【高中语文】《祝福》教学设计++统编版高中语文必修下册

《祝福》教学设计教材分析：本文是部编版高中语文必修下册一篇小说，学习本单元，需要以正确的立场和敏锐的眼睛去观察和分析社会现实的复杂多样，要注意知人论世，在人物与社会环境共生关系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性。本单元是小说单元，通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生活，描摹人情世态，表达对人生的思索。本课选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，是鲁迅小说的经典之作。鲁迅总是“敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓的鲜血”，学习他的小说要关注作品的社会批判性，学生可以发展逻辑思维，促进深刻性、批判性等思维品质的提升。《祝福》整篇文章主要是以“我”的所见所感所闻为线索，展示了旧中国一个劳动妇女“祥林嫂”生存的社会环境及其悲剧的一生。作者在文中表现了对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的揭露，也阐释了像文中“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。总体来看，《祝福》这篇文章的故事脉络清晰，但是篇幅较长，主题深刻，需要师生共同探讨研究。学习本篇课文要关注小说对封建礼教和思想的批判。人物是小说的核心要素，学习本篇课文也应该分析人物形象，通过分析祥林嫂的悲剧，认识到封建礼教和封建思想“吃人”的本质。学情分析：学生在初中三年已经接触了鲁迅先生的不少文章，如《孔乙己》《故乡》等，对他的文章风格和语言特色也有了一定的了解。但是鲁迅先生的作品具有强烈的社会批判性，内容一般比较生涩，学生不易理解。学生在自觉分析人物形象，并从人物的悲惨经历中理解其主旨存在一定困难，还是需要教师引导学生深入文本，分析人物形象，结合作品的创作背景，创建情境，让学生走进课文环境中，认识到封建礼教和封建思想“吃人”的本质。高一学生对于小说并不陌生，相对地比较喜欢阅读小说，但是学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节。仅停留在感性的认识上，缺乏理性的思考，能说出好，但不知从哪些角度说出好在哪，知其然，不知其所以然，缺乏鉴赏小说的基本知识。所以老师要适时采取情况，引导学生从情节入手，鉴赏人物形象，学习人物塑造的方法，深入探究文章主旨，学习鉴赏小说的基本方法。另外。我发现本班学生对于侦探类小说很感兴趣，这给了我很大的启发，在教学设计时加入探案的元素，更激发学生兴趣。教学目标：1.梳理小说剧情。2.鉴赏人物描写的手法，分析祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈等人物形象。3.了解环境描写“雪”的作用。4.体会小说中以祥林嫂为代表的中国妇女悲剧人物形象，认识造成人悲剧的根源。教学重难点：1.通过肖像、行为、语言方面分析林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈等人物形象。2.结合文章创作背景和祥林嫂的悲剧，认识到封建礼教和封建思想“吃人”的本质。教学方法：提问法、合作探究法教学用具：多媒体课件教学过程：一、导入新课师问：同学们好，在上课伊始，老师先问大家一个问题，过年的时候，咱们家那边都有哪些习俗呢？生自由回答：放鞭炮，吃饺子，年夜饭。师问：那么今天呢，我们再讲一个关于过年的习俗。浙江绍兴一个叫鲁镇的地方，他们在过年的时候有一个独特的习俗，这个习俗还有一个非常好听的名字叫祝福。今天我们一起走进鲁镇，走进祝福，看看他们的习俗有什么。二、新课讲授（一）展示教学目标接下来大家一起读一下本课的学习目标。（PPT展示）教学目标：1.梳理小说剧情。2.鉴赏人物描写的手法，分析祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈等人物形象。3.体会小说中以祥林嫂为代表的中国妇女悲剧人物形象，认识造成人悲剧的根源。（二）介绍作者和背景知识1.作者介绍师问：那么关于作者鲁迅，我想大家一定非常地熟悉，我们小学的时候就接触过他。想一想，我们学过他哪些文章？哦，有《少年闰土》《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》，还有《藤野先生》。那么既然鲁迅是我们的老朋友，那么哪位同学敢给大家介绍一下鲁迅呢？学生来介绍鲁迅的情况（1-2名学生）：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周树人，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，中国现代文学的奠基人之一，代表作有《呐喊》《彷徨》等小说集。杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》。散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》。2.祝福背景知识补充师：刚刚老师也提到了，这是浙江绍兴那一带的一个节俗，那么我们一起来看一下这个节俗的具体内容。（PPT展示）“祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、“祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大3桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨。祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈分、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。（三）“谁是凶手”系列之祥林嫂死亡事件——《祝福》探究式学习师：在一年最忙的时候，祥林嫂却成了最闲的人，并在祝福声中走上了死路。到底发生了什么呢？接下来希望同学们仔细地阅读文章，我们会有多个小组讨论的环节，同学们阅读完文章之后，再思考以下几个问题，梳理一下祥林嫂死亡事件的整个刑侦过程。给大家五分钟的时间，快速浏览文本。你可以选择自己比较喜欢的阅读方式来阅读。学生自由阅读。1.梳理案件师问：读完了吗？好，我们一起来回顾一下整个事件，首先我们先梳理一下案件情节。哪位同学可以给大家介绍一下整个案件，或者说祥林嫂，她在死之前经历了哪些事情？生回答：祥林嫂的丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家作佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。倒序的作用那么作者先写了祥林嫂的死，再讲祥林嫂的经历，这实际上是一种什么样的顺序呢？生回答：倒序。哎！那倒叙有什么好处呢？生回答：设置悬念，引起读者的阅读兴趣。那么这一切都是由谁来串联起来的呢？刚开始讲述的现实是由“我”看见的现实，后来关于祥林嫂的过程，这个经历也是由“我”的回忆串联起来的，以及到最后的现实，整个过程都是由“我”将一切串起来。所以说“我”是一个线索人物，整个事情的线索或者整篇小说的线索，是由“我”的所见，所遇所感来串联起来的。2.受害人剖析师问：那么祥林嫂的生活经历已经给大家展示出来了，你们想一下祥林嫂是一个什么样的人呢？她为什么选择在一个幸福的时刻选择自杀？首先给大家展示一下关于祥林嫂的这些基本信息。师：那么以上是我给大家展示的关于祥林嫂的死者信息，那么大家有没有发现少了一个非常重要的介绍？我们这里展示的是死者的基本档案，缺少一个人物的形象分析，那么接下来请同学们找一找文中表现人物外貌，形象特征的内容。给大家三分钟的时间，快速浏览一下。找完之后，你可以和你的小组成员讨论，好，在课本中画出来。（5分钟）（1）受害人外貌特征找三位学生回答表格内容。师：刻画一个人最精彩传神的地方，就是刻画他的眼睛。那么通过祥林嫂眼睛的变化，我们可以看得出来，她人生经历了一些变故，不幸的事情才让她有了泪痕，开始变得无神。到后来“瞪着，眼珠间或一轮”说明他的遭遇让他再度沉沦，整个人已经变得麻木了。（2）受害人动作分析那么面对这样的一个人生遭遇，请同学们思考一下，祥林嫂有没有抗争过啊！有，那么请你找出来。文中这个最精炼的，最能表现他抗争的动词，再解释一下他的抗争的行为，能不能再进一步分析一下他的抗争，代表了他的一个同样的心理。（学生小组讨论，以小组为代表展示成果）（1）逃：山中出逃，做工鲁镇。（2）撞：改嫁中的“出格”行为。（3）捐：罄其所有。（4）问：死前问“我”鬼神。师问：如何看待祥林嫂的抗争？这些抗争反映了祥林嫂怎样的性格？（学生小组讨论，派代表回答。）明确：逃——躲避被卖；撞——不愿二婚，“从一而终”的封建观念；捐——向封建迷信低头；问——鬼神之说的迷惑。这些抗争是祥林嫂自发的，但是方式却是错误的，所以，抗争的结果只能是逃出一个“坑”又跳进另一个“坑”。反映了祥林嫂头脑中根深蒂固的封建礼教观念与迷信思想，突出祥林嫂性格中的落后与愚昧。总结：她的抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与封建迷信思想在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。祥林嫂是旧中国农村妇女的一个典型形象，她勤劳善良，安分耐劳，质朴顽强，生活要求非常的低，但是在当时的一个男权社会，一个封建礼教十分强的一个社会里，她依旧是无法反抗，无法挣扎命运的一重又一重的灾难。所以最终她被践踏，被迫害、被娱乐、被歧视、被旧社会所吞噬，这就是她的结局。3.嫌疑人分析接下来我们化身侦探，来探索一下，到底是谁杀死了祥林嫂。（PPT展示文中出现的所有嫌疑人）（学生小组讨论，选出自己认为责任最大的嫌疑人，分析相应人物，并从文中找出支撑自己观点的句子。（5分钟））鲁斯老爷是地主阶级的知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，四婶以及柳妈以及鲁真的看客听客，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂的死与他脱不了干系。鲁四婶自私、冷漠，她并没有真正关爱祥林嫂，只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。祥林嫂婆婆精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严柳妈受封建礼教和封建迷信思想的毒害，同情祥林嫂的遭遇，但是也把祥林嫂推向深渊。鲁镇的人们被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心地杀死了祥林嫂。“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协，也把祥林嫂推向深渊。4.结案报告嫌疑人有鲁斯老爷，四审为老婆子，以及她的婆婆，我和看客们，我们有的是关心她的人，有的是她的亲人，有的是陌生人。犯罪学的角度来讲，大家每一个人实际上都不是凶手。然而祥林嫂的死又和每一个人都脱不了干系。他们在精神上，灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地用封建礼教伦理道德来使祥林嫂