和平年代下的大屠杀课件

和平年代下的大屠杀卢旺达大屠杀卢旺达大屠杀〔英文：RwandanGenocide〕又称卢旺达内战，是发生在卢旺达于1994年4月6日至1994年6月中旬胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的民族灭绝大屠杀。大屠杀共造成80万至100万人死亡。*卢旺达大屠杀历史缘由卢旺达地处非洲中部，有“千丘之国〞之称，是一个落后的农业国家，1992年被联合国列为世界47个最不兴旺国家之一。胡图族和图西族两个民族占到了全国总人口的99%，其中胡图族人口占85%，图西族人口占14%。16世纪，图西族人在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利时等西方殖民势力相继入侵。1890年，卢旺达沦为“德属东非〞保护地。1916年，比利时获得卢旺达的委任统治权。第二次世界大战结束以后，卢旺达成为联合国托管地，但仍由比利时统治。20世纪60年代以前，仅占人口10%—15%的图西族在卢旺达占据统治地位，88%的政府官员都是图西族人，并拥有绝大局部可耕地。1959年，卢旺达南部的胡图族农民开始对抗图西族贵族的统治并掌握政权，把土地重新分配给无地的人，许多图西族贵族逃到了邻近国家。1962年，卢旺达宣布独立后，图西族和胡图族屡次发生冲突，战事持续不断。过程1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，两位总统同时罹难。该事件立即在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复。7日，由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。在当地媒体和电台的煽动下，此后3个月里，先后约有80万至100万人惨死在胡图族士兵、民兵、平民的枪支、弯刀和削尖的木棒之下，绝大局部受害者是图西族人，也包括一些同情图西族的胡图族人，卢旺达全国1/8的人口消失，另外还有25万至50万卢旺达妇女和女孩遭到强奸。同年7月，卢旺达爱国阵线与邻国乌干达的军队反攻进入卢旺达首都基加利，击败了胡图族政府。200万胡图族人，其中一些屠杀参与者，由于害怕遭到图西族报复，逃到邻国布隆迪、坦桑尼亚、乌干达和扎伊尔〔现在的刚果民主共和国〕。数千人由于霍乱和痢疾死于难民营。

我们总说世界上的事物有正义与邪恶的分别，但很多时候，这个区分并不明显。谁才是正义的一方，而谁又是邪恶的一面？这是谁的错？谁又该为他们负责？为何会发生这样的惨状2*种族矛盾*卢旺达大屠杀的第一个重要原因就是种族矛盾而这个种族矛盾，完全是西方人一手人为制造的。早在欧洲人开始大航海后不久，16世纪的时候，卢旺达就有了自己的国家。那时候，虽然也有图西人、胡图人的称呼，但是，两者并不是不同的民族，他们使用同一种语言，具有共同的信仰。他们的差异仅在于胡图人以种地为生，图西人以放牧为生。事实上，胡图人、图西人的称呼当时类似于“农民〞和“牧民〞称呼的差异，放牧的图西人如果改为种地了，就被称为胡图人，反之也一样。两者之间长期互相通婚，并没有不共戴天的矛盾。而西方文明的进入将胡图人、图西人严格地区分开，甚至订出高低等级。作为农民的胡图人是从南边移民过来的，皮肤更黑、身材较矮；作为牧民的图西族是从北边移民过来的，皮肤较白，身材较高。由于北边靠近尼罗河，文明程度更高，因此，图西人在人种等级上，与欧洲人更接近，属于等级较高的人种。并且运用欧洲现代文明制度，将这一种族划分永远固定，这个制度便是身份证制度。每一个卢旺达人的身份证件上，都标明了种族，并且，这种标记也向后代延伸，只要身份制度存在一天，这一种族的划分就永远存在。因此，比利时殖民者与德国一样，在政策上向图西族倾斜较多。使得占人口15%的图西族获得更多的教育时机，卢旺达殖民统治时期的政府及社会上层，主要被少数图西族占据，图西族也占据了较多的财富。*盲目地效仿西方文明*第二个原因就是盲目地效仿西方文明欧洲人创造的阶级斗争理论、国家主权理论、民族主义、民主制度等等，在后来的历史进程中，对卢旺达的种族屠杀都起到推波助澜的作用。第二次世界大战之后，殖民地独立运动在全世界风起云涌，卢旺达也不例外。1962年，卢旺达独立，成立了共和国，建立了三权分立的“宪政〞制度，成为一个完全符合西方标准的民主制度国家。一．民主制度的实行

这种冲突开始具有了国家政策的含义。等级地位较低的胡图族占全国人口的85%，民主制度必然对胡图族有利。西方民主的多党制，在卢旺达自然成为种族对立的工具。占人口绝对多数的胡图人开始利用民主制度，对曾经高高在上的图西族实行迫害，大批图西族人成为难民，流亡国外。*第二个原因就是盲目地效仿西方文明二．照搬民族主义在西方文明中的标准一个民族，一个国家，一个政府。而这种标准对于某些西方国家来说，这个标准是可以接受的，但是，对于卢旺达来说这个标准就是在制造新的矛盾。三．盲目推崇西方的自由、人权等理论使得这个国家像其他非洲国家一样，对人口的增长不加控制，到了20世纪90年代，卢旺达的人口超过800万，与人多形成鲜明比照的是，这里的资源却非常少。*卢旺达的资源分布2021年时，该国人均耕地1.8亩，虽然看数据还可以，但因为卢旺达是“千山之国〞，所有的耕地都散布在山坡上，一些耕地的坡度至少在60度以上，耕种难度可想而知。唯一的大湖基伍湖含有大量沼气，连鱼都没法长大。由于资源匮乏，这个国家成为了典型的低收入国家。卢旺达用电普及率缺乏20%。卢旺达首都基加利是全国最大的城市，这座建在山丘上的城市虽然自建立起到现在已经有100多年，但它的范围也不过是延伸到了十几个山头而已，成为非洲人口密度最高的国家。西方的经济开展模式，又造成大片森林消失，水土流失严重，自然生态环境恶化。西方社会推行的世界经济一体化，同时造成以农业为主的卢旺达经济不能自主，在国际市场的影响下，卢旺达经济遭遇严重危机。*不单单是卢旺卡其他国家也曾发生类似的大屠杀事件*红色高棉大屠杀：这是一场发生在柬埔寨以社会重构为目的的民族和种族的大屠杀。1975年到1978年期间波尔布特执政红色高棉。当时的柬埔寨共产党认为，革命后柬埔寨已进入社会主义革命阶段，要消灭各种差异，“在柬埔寨一举建成共产主义〞。这使红色高棉的种种极端乃至残暴的政策得以实施。在其执政的三年多时间里，柬埔寨至少有100万人非正常死亡，而当时该国总人口只有700万人。红色高棉要把每一个城里人改造成农民，把人分为“旧人〞和“新人〞。“旧人〞是攻克金边前已在解放区的人口，主要是农民。“新人〞那么是旧政权的军政人员、知识分子、僧侣、技术工人、商人、城市居民，“新人〞必须通过改造才能获得“新生〞。每位新人必须重新登记，交代以前的历史。凡在朗诺政权效劳过的人、对新政权不满者、“地富反坏〞、不愿自动离开金边者，一律格杀勿论。接着是清理阶级队伍，有产者、业主、资产阶级知识分子、教师、医生及其他专业人士都不是无产阶级，属于清理之列，连戴眼镜的人也不放过。夫妻被分开，一个星期只能见面一次*原因没有考虑自身的国情，而冒然地模仿社会主义制度，妄图一举建成共产主义〞。为了彻底重构社会。这种彻底重构又是在它汲取了国际共产主义运动的经验之后，企图在革命胜利之初就一举解决所有现实的和被其他国家的历史证明将来会产生的问题，建立一个比苏联、中国和越南都更为纯粹的社会主义社会。为了到达这个目的，它拒绝尝试任何和平改造或者说服教育的方法，取消任何过渡时期，选择了一条最简单直接的道路：从一开始就用暴力大规模地、有组织地消灭一局部人口，以此来达成社会改造。*这样的事情频频发生，我们不禁要问谁应该出面解决此类冲突但是联合国做了什么我们首先想到的肯定是联合国大屠杀发生的第四天，联合国安理会通过投票，决定象征性地在卢旺达保存260名维和人员，职责仅仅是调停停火和提供人道主义援助。在卢旺达种族大屠杀持续了近一个半月后，联合国才决定将联合国驻卢旺达援助团人数增加到5500人，扩大其行动授权，并说服其他国家参与救援。1994年的卢旺达内战和种族大屠杀给卢旺达带来了巨大灾难，使这个原本贫困的国家雪上加霜，大批劳动力丧失，国家经济处于崩溃边缘。大屠杀还使这个国家的人口结构产生了很大的变化，全国14岁以下的儿童约占总人口的40％，许多妇女成为寡妇，大量逃亡邻国的胡图族极端主义分子渗入邻近国家，给这些国家的安定带来负面影响。*1.联合国组织复杂,事务繁多,各部门有其管辖范围和重点,难以对其他事务发挥作用。卢旺达危机是联合国面对的一种新范式,遏制骚乱成为紧迫任务,既要维和,又要调解;既要军事支持,又要人道援助。值得注意的是,联合国的作用在无战略意义和经济利益的地区尤显重要,因为大国对这种地区不感兴趣。2.?联合国宪章?一方面将“不分种族、性别、语言或宗教,增进并鼓励对于全人类之人权及根本自由的尊重〞作为其宗旨之一,但它也明确指出:宪章的任何规定均不得授权联合国干预在本质上属于任何国家国内管辖之事项。这些约束使联合国在其成员国发生民族冲突时实施干预行动受到严格的限制联合国存在的一些弊端使得其并没有很好的解决冲突，反而一拖再拖对卢旺达以后的开展造成很大的影响，比方反思2*对国际的启示*联合国大会于2003年12月23日宣布将每年的4月7日定为“反思卢旺达大屠杀国际日〞。卢旺达总统卡加梅在大屠杀20周年纪念活动上说：“大屠杀本来就不应发生。非洲和世界的任何一个地方都没有必要成为另一个卢旺达，但如果不对历史事实加以澄清，危险就会永远存在。〞那么当年的历史事实对现在的国际政治有何启示和教训呢?*西方殖民者当年在全球开展罪恶的殖民活动时，采取了阴险的“分而治之〞、拉一派打一派的策略。结果，在第二次世界大战结束后，在开展中国家纷纷取得民族独立后，他们所继承下来的国界线，是西方国家在殖民时期只从自己利益出发，而没有考虑当地种族、地理等因素所划分出来的。在不少国家内部，当初西方殖民者在各个民族或种族之间刻意制造的所谓高等种族和低等种族的恶劣影响也仍然存在。因此在开展中国家获得解放后，既出现了陷入国与国冲突之中的印度和巴基斯坦，又有内部深陷种族纷争乃至屠杀的南非、卢旺达等国家。首先，西方殖民主义历史上留下的种族分裂问题的恶果还需要认真清算*卢旺达总统卡加梅在接受?金融时报?采访时就指出这一血的教训所得出的经验。他说：“选举必须举行，但绝不能草率地举行，假设强意为之，结果只会问题缠身。〞2021年11月联合国监督下的科特迪瓦大选就造成了国家分裂的事实，导致反政府军控制国家北部，政府军控制南部。其次，开展中国家在独立后所采取的政治制度不能机械照搬西方民主制，不然的话，尤其在业已存在深刻种族矛盾的国家，“一人一票〞就很容易结出种族政治的恶果*当年，以美国为首的西方社会之所以并没有在卢旺达屠杀刚开始、还没有恶化到不可收拾的时候及时介入进行干预，一个很重要的因素就是在大屠杀爆发的前一年(1993年)在索马里发生了那次折戟沉沙、灰头土脸的“黑鹰坠落〞事件，美国由此对非洲的危机采取了“鸵鸟政策〞。当时的美国总统克林顿曾于1998年前往卢旺达向死难者家庭抱歉。他说：“我们每天坐在办公室，没有意识到这次无法想象的悲剧的深度与速度。〞但当时，克林顿政府官员为了防止有关方面将事态的严重性扩大化、引起公愤，没有过分渲染此事，只是轻描淡写地作了抱歉。最新公布的文件显示，美国政府官员在公众场合提到这个事件时，甚至长期防止使用“大屠杀〞字眼，怕激起民众的义愤，责怪政府不曾出兵干预。最后，国际社会在处理问题时不能避重就轻，更不能采取双重标准*如果国际社会无法吸取以上三个教训的话，难保类似的悲剧日后不会再次上演。正如潘基文在今年的大屠杀20周年活动上所说的：“无论一个社会看上去多么具有包容性、多么兴旺，维系社会的纽带可能很快消失，人们心中阴暗的角落会滋长，社会会迅速显示出其施展暴力和残忍行为的能力。〞现在，叙利亚正燃烧着战火，中非共和国一片混乱，但国际社会还没有完全克服分歧和道德上的盲点。*对我国的启示*历史上，由于民族之间的大屠杀不胜枚举。

柬埔寨“红色高棉〞事件。死亡平民100万；亚美尼亚大屠杀，死亡平民150万；罗马帝国屠杀犹太人，死亡平民150万；德国屠杀犹太人，死亡平民600万；五胡乱华，死亡平民1000万以上；满清入关大屠杀，死亡平民2000万以上；蒙古帝国大屠杀，死亡平民超过2亿。

这些血淋淋的数字背后告诉我们民族问题由来已久。

*我国是一个多民族国家，正确合理的处理民族问题关乎国家开展大计。历史上少数民族与汉族的积怨并没有完全消减，东突恐怖势力，314等事件就是少数民族激进分子在国外反动势力的挑唆下造成的。我们要清醒的认识现状，民族和谐与否一定程度上决定了国家是否能长治久安。如假设各民族之间矛盾不断加深而没有得到政府有效引导解决，卢旺达的昨天很有可能是中国的今天，暂且不讨论少数民族是否有能力可以进行一场相同规模的屠杀，但在相当一段时期内，国家的稳定会受到冲击，民族间的交流合作可能断绝，各民族互不理解，