顺乎世界之潮流

专题三近代中国思想解放的潮流

自鸦片战争以来到20世纪初期这一历史阶段中先进的中国知识分子，为了追求民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》小明借来学长的笔记复印小李按照学长的方法整理错题小君决定和学长一样勤思考器物制度思想观念近代中国学习西方的历程洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动近代中国民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思想的涨落相继出现的。——陈旭麓特征：由表及里、由浅入深鸦片战争甲午战争瓜分狂潮民国初年3-1“顺乎世界之潮流”课标要求：了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。1840年后的世界潮流？美国制宪会议英王接受《权利法案》国家中国英国政治腐朽的封建制度先进的资本主义制度经济小农经济占主导资本主义迅速发展17、18世纪中英两国力量对比：“该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可以手刃数敌……

况夷人异言异服，眼鼻毛发皆与华人迥殊。”

—林则徐“大皇帝君临万国，恩被四表，无论内地外夷，均系大皇帝百姓……”

—梁廷楠“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷以通有无。”

—乾隆皇帝

“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》一、“睁眼看世界”1.背景（1）鸦片战争前，清朝国势渐趋衰落；（2）读书人大多埋首经书，远离社会现实；（3）中国人沉迷于“天朝上国”、“华尊夷卑”的迷梦中；（4）西欧资本主义国家的崛起；（5）鸦片战争中，西方“坚船利炮”使知识分子开始觉醒一、“睁眼看世界”2.林则徐林则徐（1785—1850）若犹泄泄视之（鸦片），是使数十年之后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。——林则徐经世致用《四洲志》《华事夷言》“睁眼看世界的第一人”最先冲破“贵华夏，贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界。脱离实际①收集国家信息②组织编译西方书报③编辑一、“睁眼看世界”2.魏源魏源（1794—1856）“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——魏源《海国图志》长技:西方制造战舰等军事技术目的：抵御外敌，维护统治态度：从鄙夷到学夷迈出了向西方学习的第一步徐继畬《瀛寰志略》姚莹《康輶纪行》“莹为此书，盖惜前人之误，欲吾中国稍习夷事，以求抚驭之方耳。”——姚莹◆鸦片战争后，“新思想的萌发”之“新”的主要含义是

A．揭露腐败现象，呼吁革新弊端

B．批判程朱理学，提倡“经世致用”

C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼世界

D．向西方学习，寻求强国御侮之道学以致用√一、“睁眼看世界”3.洋务派火烧圆明园（2）背景：太平天国运动（内忧）第二次鸦片战争（外患）（1）时间：兴起于19世纪60年代天京陷落轮船招商局军事工业民用工业洋务运动洋务运动江南制造总局曾国藩李鸿章张之洞左宗棠新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。——张之洞《劝学篇》中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……

——李鸿章口号：师夷长技以自强指导思想：中学为体，西学为用（中体西用）嫁接封建制度小农经济西方先进技术“中学为体”：肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本。

“西学为用”：指学习西方先进的技术，为封建制度服务。实质：指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，巩固封建统治的目的。中体西用讨论：“中体西用”能否挽救清王朝的封建统治？二、维新变法根据材料和所学知识思考19世纪末维新思想进一步发展的背景？政治：甲午战争后，民族危机日益严重经济：民族资本主义经济初步发展阶级：资产阶级壮大思想：早期维新思想奠定基础近代民族资本主义发展曲线图二、维新变法1.背景

①产生：在对洋务运动的怀疑与思考中，从洋务派中分化而来

②代表：冯桂芬、王韬郑观应等

“君主立宪制”是西方富强的根本④地位：

没有形成完整的理论,没有付诸实践；对维新变法运动起了一定的思想先导③主张:早期维新思想二、维新变法康有为（1858—1927）广东南海县人2.康有为康有为撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》的用意何在？将儒家学说与西方民主思想相结合，宣传维新变法的必要性和合理性。儒家思想仍居正统地位，康有为力图减小变法阻力。上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。——康有为《孔子改制考》（根本原因：资本主义发展不充分）

“孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。”——蒋廷黻秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是①《春秋繁露》

②《四书章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》A．①②

B．②④

C．①③

D．③④√一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A．董仲舒笔下的孔子

B．李贽笔下的孔子

C．维新变法时期康有为笔下的孔子

D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子“其貌则孔也，其心则夷也”。√二、维新变法梁启超（1873—1929）要而论之，法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变。——《变法通议》盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。——《饮冰室合集》2.梁启超

自秦迄明，垂二千年，法禁则日密，政教则日夷，君权则日尊，国威则日损。上自庶官，下至亿姓，游于文网之中，习焉安焉，驯焉扰焉，静而不能动，愚而不能智。历代民贼，自谓得计，变本而加厉之。——梁启超《论中国之积弱由于防弊》（1）材料中的“民贼”指的是谁？专制君主（2）材料反映出作者的什么思想？批判君主专制二、维新变法严复（1854—1921）福建候官（今闽侯）人（天演公例）动植如此，民人亦然。民人者，固动物之类也。——《天演论》世道必进，后胜于今。——《天演论》2.严复二、维新变法2.谭嗣同谭嗣同（1865—1898）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!

——谭嗣同维新思潮代表康有为梁启超谭嗣同严复著作《变法通议》《仁学》译《天演论》维新思想主张共同点借经学、孔子，否定君主专制,传播西方政治学说阐述变法图存道理宣扬“民权论”用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必要性批判君主专制政体和纲常名教,主张男女平等《新学伪经考》《孔子改制考》⒈变法图存,反对君主专制,主张君主立宪制⒉发展资本主义⒊设立学校，学习西方自然科学材料一《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作起了中学生的读物。……在中国屡次战败之后，在辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是当头棒喝，给无数人一种绝大的刺激。——胡适材料二一批一批的传统士人在洗脑子之后转化为具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，远要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。——陈旭麓根据材料，分析维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。1.救亡图存的爱国运动2.近代中国第一次思想解放，是一次思想启蒙运动

3.资产阶级改良运动，有利于资阶革命思想传播历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛。——戴逸资产阶级革命派代表主张特点实践孙中山辛亥革命中华民国临时约法政治制度:民主共和暴力推翻清王朝，建立资产阶级共和国资产阶级共和派：民主共和阶级阶层核心思想实践结果学习层次资产阶级维新派资产阶级改良，实行君主立宪制维新变法，结果失败学习西