的反映，思维规律是存在规律的反映，因而它们都必须服从于同样的规律，它们在自己的结果中不能互相矛盾，必须彼此一致，必须符合，这个事实绝对地统治着我们的整个理论思维，是整个理论思维的前提。4、唯物辩证法是最好的劳动工具和最锐利的武器“而且值得注意的是，不仅我们发现了这个多年来已成为我们最好的工具和最锐利的武器的唯物主义辩证法。”唯物主义是科学的方法论和世界观，是揭示客观规律的钥匙，因此它是无产阶级认识世界的最好的劳动工具，也是马克思恩格斯从事理论工作的最好工具。“而且德国工人约瑟夫．狄慈根不依靠我们，甚至不依靠黑格尔也发现了它。”这就是说明唯物辩证法是时代发展必然产物的一个最好例证。约瑟夫．狄慈根《一个社会主义者在认识领域中的漫游》一文中最先提出“辩证唯物主义”在《人脑活动的本质。一个手艺工人的描述》提出精神是物质的产物，思维是人脑的机能，从根本上解决了物质和意识的辩证关系但是约瑟夫．狄慈根的辩证法并没有形成一个完整的科学体系。马恩和列宁在高度评价他的思想时也指出他的错误.例如：将物质和意识混为一谈，认为某些概念是天赋，夸大了人类知识的相对性，向唯心主义和不可知论做了某些让步。(三)唯物辩证法的基本思想及其意义1、唯物辩证法的思想-5首先，它认为世界是“过程的集合体”自然界和人类社会即整个世界，不是由绝对孤立的事物组成的机械的整体，也不是由一成不变的事物组成的集合体。更不是偶然事件的堆积，它是由互相依存，相互制约的各种事物构成的有机统一体，是永远运动、变化、发展的过程的集合体。形而上学是事物的集合体。其次，一切具体事物都是有生有灭的，都是作为过程来存在的，因而都有自己的时间空间的历史。事物是变化的，事物的运动是客观的、绝对的、永恒的、普遍的。事物的静止和稳定状态只是物质运动的特殊形式，是物质运动处于相对平衡，是事物处于量的累积过程，因而是相对的，暂时的。再次，一切事物发展的总趋势是向前的。事物的发展都是由低级到高级，由简单到复杂的，不过这个发展路线不是直线性的，而是曲折的、螺旋式的，在一定条件下甚至会有倒退。但是，总的趋势是前进的，向上的。前进是绝对的，下降是相对的，发展是绝对的，倒退是暂时的。最后，必然性通过偶然性为其发展开辟道路。唯物辩证法认为，偶然和必然是相互依存，相互对立，相互转化的。偶然性是必然性的表现，必然性通过偶然性起支配作用。事物在其发展过程中，虽然表现为大量的偶然性，出现反复，以至“下降”，“倒退”的复杂现象，然而偶然性是受必然性决定的，因此，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟道路。2、唯物辩证法的意义-5首先，结束了最终解决和永恒真理的要求。其次，必须承认知识的相对性。再次，克服了只承认对立的绝对性，否认对立的相对性的形而上学观点。（四）自然科学的成就推动了唯物辩证法的创立和发展1、自然科学的发展敲响了形而上学的丧钟“旧的研究方法和思维方法，黑格尔称之为‘形而上学的’方法，主要是把事物当作一成不变的东西去研究，它的残余还牢牢地盘踞在人们的头脑中，这种方法在当时是有重大的历史根据的。”P36这种思维方法孤立、静止地看待事物，违背了事物存在和发展的规律。首先，这种思维方法反映了人们认识过程发展的必经阶段。第二、自然科学的发展逐步揭示了自然过程的整体联系。第一，比较归纳方法在生理学研究中的应用，即“研究动物机体和植物机体中的过程的生理学”。第二，比较归纳法在胚胎学的应用，即“研究单个机体从胚胎到成熟的发育过程的胚胎学。”第三，比较归纳法在地质学的应用，即“研究地壳逐渐形成过程的地质学”。2、自然科学三大发现及其哲学意义（7）第一，细胞学说的发现及其哲学意义第二，能量守恒和转化学说的发现及其哲学意义。第三，达尔文的生物进化思想及其哲学意义恩格斯指出，这种用近乎系统的形式说明自然界的任务原来是由自然哲学承担的，而唯物辩证法的创立则宣告了自然哲学的终结。所谓自然哲学，就是把自然界的一切认识，把各具体科学都包含在自己体系之中的哲学。-8自然哲学的错误在于:第一，它不是从具体现实和科学的实验材料出发，而是以思辨原则为基础来建立自己的知识体系。“描绘这样一幅总的图画，在以前是所谓自然哲学的任务。而自然哲学只能这样来描绘：用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想象来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。”P38第二，它是一个庞杂的知识体系，各门具体学科的成就都是它的一个组成部分。这样，不仅自然哲学成为凌驾于具体科学之上的东西，而且也把自然科学和人们对自然界的一般性认识混淆在一起，失去了哲学和科学的界限。导致了自然科学“它这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也发表了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的。”P38“今天，当人们对自然研究的结果只要辩证地即从他们自身的联系进行考察，就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的‘自然体系’的时候，当这种联系的辩证性质，甚至违背自然研究者的意志，使他们受过形而上学训练的头脑不得不承认的时候，自然哲学就最终被排除了。任何使它复活的企图不仅是多余的，而且是倒退。”P38自然科学的进步已经揭示了自然界本身发展的辩证过程，那么再违背这种真实联系而恢复建立在臆想基础上的哲学，显然是认识的倒退，其结果不仅会阻碍自然科学的发展，也必然会阻碍哲学本身的发展。三、历史唯物主义的创立和历史唯心主义的终结（9-25）（一）历史唯物主义的任务是发现社会历史的一般运动规律。1、清除社会历史上的唯心主义观点-92、发现社会历史的一般运动规律是历史唯物主义的任务-10第一，社会历史是有其客观规律的。第二，历史进程是受内在的一般规律支配的。第三，历史科学的任务在于发现这些规律。（二）探究历史发展规律和动力的正确方法、途径、条件1、探究历史发展规律和动力的正确方法（11）第一，从历史本身探究历史发展规律和动力是科学的方法。第二，旧哲学缺少研究历史发展规律和动力的正确方法。2、探究历史发展规律和动力的唯一途径。-13“历史人物的动机背后构成历史的真正的最后动力的动力”第一，探究推动群众、民族、阶级行动的动机。第二，探究引起伟大历史变迁的行动。第三，探究决定群众和领袖行动的动因。3、探究历史发展规律和动机的条件-14第一，阶级关系简单化是揭开历史发展规律和动力的社会条件。第二，复辟时期历史家们的阶级斗争观点是揭开历史发展规律和动力的思想条件。第三，德国古典哲学的成果是揭开历史发展规律和动力的理论条件。第四，马克思恩格斯的无产阶级立场，参加实践斗争，只是博大精深是揭开历史发展规律和动力的主要条件。（三）社会发展的基本规律历史唯物主义认为，社会历史发展变化的根本原因，根本规律是社会内部的生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，在这一相互联系，相互制约的有机统一体中，生产关系是社会前进的决定力量，生产力是全部社会历史的基础。要揭示社会发展的内在规律就必须揭示生产过程的内在矛盾。1、生产力和生产关系的矛盾运动是社会历史发展的一个动力-15第一，生产力和生产关系的揭示。第二，阶级的产生是同生产发展的一定阶段相联系的。第三，阶级斗争的发展归根到底是由经济利益决定的。第四，阶级斗争史是生产力和生产关系这一规律为自己开辟道路的形式。2、经济基础和上层建筑的矛盾运动是社会历史发展的又一个动力。-16第一，经济基础决定政治上层建筑，政治上层建筑为经济基础服务。在阶级社会里，一切政治斗争都是基于根本利益对立基础上的阶级斗争，都是为了争取本阶级自身解放而进行的斗争。因为，它是整个阶级的行动，而不是脱离一定阶级的个人与个人的冲突，不是局限于细小枝节问题上的斗争。在经济上最强大的阶级“借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”《选集》第四卷P168“但是，既然甚至在拥有巨量生产资料和交往手段的现代，国家都不是一个具有独立发展的独立领域，而它的存在和发展归根到底都应该从社会的经济生活条件中得到解释，”P44-17国家是社会在一定发展阶段上的产物，是社会陷入不可解决的自我矛盾从而分裂为不可调和的对立面，但又无力摆脱这些对立面的结果。阶级是经济关系发展到一定历史阶段的产物。国家在的存在和发展归根到底应该从经济条件中得到解释。第二，法律决定于经济关系，并为经济关系服务。恩格斯首先剖析了法的阶级实质。-18马克思主义认为：法同国家一样是统治阶级意志的表现，是由国家制定或认可而强制执行的行为规范。法的职能是维护有利于统治阶级的政治、经济利益和社会秩序。法是受经济关系决定的。马恩：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”《选集》第三卷P268其次，公法和私法都是由经济关系决定的，资产阶级为了掩盖法的阶级本质，把法分为公法和私法。公法：又叫国家法，是涉及国家地位和利益的法律即有关国家制度，行政机构，公民权利和义务等问题的法律，如国家法、宪法、刑法、行政法等等私法：也叫民法，是指涉及个人利益的法律，即有关公民财产权等问题的法律，如财产法、家庭法和继承法等等。“如果说国家和公法是由经济关系决定的，那么不言而喻，私法也是这样，因为私法本质上只是确认单个人之间的现存的、在一定情况下是正常的经济关系。”P44-18第三，经济基础决定意识形态上层建筑，意识形态上层建筑为经济基础服务。首先，哲学最终是由经济关系决定的。-21其次，宗教最终是经济关系决定的。-22宗教改革适应了资产阶级反对封建制度的要求，新教异端正是这一运动的产物。-23、24宗教的独立性是相对的。-25四、马克思主义哲学的产生实现了哲学发展的伟大变革（26）（一）科学地阐明了哲学研究的方法论“上面的叙述只能是对马克思的历史观的一个概述，至多还加了一些例证。证明只能由历史本身提供；而在这里我可以说，在其他著作中证明已经提供得很充分了。”26《神圣家族》（1845年）《德意志意识形态》（1845-1846年）《共产党宣言》（1847-1848年）《资本论》（1867，1886）《家庭、私有制和国家的起源》（1884年）（二）科学地规定了哲学研究的对象“但是，这种历史观结束了历史领域内的哲学，正如辩证的自然观使一切自然哲学都成为不必要的和不可能的一样。”各种具体科学：研究客观物质世界的某个领域内的过程和某个方面之间的联系，揭示的是物质世界某一领域或某一方面的特殊规律。马克思主义哲学：是辨证的唯物的自然观和历史观的统一，是关于社会科学和自然科学知识的概括和总结，是对一切事物共同的普遍本质和普遍规律的认识。（三）科学地解决了哲学思维的内容“现在无论在哪一个领域，都不再要从头脑中想出联系，而要从事实中发现联系了。”马克思主义哲学坚定地按照世界的本来面目，认识和说明自然和社会发展的规律，反对掺杂任何主观的东西，坚决主张从事物内在运动的必然的联系，把握事物发展的规律性，反对从幻想中说明世界的发展变化。这就“给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒，关于一切历史性的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。”《选集》第二卷P118（四）科学地解决了逻辑学在哲学中的地位“这样，对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”思维规律和外部世界的规律属于两个系列，它们本质同一，但表现不同，前者是后者的反映，所以思维规律的研究必须以客观世界为基础。思存的关系问题是哲学的基本问题。思维规律必须考察人对客观物质世界能动性的认识和改造的实践关系。马克思主义哲学是科学地世界观和方法论，他的任务不是追求绝对真理，而是沿着实证科学和利用辨证思维对这些科学进行概括的途径去追求可能达到的相对真理。它的作用是在实践中不断开辟认识真理的道路。结束语（27、28）恩格斯主要论述了1848年以后无产阶级和资产阶级对理论的态度，阐明了哲学斗争与现实斗争，哲学党性和科学性的关系。一、德国资产阶级理论上的没落是政治上反动的表现。1848年革命以前，德国资本主义还处于上升的发展时期，资产阶级还处在被统治的地位，资产阶级革命该处于准备阶段。当时德国社会的主要矛盾是封建贵族地主阶级和资产阶级的矛盾。矛盾的主要方面是封建势力。1848年革命是德国历史发展的重要阶段，它标志着德国进入了“资产阶级和现存国家同工人阶级公开敌对的时代了”271848年革命以后，德国的资产阶级在政治、经济地位上都发生了变化经济上：以手工业劳动为基础的小手工业和工场手工业已经为真正的大工业所代替，德国重新出现在世界市场上。政治上：资产阶级通过与贵族的妥协爬上了统治地位，掌握了国家政权，由革命