故堤溃蚁孔-被时人忽视的《雷雨·序》中“蛮性”力量

故堤溃蚁孔_被时人忽视的《雷雨·序》中“蛮性”力量

《雷雨·序》是曹禺创作的现代话剧作品，于1934年首次公演。这部剧作通过塑造各个人物形象，展现了当时旧社会底层人民的悲惨命运和社会问题，以及在压迫和环境的束缚下，人性中被压抑的“蛮性”力量。

具体而言，《雷雨·序》中的“蛮性”力量主要通过两个女性角色——婉秋和佟莉莉得以表达。婉秋是一个无法接受某些婚姻现状的女子，她追求自由、追求真爱，试图通过自杀来摆脱不幸婚姻的困境。佟莉莉则是一个从乡下来到城市为生活而努力的年轻女人，她在与男人的交往中显露出对权力和金钱的欲望。

首先，婉秋的存在揭示了女性在传统婚姻制度下的无奈和束缚。婉秋婚后的生活虽然物质上不缺乏，但精神上却得不到满足。她对婚姻的不满和对自由的渴望，让她产生了自杀的念头。她试图通过死亡来摆脱婚姻的束缚，表达了她内心深处对于人生不公的反抗。这种追求自由的力量是一种蛮性，是对世俗规范的冲击，她试图通过自我拯救来摆脱压迫。

其次，剧中的佟莉莉展示了女性对于权力和金钱的欲望。她是一个不甘于平庸的女人，在追求物质生活的同时，也不想被男人限制。她以自己的美貌和聪明才智，逐步抛弃了一个又一个与之有关的男人，最终成为了一个拥有财富和权力的女人。她在与男人的交往中展示了自己的某种“蛮性”，表现出一种强烈的自我意识和对于权力的追逐。她的存在和行为，揭示了当时社会底层女性对于社会地位和物质生活的渴望。

这两位女性形象的塑造，突出了曹禺对于女性内心世界的关注，也展现了女性在旧时社会压力下所产生的“蛮性”力量。这种力量表达了被压迫者对于束缚的反抗和自我救赎的渴望。然而，这种力量在当时并没有得到足够的重视和理解。

对于“蛮性”力量的忽视，很大程度上是由于当时社会对于女性的束缚和社会价值观的主流认同所致。在旧社会，女性地位较低，婚姻被视为一种经济交易，女性的独立意识和追求被忽视和压抑。而社会价值观也强调物质、权力的追逐，追求金钱和地位被视为正当的人生目标。因此，婉秋和佟莉莉的行为常常被视为不合乎道德的，或者是一种疯狂的行为。

然而，正是这种看似“蛮性”的力量，为这部作品赋予了更为深刻的内涵。它们昭示了人性的复杂性和对于自由、幸福的追求，提出了对于社会制度和权力关系的质疑。婉秋和佟莉莉的存在，让我们看到了旧时社会底层人民的困境和追求，唤起了对社会问题的关注。

虽然《雷雨·序》中的“蛮性”力量常常被忽视，但它们却是作品中一个重要的反思点。通过展示女性内心世界中被压抑的力量，曹禺揭示了人性的复杂性和对于自由的向往。这种力量的价值在当时或许没有得到充分的体现和认同，但它们仍然跨越时空地影响着我们，挑战着社会的观念和偏见。因此，我们有必要重新审视《雷雨·序》中的“蛮性”力量，准确理解曹禺对于人性的思考和社会问题的关注。

总结起来，《雷雨·序》中的“蛮性”力量通过创造婉秋和佟莉莉这两个女性形象得以表达。这种力量是一种对压迫和不公的抗争，是对自由、幸福的追求。虽然这种力量在当时受到了忽视，但它们为作品赋予了更深层次的内涵，并带给我们对当下社会问题的思考与警醒。对《雷雨·序》中的“蛮性”力量的重新关注，将有助于我们理解曹禺的创作初衷，同时也能够启示我们对于当下社会中被忽视和压抑的力量的关注与思考综上所述，曹禺在《雷雨·序》中通过婉秋和佟莉莉这两个女性形象展示了“蛮性”力量的存在和价值。这种力量不仅揭示了人性的复杂性和对自由幸福的追求，还质疑了社会制度和权力关系。尽管这种力量在当时受到了忽视，但它们对作品赋予了更深层次的内涵，并唤起了对社会问题的关注。重新审视《雷雨·序》中的“蛮性”力量将