地戏面部馆课程的教学设计

地戏面部馆课程的教学设计

一、“地戏具馆”课程的目标“全球表演场”是一项开发传统艺术文化资源的综合实践课程。这一课程的教学既具有整合性,即美术、劳技以及文史等学科的整合;又具有探究性,即从传统文化符号、材料的运用、题材的选择这三方面进行探究。面具是世界各民族共生的现象,具有极其深邃的文化底蕴和独特的艺术魅力。中国是世界上面具历史最悠久的国家之一,面具品类多,有鲜明的民族特色,是传统文化的载体。特别是贵州傩戏群面具,起源于商周时期的驱鬼逐疫仪式,富有丰富的历史、宗教、艺术等方面的文化,故而被称为“中国古文化信息库”。地戏面具则是傩戏群面具中最古老、在艺术上最独具一格的品类。它包含了明朝时期特定的历史与文化,并且完好地流传至今(今贵州安顺地区仍有演出),可以说是中国民间艺术中的瑰宝。“地戏面具馆”课程教学的目标:其一是通过“地戏面具馆”的教学让学生对中国民间民族艺术有所关注,并感悟中国民间的传统文化魅力,激发学生对优秀传统文化艺术传承创造的情感和兴趣。其二是通过“地戏面具馆”的教学引导学生对地戏面具进行探究了解和设计制作,利用废旧材料制作具有传统文化内涵和现代构成审美理念的艺术面具,培养学生的综合探究学习能力和动手操作实践能力。二、注重探究性学习能力的培养“地戏面具馆”课程的教学过程是由“采集解读———设计制作——展示评价”等操作程序和方法构成的,是一个从组织学生采集调查、解读梳理地戏面具资源,到引导学生构思设计、选材制作地戏面具,再到让学生创设情景展示交流、评价总结探究地戏面具成就的过程。整个教学过程体现了注重对学生探究性学习能力,包括对资源的采集调查、梳理归纳等能力的培养;同时又引导学生进行体验性学习,包括创意制作、材料选择、情景创设和互动展演等教学环节设计的思路和方法。(一)地戏具的艺术、历史及文化内涵这一教学环节主要是引导学生利用各种信息资源采集地戏面具的资料,并解读地戏面具的艺术、历史及文化内涵。学生在课内外通过网络、图书等资料采集选择并归纳整理了地戏面具的类型、特征和色彩等三个方面的地戏面具内容,并对这三个方面的内容进行了探究和解析。1.地戏中的动物造型学生经过调查筛选将地戏面具分“将帅面具”、“道人面具”、“丑角面具”、“动物面具”等四种类型。地戏中的将帅面具最为引人注目,而且造型独特,它们均由面部、头盔、耳翅三部分构成。地戏中的道人很多,他们或为反派营垒中的军师,或为前来助战的神仙。他们不戴头盔而戴道冠,形象非常怪异,而且生动传神。着重突出其精灵之气,使其形神兼备。地戏中的丑角面具使用得比较多,这些面具既写实又夸张,有很大创造性。地戏中的动物面具主要有虎、狮、犬、牛、马、猪、猴等。这类面具以充分体现各种动物的头部外表特征和内在文化特征为雕刻的着眼点。狮与虎的凶猛、马的温驯、猪的憨厚、牛的勤劳、狗的亲近、猴的淘气,都是那样的形似和神似,妙趣无穷,让人获得动物形象美的感受。2.地戏具的装饰特性学生经过研究讨论,认为地戏面具的特征是不同精神文化内涵的外在形式表现。将帅面具有文将、武将、老将、少将、女将之分,一个将帅角色面具由脸、头盔和耳翅三部分组成。男将多为龙盔,女将多为凤盔。地戏面具的这一特征,体现了中华民族崇尚龙、凤这一民族精神图腾。头盔的装饰,往往蕴含着丰富的民俗意象。耳翅也是地戏面具的重要部件,它的作用是使人物显得更加神勇。耳翅有龙翅、凤翅、龙凤翅和葵花翅等等。从面部的造型看武将面具强调煞气,少将面具透着英武、阳刚之美,女将面具则讲究秀气、娇媚,又显现出一股飒爽英姿的精神气质。眉毛的刻法是“少将一支箭,女将一根线,武将如烈焰”。眼睛的刻法是“武将豹子眼,女将弯月亮,少将精气足,文将菩萨样”。3.色彩的文化表达学生经过分析比较,认为面具的色彩就是角色的性格表现。地戏面具色彩绚丽明亮,多使用对比强烈的原色,一般以一种颜色为底子,然后在上面勾画眉毛、眼睛和各种文饰的图案。每种色彩具有的文化象征含义,也都代表不同角色性格。这一教学环节以采集和解读地戏面具为主。从地戏面具的样式特征寓意入手,使学生了解感悟面具的历史文化渊源、中国民间手工艺术的绚丽多彩。从而提高审美鉴赏能力,引发民族自豪感(并为下一教学过程中的设计制作面具活动奠定基础,提出我们需要建一个“地戏面具陈列馆”的课题来引发学生思考)。(二)设计制作展览“带”这一教学环节是用地戏面具馆的策划设计、装饰布展,让学生共同来设计制作展品———引出本课的课题“地戏面具馆”。通过这一教学环节,提升学生艺术创意设计的审美理念,训练学生展馆策划运作等综合实践操作能力。1.地戏具资格选择本教学环节通过创设空置的陈列场馆场景,赋予学生举办地戏面具馆主创展品的权利。激发学生的兴趣与热情,包括自豪感和自我责任意识,让学生积极主动的参与到地戏面具制作的教学活动中。教学过程中教师设计了一个生动巧妙的教学方式,首先教师展示一个空旷但有指示牌,灯光,包括挂钩都已俱备,就缺展品的———地戏面具陈列馆的室内图,激发学生的好奇与愿望———愿为布置陈列馆大干一番。进一步教师又引导学生进行选拔地戏馆筹展、策划、组织主创人员(全体学生)进行展品制作的项目负责人。选拔面试内容为前一教学环节中探讨交流的有关地戏面具的知识(以抢答面试题为方式,抢答正确一题即被正式录用)。本教学环节以选拔地戏馆项目负责人员为目的,借用面试形式激活知识点,既复习了上节课的内容又为下一步制作面具时知识的运用做了铺垫。而选拔项目负责人员也为面具制作及最后一个教学环节的服务做了准备。2.传统地戏具制作流程“地戏面具馆”建馆工作的第二个项目,就是创意设计和工艺制作。教师请各项目负责人带领组内主创人员就地戏面具的角色、相关的样式,选择使用的材料及制作过程等设计勾画一个草图与方案。使用和选择材料是本教学环节的重要内容,教师在课前布置学生搜寻各种废旧材料,来代替传统面具制作的丁木和白杨木材料。方案设计之初,教师用PPT演示了传统地戏面具制作方法和步骤。学生经过一番讨论,从传统材料步骤中总结出相应的用废旧材料制作的步骤,得出制作方法:(1)“截林”———裁剪纸盒、纸板箱等废旧材料;(2)“出坯”———勾画草图;(3)“白面”———用剪、贴、刻、穿等方法具体制作面具;(4)“上彩”———涂色、贴色纸、勾色线;(5)“装饰”———装胡须、镶饰物、穿挂绳。当方案草图设计完成后,进入了面具制作的程序。教师请学生上台讲解面具制作的方法,各组又互相进行了交流展示,吸取长处,修改不足之处。比如学生的《鸡嘴道士》方案:材料选择:餐巾纸、塑料果冻盒、硬纸板箱、冰棒棍子、绳子、碎布、双面胶、美工刀、彩笔。制作过程:剪下一面硬纸板做头部———用塑料果冻盒和餐巾纸做眼睛———用硬彩纸粘眉毛——用彩纸卷成尖的做嘴巴———冰棒和布做头顶装饰———用红圆球粘在脸上做红脸颊———绘制耳翅、上色、粘贴———装挂绳。通过对传统面具的材料及制作方法步骤的了解,让学生在理解的基础上,思考怎样利用手头可用的废旧材料按照地戏面具制作的各步骤进行操作(学生四人一组进行合作制作)。(三)课程学习评价“地戏面具馆”的课程学习评价,是“地戏面具馆”课程目标达成度的检测途径。有效的评价方法的设计和运用,关系到学生对课程学习的价值判断,以及对课程学习的兴趣和能力的扩展。“地戏面具馆”课程学习评价的方法是为学生提供一个适切的展示交流学习成就的平台,也就是举办“地戏面具馆”的开馆活动,其中包括研讨会和展演会的活动。经过全体主创人员的努力,“地戏面具馆”开馆了。开馆活动有“地戏面具研讨会”和“地戏面具展演会”两项活动。1.地戏面料方面各项目负责人上台展示各组成员合作制作的地戏面具。介绍制作的面具作品的特点以及与传统面具比较有哪些方面的不同,实际操作过程中遇到的有趣的事或收获。2.跨情节叙事中的地戏精神以各小组的主创人员为团队,对自己所做的地戏面具进行编排并展演。演示了一个个有特定剧情的地戏情景剧,表现了各个地戏面具角色特定的历史文化身份以及精神文化特征。“地戏面具馆”的课程学习评价的活动,使学生梳理了“地戏面具馆”课程学习的内容,提升了学生对地戏面具文化的认同,为学生进一步探究传统面具文化提供了一个契机。三、“公共戏剧博物馆”的实施需要一些关系(一)协助学生实践学习,发挥“主创者”的作用在课程活动中,教师是一个“协助者”,教师要协助学生在采集解读、设计制作、展示评价的整个实践学习过程中,发挥“主创者”的积极作用。教师与学生应在课程的实施活动中共同探究和体验。(二)法为主要目标课程内的教学活动以学生掌握相关知识点及实践学习的操作方法为主要目标。在此基础上,要求学生在课外进行采集、调查和寻访地戏资料,同时收集选择相关废旧材料等,形成课内的教学活动与课外的综合实践活动同步实施,共同推进。(三)“地戏具馆”课程的人文价值“地戏面具馆”课程不仅包含有容量较大的艺术专业知识和劳技制作等教学内容,还包含着丰富的文史知识以及深刻的人文内涵等内容。本课程的学习应努力处理好技能与人文的关系,使学生不至于因对技能的关注而淡化了对本课程人文价值的关注。“地戏面具馆”是一项探索如何有效引导学生开发传统美术文化资源的课