论中泰文化中的中国思想

论中泰文化中的中国思想

广东华人较多中泰交流已有数百年的历史。早在泰国出现统一国家之前,中泰就已有相当频繁的接触,最早有史料记载的中泰接触始于西汉时期。而在13世纪时,两国关系更为密切,仅在中国元朝时期,泰国就遣使9次访问中国,到了15、16世纪时更是高达110次。泰国素可泰王朝时期,中国的制陶工艺传入了泰国,成就了驰名东南亚的宋加洛瓷器。与此同时,来自广东、广西、海南和福建等地的华人也开始到泰国经商。16世纪当西方人刚刚踏足泰南时,华人锡矿工人早已在泰南落地生根。当时的泰国王城阿瑜陀耶已有了华人聚集区,并且华人居住在此已经是历经了好几代人。据纪录,17世纪中叶时,在阿瑜陀耶居住的华人有3千到4千人,到了17世纪末,泰国的华人已经达到了10000人,约占泰国总人口的10%。广东与福建的商人及工人构成了当时泰国华人的主体,属于商贸移民。随着19世纪中叶泰国经济的蓬勃发展,华人移民的步伐也迅速加大。到了19世纪末,泰国华人已遍布泰国各地。目前,在泰华人数量已超过8百万人,占泰国总人口的14%,大部分生活在大城市,从事商业、政治、教育等相关工作。华人、华裔在泰国的政治经济中始终有着举足轻重的地位。泰国的政府和王室十分重视华人及中华文化,每逢新春佳节,曼谷唐人街都会举办大型的欢庆活动。几乎每一任总理都会亲自带领内阁主要成员参加春节活动,前总理他信、阿披实、现任总理英拉等无不例外。素有“中国通公主”之誉的泰国诗琳通公主更是每一年都出席活动。他信曾说华人是泰国重要的组成部分。诗琳通公主也曾赋诗表达对中泰友谊的祝福:“中泰手足情,绵延千秋好,采花相馈赠,家国更妖娆”。而泰国的华人们一直秉承着华夏传统,在泰国工作生活的同时,执著地弘扬中华文化,使得中国的传统文化很快便融入了泰国,得到了泰国民众的认可。孔子的“仁”学思想孔子作为儒家思想的创始人,被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之一。作为对中国文化有着长远影响的儒家思想也以人的迁徙为载体深深地影响着泰国的文化。由于每个国家的具体国情不同,泰国人民选择性地继承了一些儒家思想并最终和泰国文化融合在了一起。孔子(公元前551~前479)),名丘,字仲尼,是中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子年幼时因家道中落家境窘困,但是他一生勤奋好学,之后传道授业,门下弟子三千,其中也不乏来自贫困家庭的孩子,这改变了以往只有贵族子女才有资格接受教育的制度。孔子晚年时还编订上古书籍,保存了许多古代文献,如《诗经》、《尚书》、《周易》等。作为中国第一位教育家,孔子因其特殊的贡献被后世誉为“万世师表”,孔子的很多观点即便用于今天也十分具有价值。孔子把“仁”作为核心思想,主张“仁者爱人”,即为政要体察民情,“为政以德”,而且要实现“爱人”,首先在于“己所不欲,勿施于人”;他还认为,“君子和而不同”,也就是说,在处理人际关系上应求同存异,这样才能够达到社会的和谐与稳定;在教育上,主张“有教无类”、“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神;在品德上,主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。孔子的弟子们将其言行整理收集在《论语》一书中,集中论述了孔子思想和教育方式。随着时代的发展,孔子的儒学思想也被后人学习、传承和发扬,成为中国文化的瑰宝,并逐渐传播到周边国家,形成了影响范围广泛的儒家文化圈。广东华侨华人中的儒家思想儒家思想不仅在中国有着巨大的影响,在世界范围内也广为传播。随着华人足迹迈向东南亚,以人为载体的儒学文化也随之迁徙和传播开来,其影响不断扩大。近代东南亚,兴起以华工为主体的移民潮,华侨华人在社会中地位的日益提高,使儒学文化的传播更为广泛而迅速。东南亚华侨华人民族意识觉醒,泰国在上世纪六十年代时出现过华人社会的文化复兴活动,在新加坡、马来西亚等华侨聚居地先后出现儒教复兴运动,一些土生华人和华侨新移民通过创立华侨社团兴办华文教育,创办华文报刊,翻译介绍儒学典籍,建立孔庙和成立孔教组织等活动,在华侨与华人中,弘扬孔子学说宣传儒家思想。儒学跟其他中国文化一样,很早就传播到了泰国,并对当地的思想和文化产生了重要影响。在泰国,伦理和礼仪至今都还很明显地受到了儒家仁、义、礼等观念的影响。泰国信仰佛教的人数超过90%,而在泰国的华人中,信仰儒家思想跟信仰佛教往往是密切相连的,儒家学说家喻户晓、影响深远而广泛。即使儒家信仰不到50万人(占整个国家1.75%),但是也不影响儒家学说深深存在于人们的思想观念和行为准则里。虽然大部分的人是信仰佛教,可他们同时也在遵循儒家的教条。尽管有些人会认为这些生活方式是源于泰国传统,并不知道这些行为方式是来自于孔子的儒家学说。一、儒教中的价值观念融入泰国文化的孔子儒学思想有:四个教学理论基础、三个美德。孔子的教学理论基础有四个方面是文、行、忠、信:文指示文化和传统;行表示态度和德行;忠是尽心尽力;信指诚实无欺。三个高贵美德是知识、善良和勇敢。在泰国的华人,尽管工作生活的环境和社会风俗文化圈子与国内不同,但他们的行为方式和态度观念上依然遵循着人情礼节、勤俭持家、知恩图报、中庸有序、和睦尽孝、友爱分享等儒家中华文化价值观念。与此同时,这些价值观念不仅仅直接影响在泰华人的生活,而且还影响着泰国人的生活和泰国社会。譬如年轻人要尊重并听从父母、长者、贤人和教师的教导;吃饭时,应长幼有序,而且在需要经由别人身旁离开时,要礼貌示意,不能从别人身上跨过去;去朋友家做客,即使没有座位不得不坐在主人床上时,也不能坐在主人枕头的一方;遇到节日、婚嫁、商铺开张、乔迁新居等都要举行热烈的庆祝仪式。儒家的思想文化中包含有许多优秀品德和内涵,如尊老爱幼、刻苦勤俭、勇于进取、不畏强暴、坚韧不拔,在泰华人继承发扬了这些品质,并使之融入了泰国文化推及整个社会。这些都从侧面反映出了中国传统文化价值观念对泰国民众的影响。二、孔子“仁”的核心思想儒家文化思想,还影响着国家经济政治方面。在太平洋战争期间,泰国经济遭到破坏,泰国人把孔子“仁”的核心思想以及儒家的仁政理念转换为一种国家导向的政治集权统治,民族主义得到推广,在经济领域取得成功,儒家文化巨大的包容性,还同时促进了泰国的对外开放,这也是后期泰国经济迅速发展的一个重要因素。三、孔子学院是人才培养中国人的基础孔子的教育思想和理念不仅对中国教育影响深刻,对泰国亦是如此。最典型的莫过于泰国兴办了数量众多的孔子学院。目前泰国有12个孔子学院,孔子学院成立的目标是传播正确的中国知识与文化,促进中泰关系发展。孔子认为,教师应躬行“学为人师,行为世范”的标准,尤其看重教师自身的榜样垂范作用,“子帅以正,孰敢不正”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”、“不能正其身,