明代南京织锦行业的发展历程

明代南京织锦行业的发展历程

自从被俘的朱元璋开始，他对稳定政权的经济实力有着深刻的影响。定鼎金陵之初，即以“广征全国一半以上工匠进京都服役，以促进南京工商、手工业发展，支撑朱氏江山”的大手笔，诏令天下，将各行各业10万能工巧匠，召集安置在城南一带。于是渐次出现了诸如弓箭坊、鞍辔坊、染坊、织锦坊、毡匠坊、璇工坊等手工作坊群落，后统称“明代手工业十八坊”。工匠们辛勤劳作，生产军品、民品，为国计民生服务，完全融入了金陵这座城市。至今南京门东门西尚有不少以“坊”命名的街巷，还依稀珍藏着古都商脉的烙印，见证着大明王朝手工业的辉煌。织锦坊、机坊南京云锦，因善于用金银丝线装饰织物花纹，使得整件织物金彩交辉，灿烂辉煌，达到富丽高雅的艺术效果，故被誉为“寸锦寸金”、“中华一绝”、“东方瑰宝”。著名中国工艺美术家陈之佛先生指出，“南京云锦是中国古代织锦工艺史上的最后一座里程碑”。云锦发端于东晋。刘裕灭秦后，将长安织锦工匠大批迁移建康（南京）秦淮河畔。当时沙湾、颜料坊、丝市口、镇淮桥一带，即成为机坊和丝织工人聚集之地。据《洪武京城图考》记载，当时南京织锦共有三坊：织锦一坊在聚宝门内铜树湾街，织锦二坊在镇淮桥北旧国子监街，织锦三坊在织锦二坊北关帝庙。这三个坊的所在位置地势较高，无潮湿之气，织造出来的丝绸缎帛不易霉烂。加上秦淮河在沙湾一带拐了个弯，水质利于染色。于是，当地居民收购蚕丝，家庭手工业、缫丝业尤为发达，“机坊”遍布，“处处见缫车，家家临河染”。《儒林外史》作者吴敬梓道：“然居民丛集，烟火万家，机杼之声相闻，染练之砧不断，锦绣成坊，足胜杏花春色。”随着帝王、皇妃和蒙古、西藏贵族对云锦的喜爱，西五华里秦淮河两侧，出现了更多机坊、染坊、织锦坊。门西小门口的魏广兴、张家先，五间厅的贾锦熙，集庆路的张庆一，胭脂巷的李昌仁等，都是当时的织锦大户，仅魏广兴和钓鱼台的于启泰，都拥有3000台以上织机，其年产量由此可见一斑。南京门西织锦业的发展，衍生出了很多艺术“产品”，有流传民间的七仙女和仙鹤街的神话传说，有对奉为云锦娘娘青溪小姑的崇拜祭祀，有深深烙上云锦业印记的大街小巷地名，更有机坊织机旁诞生的民间方言说唱———白局。这一切都在叙述着云锦丰富而深邃的文化内涵。过去织锦工人开织一件云锦作品前，都要焚香叩拜织神七仙女、祭祀拽花祖师蒋公。民间传说七仙女是云锦的发明者，织锦时她做上手，负责织梭。而织绢能手蒋公是她的下手，专门拽花。蒋公天天拽花，觉得枯燥乏味，想与七仙女调个位置，哪知道自己当了上手，竟手忙脚乱，相比七仙女简直有天壤之别，于是只好换回老位置，踏踏实实当下手拽花。五“染坊”、“颜料商行”与“代物”颜料坊位于长乐路路口北，升州路南，西五华里秦淮河中段东侧，全长约300米。早在唐宋时代,我国染色工艺就很有名,随着南京丝织、棉织手工业的发展,染色技术大幅度提高。由于秦淮河柳叶街、水西门一带染坊林立,几乎家家热气腾腾,都能染丝染布。邻近牛市、新桥的这条小巷也就逐渐聚集起众多颜料商行,各地颜料商南来北往,如过江之鲫,生意兴隆,故这条巷子的名字———“颜料坊”,也就越叫越响了。染坊、颜料商行云集,成为明代云锦织造业发达的历史见证。明初《洪武京城图志》里,就将颜料坊作为重要坊市之一,予以记载。随着染坊、丝织业的发展，也带动茶馆、酒馆、旅馆的发展。在颜料坊有几个遐迩闻名的场所：颜料坊19号，百年玉清池，艺风楼藏书楼，国学大师夏仁虎故居，90号山西会馆等。其中颜料坊86号，不但是文史专家夏仁虎的诞生地，而且还是夏家代代相传的祖业。夏仁虎（1874—1963）字蔚如，号枝巢，南京世族。他自幼聪明，3岁起开始识字，11岁时即跟随著名方志学家陈作霖习文，对乡邦文献情有独钟。他的一生充满传奇色彩，突出的是，他曾任北洋政府国务院秘书长，在北伐军向北京推进，取得节节胜利时，军阀张作霖打算将故宫珍宝席卷一空，带出关外，继续做他的“东北王”。夏仁虎得知这一信息后，当面向张作霖直言利弊，劝他千万不能像孙殿芳一样成为历史的罪人，张作霖这才打消了私拿故宫文物的念头。因为夏仁虎的谏言，故宫的文物安然无恙。在保护国家文物上，夏仁虎是位鲜为人知的有功之臣。夏仁虎一生著作甚丰,涉及文、史、经学、民俗学,皆有大的建树,尤其是在方志学方面,除了主修《北京市志》,重修《江苏通志》外,他还为家乡南京编著了《秦淮志》、《玄武湖志》、《岁华忆语》、《南京明遗民录》等,对普及乡邦文献知识,宣传地方民俗文化,做出了卓越贡献。“机坊、染坊”等官本和“海禁大开”—缤纷颜色大染坊方志学家陈作霖《凤麓小志》中载，“染坊则在柳叶街、船板巷附近，盖秦淮西流水以之漂丝，其色黝而明，尤于玄锻为宜。犹之镇江大红、常州果绿、苏州玉色、西湖杭色，皆迁地弗能为良也。”柳叶街，位于西五华里秦淮河南岸，上浮桥、下浮桥之间。这一带染坊特别多，紧临秦淮河，取水便捷。那时的秦淮河有三个源头，河水清澈，含有矿物质较多，尤其是单宁酸成分，能够在染色时起到天然的触媒（催化）作用，使得从这里漂洗出来的丝，色泽发亮，摸在手上更有一种柔滑的感觉，在全国数一数二。柳叶街向南联通钓鱼台、沙湾、镇淮桥，由于水路便捷，这一带成了明代南京丝织业的中心。每年四五月间，来自溧水、句容和苏北、皖北以及浙江海宁、湖州等地的蚕农，肩挑船运，大批上等蚕茧来此销售。柳叶街、沙湾的织匠、染匠纷纷收购缫丝。长期以来，句容、溧水等本地的“土丝”用作织纬线，而来自浙江湖州等地的“湖丝”则在织玄锻时作为经线。时不分春夏秋冬，秦淮河的码头上都是一片繁忙的漂洗景象。染坊大都属家庭作坊，尤其笃信职业行神，家里常设神龛，供奉染匠祖师梅葛仙翁。图上仙翁站立高处，将染好的布和丝绦搭在高高架子之上，旁边还有工人在染缸里用大木棍搅动染的素色绸布。染坊大都前店后坊，后院排满大小染缸，分青、兰、黑、红四色。院里纵横交错的晾衣绳上悬挂染好、漂洗干净的色布彩绦，五颜六色，十分好看。史料记载：当时的染坊大致有分工，“蓝坊，染天青、淡青、月下白；红坊染大红、露桃红；杂色坊染黄、绿、紫、水墨、虾青、驼绒、古铜、佛面金；而漂坊则专染黄糙白等。”经秦淮河水漂过的丝，最适宜织造“玄色缎子”、“天青缎”，故当时的南京有首民谣流传甚广，“大脚仙，咸板鸭，玄色缎子琉璃塔（大报恩寺塔）”，将南京四大“名角”尽收一诗，亦可见玄色缎子信誉之高。清代初，也曾有人在秦淮河上游开染坊，因污染较重，污水一直从上中游冲下去，使得原本清澈的秦淮水变得污浊不能饮用。后来，官府规定，染坊只许设在十里秦淮下游，这样，柳叶街、水西门的染坊也就更趋集中。到了清末，海禁大开，欧、美诸国纷纷来华推销其纺织品，由于物美价廉、结实耐用，严重挫伤了民族工业、丝织业的发展，致使大批机坊、染坊倒闭，工匠失业。时人有诗叹曰：“机声轧轧说门西，旧事凄凉未忍提。一自呢绒来异域，云锦无复望中迷。”第四，市场上，出现各类工具和首饰刚走进西五华里秦淮河不远处，有一座饮虹桥，过去叫新桥，位于长乐路和集庆路交接处，古称凤台坊。在新桥东、升州路秦状元巷南有一条老街名叫“银作坊”，它和著名的铜作坊、铁作坊一样，都是手工艺人集中居住的地方。由于明代都城建设的需要，西五华里秦淮河两岸成了各种手工业者居住地，因而也形成了南京最早的产品交易市场。市场上除了粮食、布匹等日常生活用品以外，也出现了铁、铜器皿和衣饰等商品。沿河商家多为“前店后坊”，东吴孙权将此地立为“大市”。《客座赘语·市井》载，“铜铁器则在铁作坊……盖国初建立街巷，百工货物买卖，各有区肆。”银作坊主要打制银质饰品，包括儿童饰品银镯、银项链、镌刻平安富贵的银锁片、银项圈、银铃铛等；另外，还有女性首饰，诸如银簪、银手镯、手链、耳坠之类。在银作坊，人们满眼看到的是这样的情景：老银匠将带弯头的吹管含在嘴里，深深吸一口气后，便将面前的酒精灯火焰吹成一条蓝荧荧的细火，银块置于火焰中渐渐发软，然后放在铜模子里细敲慢打；成器后取出放进白矾水里，为银首饰上光；再放在小砧子上，锉去毛边毛刺，一件锃亮的银首饰就大功告成了。用铁一带一路，实现行业发展“故事”铁作坊和银作坊处于一条线上，和中华路近乎平行。铜作坊北至升州路，南端接金沙井巷口，再向南延为铁作坊，至长乐路路口。俗话说，世上有三苦：“打铁、撑船、磨豆腐”。在现代化的大都市里，铁作坊、打铁匠几乎消声敛迹，但在解放前，铁作坊却和平民百姓的生活息息相关。人们的生活用品、生产工具，有很多铁家什，都从这里流进流出。铁作坊里，支起一只焦炭炉，小徒弟坐在一边吃力地拉着风箱，炉里的火焰随之一腾一腾地像跳舞，大师傅站在高温的炉前，用铁钳夹起通红的铁具，放在铁砧上叮叮当当反复敲打，直到铁具“有模有样”，随后将之投入水桶中淬火，“嗤”的一声，一个铁具就打成了。铁作坊各家店铺的贴墙根处，大多摆放着各种生产工具，有镰刀、锄头、铁镐、铁锹，以及生活用品菜刀、铁铲、铁勺等。等待着用户来现场看货采购。如果你看到铁匠铺拥有冶铁炉和鼓风机，说明这家铁匠铺实力雄厚，可以生产出工艺更精的铁制产品。在铁作坊还流传这么一则历史小故事。说是正德年间，家住饮虹桥南的按察使李熙（现牛市25号27号是其故居），“每赴衙门，必过铁作坊，铁匠造作自如，多坐不起身，饮虹怪之。”（见《金陵琐事》）后来，李熙将此事告之中城御史，御史将铁作坊的铁匠找来诘问。众铁匠说：“我们坐不起身，相沿已久，当年倪尚书老爷家住本坊，亲自关照我们，不用见官起身。现在李大人要我们起身，那我们就听李大人的了。”中城御史将此事反馈给李熙，李熙听后，亦觉得自己有点过分，比起倪尚书不免汗颜，从此不再计较这类小事，待人接物变得宽容厚道，人们尊称其“饮虹先生”。铜作的热作热作铜作坊位于升州路南，有秤砣巷、羊珠巷、金沙井与其贯通。这里是古代铜匠聚集的一条平常无奇的城南小巷。当初叮叮当当传递着繁忙的信息，专门为客户打制各种铜壶、铜盆、铜锅、铜脚炉等器具，也有专门为娃儿们打制铜锁、铜项圈、铜筷子的。黄铜似金，寓意大富大贵，故还有人在铜作坊定制黄铜盆，送给庆寿的老寿星，寓意日进斗金、坐享清福。当年甘熙在《白下琐言》中对铜器有这样的评价:“铜器入水千年其色青，入土千年，其色绿，间有结成厚块，刮之见赤，若丹砂者，谓之锅巴斑，皆铜之精华为之也。其未经入水入土者，则其色纯黝而有光，名曰传世古。”铜作坊干活分热作、冷作两种。热作是把杂铜在坩埚中化为铜水，浇进泥模，铸出铜勺、铜铲，冷却后即成黄铜器皿。冷作则是修理铜器不用生火，全用铜铆钉、铜钯子、铜皮，有的还配铜钥匙。整个铜作坊，每天敲敲打打，十分繁忙。就拿产自铜作坊的铜铃来说，当时的用途十分广泛。过去的消防局接到火情后，把金黄色的铜铃挂在救火车驾驶室的车窗外，一路呼啸疾驶，副驾驶位置的救护人员，则一股劲儿摇动铜铃，急令行人避让，以赢得宝贵的时间。过去