2024届高考模拟作文“低美感社会”导写及范文VIP

2024届高考模拟作文“低美感社会〃导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）目前，当我们享受着丰富多彩的物质生活和现代科学技术带来的生活便捷的时候，我们似乎对美麻木和冷淡，甚至美丑不分、以丑为美了。这也许就是人们现在常说的〃低美感社会"或〃无美感社会"的来临。《新周刊》更是把中国人患上的审美匮乏症概括为十大病征：丑形象、土味家居、奇葩建筑、非人街道、塑料设计、网红脸、伪古风、广告有毒、抖式快感、文化雾霾。有人认为，这些现象与公权力的滥用有关，也有人认为这与整个社会审美意识的普遍匮乏有关。读了上面的文字，你有什么看法？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】这道作文题以"审美"为基本话题，意在引导学生关注生活中或自身存在的一些审美误区，并运用批判性思维做出判断与思考。作文材料借北大哲学教授的观点引出话题，先正面肯定近年来中国社会审美境界的巨大进步，然后列举出不可忽视的一些问题，最后交代出具体的论述话题一一"低美感社会”。题目的写作任务指令有两项，任选其一。写作者需要对两项任务的具体要求仔细考量。毋庸置疑，整个中国社会的审美境界正在提升。但是，一些现象仍让人心惊。一方面，社会普通缺乏审美，建筑设计要么形状怪异，要么千篇一律，兴建“民俗村"也一律白砖黑瓦，全然不顾地域特色，求实用，弃美惑之风盛行;另一方面随网红"都嘟姐"〃凤姐〃的蹿红，一些人只求刺激，以丑为美，审美畸形的现象令人忧心。因此，我们应加强审美教育，提升大众的审美素养，以此来构思作文。【作文素材】L审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。——蔡元培2、做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。——习近平3、人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。——朱光潜4、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。——柏拉图5、从我们心中夺走对美的爰，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭6、美育是一种性灵的陶冶，是由于对美好事物的欣赏而得到的高格调的生活情趣。这种欣赏，可以使人了解，在金钱物质之外的、更高的人生境界，不致沉迷于物欲征遂，也不致斤斤计较狭小的恩怨得失。——罗兰7、眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。——普洛丁8、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爰、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫【优秀范文】1掬心灵之花，奉时代芳华当街道上奇葩的建筑正肆无忌惮地撕裂城市的面孔，刺痛着人们的双眼；当千篇一律的网红脸正招摇过市扎堆荧屏，扭曲着人们的视线；当抖音段子、文化雾霾正汹汹而来，蒙蔽着人们的心灵，冯骥才先生"中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象”的警言，便显得愈加振聋发陨,引人深思。"人是他自己食物的产物。"早在二百多年前，哲学家费尔巴哈就给了我们深刻的启示。无疑，这里的食物并非指物质的食物，而是指精神食粮。我们吃下什么，我们便会成为什么。如果我们一味将文化糟粕看作玉露琼浆，把精神渣滓视为珍馈美馔而敞开肚皮，大快朵颐，那么，我们对那些真正的美好就会熟视无睹，弃置通迤。于是，我们终将会被我们最喜爰的东西毁掉。透过当下暴露的审美病症，探究美感汨汩流失的根由，私以为原因之一是公权力的滥用。比如关于城市开发与改造，官员关注的往往是城市的使用功能，城市的现代效率以及改造城市过程中对GDP增长的刺激，这就不免陷入一味地追求时髦和简单的相互抄袭。然而，"泉不深而望流之远"，不但不会换来经济长远发展，反而造成了当前中国城市趋同化、粗鄙化和"低美感〃，也终会使得我们的文化泉源枯竭，心灵之花凋零——正如冯骥才先生坦言的那样："商业文化带来的问题，使我们的城市中充满了‘土豪’式的审美，浅薄、炫富、庸俗。"当然，"低美感社会"或"无美感社会"的来临，也与整个社会审美意识的普遍匮乏有关。是的，一个民族的审美是难的，因为它需要一个民族共同的自觉。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖……可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。因此，我认为，要觅得审美能力的源头活水，当于传统文化中吸收养分，沐浴经典馨香。在灿烂的中华传统文化中，《诗经》与《楚辞》曾经是华夏民族的文字之美；"高山"与"流水"曾经是伯牙子期的音律之美；《兰亭序》与《中秋帖》曾经是王羲之王献之的书法之美……虽说美的种类有千千万万，然而美决然不能堕于低俗、下流而沦落为恶俗文化的代名词。"低美感"文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观如果大行其道，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会拉低国人的素质，抹黑大国的形象。毋庸置疑，我们惟有庚续传统之美，方能滋养时代之花。在这个〃低美感社会"或"无美感社会”的来临的当下，幸而我们看到，单霁翔院长于故宫修复文物，以5G技术让历史之美暗香浮动，使传统文脉薪火相传；我们看到"敦煌的女儿"樊锦诗，她用一生的坚持让大众再一次看到敦煌的千年魅力；我们也看到奔赴抗疫前线的白衣天使，毅然削去长发，用责任担当绽放最美的青春芳华……我们当于时代榜样中汲取力量、踏香而行，去成就大国荣嘉。是的，社会审美的回归，需要你我将美感之花植根心间，内化于心、外化于行，让点点美好汇聚成一片花海，以奉时代芳华。"满地都是六便士，而我却抬头望向那抹月亮。"愿我等涵养美感，追寻心中那抹皎白月光，收获一路花开，一路芳香载途……2以美为眼，看风中摇曳的水仙有一个真实的故事很耐人寻味——1950年，美国哥伦比亚大学商学院的入学考试，有一道题吸引了所有考生的眼球：假如你有两块面包，你会怎么做？商学院教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷。同学们的答案五花八门。有的说，我会留一块做晚餐。本杰明批注道：你很节俭。有的说，我会送一块给乞丐。本杰明批注道：你很善良。还有的干脆就说“统统吃掉"。本杰明看了莞尔一笑，批注道：你真可爰，我的孩子。忽然，一个学生的答案磁铁一般吸引了本杰明的目光：假如我有两块面包,我会用其中一块去换一朵水仙花。本杰明在卷末写了这样几行文字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。一朵风中摇曳的水仙，能让疲惫的心灵舒展；能让忙碌的脚步从容；能让空洞的目光领略到美的震颤……我可爰的孩子,你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。本杰明牢牢地记住了这位学生的名字——沃伦・巴菲特。这一年，沃伦・巴菲特刚好二十岁，他后来被人称为"当今世界最伟大的股票投资者"。孟子云："食必常饱然后求美；衣必常暖然后求丽；居必常安，然后求乐。”这里的"常饱""常暖"常安”是生命存在的基本需要，而〃求美""求丽”"求乐"则是更高一级的需要。是的，正如北京大学哲学教授张世英所言："人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”应该说，审美，是我们生命的终极需要。毋庸置疑，那些拥有审美这个"最高境界”的人，他们往往才能够在人生的路上登峰造极，正如沃伦•巴菲特，亦如史蒂夫•乔布斯。乔布斯是日本禅宗的忠实信徒，他深受日本伟寂美学影响，也因此成就了苹果手机极简风格的设计。乔布斯让"ipod"、"iTunes"和"iTunes"三者实现了硬件、软件、服务的完美融合，由此带给了人们不同以往的音乐体验——这一切都体现了首席审美官乔布斯的审美感性，想必不会有人对此提出异议。可是遗憾的是，在我们这个充满着物欲的时代，人们心中的那朵水仙花正在慢慢枯萎。记得台湾知名画家蒋勋曾带着宏基电脑创始人施振荣去希腊看阿波罗神殿。辛苦攀上目的地的施振荣一脸错愕：”我们走了这么多山路，难道就是来看六根柱子，还有三根是断的？"蒋勋说："施先生，你一路上说，要创造自己的品牌，什么叫品牌？如果阿玛尼是品牌，香奈儿是品牌，那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。"但施振荣说："走几小时山路，难道就为了拍张照？"一—没有审美境界真可怕，蒋勋只能苦笑。这真是最鲜活的例子，后来事实证明,没有审美，施振荣最后沦落成一个平庸者，从而被这个世界抛弃！法国雕塑艺术家罗丹曾言：'‘美无处不在，对于我们的眼睛，不是缺少美,而是缺少发现。"诚如斯言，倘如以美为眼，定能够看见风中摇曳的水仙。眼中有“水仙〃摇曳的人，才能真正成为金钱的主人；而眼里只盯着"面包"的人,则多半眼神暴戾心灵疲惫。现代人，在这个物欲滚滚的碌碌红尘，愿我们每个人心中都鲜活着一朵摇曳生芳的水仙。3"低美感"现象之忧思当下社会，喧嚣与浮躁齐飞，狭隘共浅薄一色。为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了彰显恢弘，小县城也有"大梦想"，纷纷新建各种丑陋的"仿古一条街"一一显而易见，一个"低美感社会"正在来临，这不得不让我们忧思。在滚滚红尘中，我们不难发现，人们看得到物质的丰盈，却看不到艺术的式微；人们看得到机遇的出现,却看不到美丽的消逝；人们看得到脚下的六便士,却看不到天上那一轮月亮。正是在这样的情状下，"审美"往往难见踪影，"审丑”却能大行其道。为何会出现种种"低美感"现象？原因是多方面的：有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，我以为，则在于公共媒体审美导向的偏离和自我审美教育的缺失。所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除"低美感"这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，发生雪崩，没有一片雪花是无辜的，我们每个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升我们的审美趣味，不断提高我们的鉴赏水平。终结"低美感"现象，需要媒体的价值引领。虽然审美具有一定的主观性和个体差异性，但也不能因此没有一个最基本的美丑标准。特别是文化审美，作为社会公共文化价值的传导，必须是积极向上的，我们的媒体必须倡导一种清新健康的审美观。在很长一段时间，媒体泛娱乐化导致了俗劣唯利、浮躁不实等价值导向，促使受众审美价值判断错误化，从众化，同时消解了媒体的社会功能，其社会危害不可小觑。终结"低美感"现象，需要从我们自身做起，因为能否拥有美的生活，与我们个人的审美能力密切相关。木心坦言："无审美力者必无趣；世俗越粗糙，越需要有情趣的生活。"当我们善于发现眼前的美、身边的美，以美学浸润自身，时时留意和珍惜在日常中偶然迸发的美感，就是完成了一次美育的实践。如果我们每个人都能发现美欣赏美，定会促成人皆知美、人人向美的风气;定能终结"美丑不分"、"以丑为美”的不良心理，那么，所谓"低美感社会"就会消失于无形。荷尔德林曾经格调高雅地说："人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。"如果我们记住这句话，用真正审美的心态去细品点滴美好才用抱心灵宁静，我相信，"低美感”的浮云，一定遮不住真正热爰美的眼光，挡不住我们追求美的脚步。4涵养审美力，云影共徘彳一直特别仰视北大教授张世英先生的一句话："人生有四种境界欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”此言信然。是啊，如果从我们心中夺走了对美的爰，那几乎就夺走了生活的全部魅力。放眼当下，在这个过度追求实用主义的时代，人们神情冷漠，目光呆滞，早已失去了感受美的能力，越来越多的人患上了审美匮乏症。当胭脂口红遮住了社会的浩然正气，当各种奇葩建筑挡住了我们远方的田野，当人们沉浸于抖式快感跌落于文化雾霾，我们恍然大悟——今天中国的文盲不多了，但是，美盲却很多，这是吴冠中先生的忧虑，也是这个时代的真实写照。是的，审美是一种大学之道，审美力是我们每个人都应该具备的能力。在我们生活中，品读诗书可以寻美，研讨人性可以悟美，沉浸生活可以爱美。南宋理学家朱熹曾有诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。审美力，正是你我生活的“源头活水"。迷于名利、与世沉浮的人，心里自然没有“天光云影"，他们的大病就是精神生命的枯竭。"没有审美力是绝症，知识也救不了；无审美力者必无趣。世俗越粗糙，越需要有情趣的生活这句话出自一位善于发现美和创造美的艺术家木心先生之□,实在有着沉甸甸的分量和永久的令人深思的意义。木心当年身陷牢狱之灾,住在污浊的防空洞里。可是他找来一张白纸，在白纸上画上黑色琴键。到了晚上，他蜷在角落里，在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，与天光云影共徘徊……陈