第23课《得道多助失道寡助》课件（共56张）语文八年级上册

《孟子三章》《得道多助失道寡助》作者作品文本翻译内容鉴赏壹贰叁课后拓展肆目录壹作者作品作者简介孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文章选自《公孙丑下》。至圣：孔子。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书”。其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。关于作品关于背景孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政”“王道”。孟子（约前372一前289），名_____，字______，邹（今山东邹县）人，______时期_______，是__________的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为_________，后世常以_______并称。《孟子》是一部记录__________________的著作，一般认为是_________________公孙丑等人共同编著的。南宋朱熹将《孟子》、______、_______、________并称为“四书”。课堂练习，基础过关轲子舆战国思想家儒家思想“亚圣”“孔孟”孟子及其弟子言行孟子及其弟子万章《论语》《大学》《中庸》童年孟子幼时父亲便去世，与母亲相依为命。母亲非常重视对儿子的教育，曾因居住环境影响儿子的学习而三次搬家，最后搬到学堂附近才满意。后来孟子在求学中途十分贪玩，孟母便剪断织布机上的线，告诫他说：“子之废学，若吾断斯织也。”孟子牢记母亲不要半途而废的教诲，立志成才。番外：关于孟子青年孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定去孔子的家乡学习。一般认为他的老师是孔子之孙子思的徒弟。通过学习，孟子越发崇拜孔子和他的学说，于是立志发展孔子的儒家思想。成年以后孟子醉心研究，终于取得成就，小有名气。邹国和鲁国的国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国难以实现孟子“仁政”的抱负，他决定带着弟子前往大国齐国。但齐国并不采纳孟子的思想，于是孟子开始周游列国宣传他的“仁政”思想，却处处碰壁，最后他回到邹国，决定著书立说，成就名垂千古的《孟子》一书。缘木求鱼杯水车薪事半功倍自暴自弃一曝十寒与人为善

明察秋毫出尔反尔独善其身解民倒悬言近旨远同流合污

赤子之心当务之急知人论世出类拔萃舍生取义为富不仁

左右逢源不言而喻引而不发夜以继日齐东野语始作俑者《孟子》中的成语《孟子》中名句得道者多助，失道者寡助。天时不如地利，地利不如人和。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。尽信《书》，则不如无《书》。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。民为贵，社稷次之，君为轻。贰走进课文通读课文文本翻译得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。fúsùpàn通读文章句式特点：

朗朗上口，语气强烈，气势非凡，增强论述力度效果：骈句为主，句式整齐（排比、对比、对偶、顶真、双重否定）文本翻译儒家思想得道多助，失道寡助道，即孟子主张的“仁政”思想。天时比不上地利，地利比不上人和。译文天时

不如

地利，

地利不如

人和。有利于作战的天气、时令。地理、物质的优势条件。作战时人心一致、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。译文三里之城，七里之郭，环

而

攻之

而不胜。方圆三里的内城。之，助词，的。外城。围。连词，表转折，却。连词，表顺承。代词，它（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（可是）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。译文夫

环而攻

之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。这。句首发语词，表示将要发表议论。……的原因。代词，它这样却。

城

非不高也，池

非不深也，兵革

非不

坚利

也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。而，连词，表顺承。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。译文护城河。城墙。坚韧，锋利。粮食。充足。这。故曰：域

民不

以封疆

之

界，固

国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。名词用作动词，限制在疆域内，居住。介词，凭借、靠。形容词的使动用法，使……巩固。形容词用作动词，震慑。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。译文助词，的。武器的锐利。

得道

者

多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。指能够施行治国的正道，即行仁政。极点。动词，到。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。译文内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。同“叛”，背叛。代词，……的人。归顺，服从。以

天下

之

所顺，攻亲戚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。译文介词，凭借。所以。不战则已。文言知识点通假字亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）古今异义委而去之委而去之七里之郭池非不深也兵革非不坚利也亲戚畔之（古义：放弃。今义：委任。）[古义：离开。今义：从所在地到别

的地方（跟“来”相对）。]（古义：外城。今义：姓氏。）（古义：护城河。今义：池塘。）（古义：兵器。今义：军人。）古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。利天时不如地利兵革非不坚利也（名词，有利形势）（形容词，锐利、锋利）城三里之城城非不高也（名词，内城）（名词，城墙）而环而攻之而不胜委而去之（连词，表转折）（连词，表顺承）一词多义之三里之城夫环而攻之（代词，它，指“三里之城”）（助词，的）寡助之至攻亲戚之所畔（动词，到）（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑）词类活用域民不以封疆之界（名词用作动词，限制在疆域内、居住）固国不以山溪之险（形容词的使动用法，使……巩固。）然而不胜者，是天时不如地利也（“……者，……也”表判断）判断句：文言句式城非不高也，池非不深也（“……非……也”表判断）叁内容理解1.本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？观点结论主张天时不如地利，地利不如人和。得道（者）多助，失道（者）寡助。施行仁政。观点：天时不如地利，地利不如人和。2.作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。其一：攻城失利一事，进攻一方而言，突出地利重要性。其二：守城失利一事防守一方而言，突出人和重要性。天时而环攻之地利天时不如地利守方不如胜败其一：攻城失利一事其二：守城失利一事城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和地利不如人和胜败不如从以上两个事例来看，决定战争胜负的要素有哪些？决定战争胜负的要素有:天时、地利、人和；其中最重要的要素是什么？其中最重要的要素是：人和总结3.所以孟子认为治理国家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下。要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。4.那么“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。6.文章为了体现“人和”的重要性，除用事例说明外，你还可以用什么办法来说明这一点呢？引用名言。如“人心齐，泰山移”“兄弟齐心，其利断金”“一根筷子易折，一捆筷子折不断”“团结就是力量”等。7.从文章来看，“人和”对战争胜利起着决定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能给我们带来怎样的影响呢？列举一些具体的事例来谈谈。示例：在抗震救灾中，全国人民万众一心，共渡难关；一家人齐心协力，勤劳致富，终于盖起新楼房；拔河时大家劲儿往一处使，目标明确，终于赢得了对手……8.“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响。那么，作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。9.文章虽然强调了“人和”对战争胜利起着决定性的作用，但“天时地利”也很重要。谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？示例：草船借箭。诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。10.文章的总结是“得道多助，失道寡助”。说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。示例：得道多助——陈胜吴广、李世民、孙中山。失道寡助——商纣王、李广、袁世凯。事例1：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。事例2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。“得道多助，失道寡助”具体事例1.商汤伐夏桀[jié]，夏桀失道寡助，商汤得道多助2.周武王姬[jī]发伐商纣[zhòu],商纣王失道寡助3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助8.抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助9.商纣王荒淫无道，最终众叛亲离，国家灭亡；周武王施行仁政，顺应民意，灭商兴周。提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和举例论证:战争“三里之城,七里之郭”进攻“不胜”-------天时不如地利防御“去之”-------地利不如人和(类推)域民\固国\威天下------治国需要“人和”

得出结论：得道多助,失道寡助对比11.梳理论述思路。（1）天时不如地利，地利不如人和。运用顶真的修辞手法，提出观点，指出决定战争胜负的三要素：“天时”“地利”“人和”，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。12赏修辞城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。运用了排比的修辞，双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。原因：域民固国威天下治国的三个阶段递进关系环环相扣

13,这三个句子可以调换顺序吗？为什么？域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。不能。从“域民”到“固国”到“威天下”是治国三个阶段，必须做好前一个阶段的事才能实现后一个目标。他们是递进关系，所以不能换。文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。主旨归纳

小结：

得道多助失道寡助战争需要“人和”

论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：

得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守论点：天时不如地利，地利不如人和肆课后拓展1、文中指出决定战争胜负的三因素及其关系的句子是：______________，______________。天时不如地利地利不如人和2、（贵阳中考）本文开篇用两个“不如”强调了“①________”是战争中克敌制胜的首要条件，然后借战争论述了施行②________的重要性。人和仁政3、（湘潭中考）孟子认为君子“战必胜”最重要的条件是什么？他这么说的理由是什么？“得道”，即“施行仁政”（或：“人和”）。理由：得道者多助。4、下面对《得道多助，失道寡助》的内容分析不正确的一项是（）A.本文观点明确，强调“人和”的核心思想，借讨论战争论述推行仁政的重要性。B.论述决定战争胜负的三要素时，作者着重强调了“人和”才是克敌制胜的首要条件。C.本文开篇提出论点，然后展开论证，得出了“君子有不战，战必胜矣”的精辟论断。D.本文运用多个双重否定句，排比、比喻等修辞手法，气势充沛，章法严密，逻辑性强。D5、课后练习题一：结合课文说说”得道多助失道寡助“的理解，列举一两个事例来证明”得道多助失道寡助“。（为”得道多助失道寡助“补充事实论据。）理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。举例（论据）：商纣王荒淫无道，最终众叛亲离，国家灭亡；周武王施行仁政，顺应民意，灭商兴周。解释加点词。1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民7、固国8、威天下9、寡助之至

10、亲戚畔之11、亲戚畔之代词，这（就是）护城河武器装备，兵：兵器革：甲衣委：放弃去：离开人心所向，上下团结界限，这里意思是限制巩固威慑到通“叛”，背叛他，指寡助之君①亲戚

古：内外亲属

今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员

②去古：逃跑今：到……去

③池古：护城河今：池塘2、古今异义：3、词类活用环：名词作状语

围域：名词用作动词

限制固：形容词的使动用法使……巩固威：形