岳麓-版高二历史必修三第一二单元测试题(有答案)

岳麓版高二历史必修三第一二单元测试题（有答案）15/15高二文科历史1,2单元测试题一.单项选择题(共50题，50分)1.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是A．以刑罚威慑民众，使其不犯罪B．以德引导民众，以礼规范民众C．统治者应多管齐下，恩威并施D．用社会规范和刑罚约束民众行为2、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B．①④C．②③D．②④3.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？”由此可见，齐景公认为治理国家的关键在于A.解决粮食生产问题B.建立中央集权制度C.维护社会等级名分D.尊重知识分子意见4．历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是A.孔子“仁”的思想B.孟子的“性善说”C.墨子的“兼爱”思想D.陆九渊的“心学”5．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”这一主张体现了A．关注民生，民贵君轻的儒家思想B．消除等级、主张兼爱的墨家思想C．崇尚自然、无为而治的道家思想D．强调权术、主张变革的法家思想6、孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是A．“性善说”B．“奖励耕战”C．“民贵君轻”D．“无为而治”7.孔子说：“苛政猛于虎”，这主要体现了他的什么思想？（）A.仁者爱人B.克己复礼C.正名D.应逐渐改良政治8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”④“天下有道，则庶人不议（议论政事）”A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④9．孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明在教学方法上，他主张（)A启发诱导B学思结合C．因材施教D温故知新10．下列选项直接体现“仁政”思想的是A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”D．“过犹不及，和而不同”11、如果说中华文明是一条波澜壮阔的长河，百家争鸣就是这条河的源头。春秋战国时期，群星璀璨，诸子百家主要围绕宇宙时空、社会秩序、人生价值三个焦点进行论战,他们的观点实质上代表了A.统治阶级的利益B.新兴地主阶级的利益C.手工业者的利益D.不同阶级或阶层的利益12司马迁在《史记•太史公自序》中评论诸子百家思想说：①“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。”②“俭而难遵，是以其事不可遍循。”③“严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。”④“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”对应的各家思想分别是（）A.儒墨道法B.道法儒墨C.儒墨法道D.法墨儒道13、下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是（）A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动14．著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个正确的思想是A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”15．战国时期“天有其时，地有其财，人有其治。……从天而颂之，孰与制天命而用之”的思想，反映了当时A．社会制度的急剧变革B．生产力水平极大提高C．兼并战争的连年不断D．社会矛盾的不断激化16、以下对“百家争鸣”的表述不正确的是A.儒家在一定程度上吸收了各家之长B.“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D.墨家思想成为显学，备受统治者推崇17．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．荀子发展的儒家思想18．汉武帝向策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董的对策A．指出汉武帝弱点B．违背汉武帝初衷C．触犯了汉武帝的忌讳D．迎合了汉武帝的意愿19、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯A．①②B．①③C．②④D．③④20．促使儒学在汉代成为中国传统文化主流思想的因素有（)①董仲舒新儒学的提出②汉武帝从中央到地方设立太学和郡国学校③汉武帝正式规定“五经”,起用文学儒士参政④当时国家政治、经济、军事发展的要求A①②③B②③④C①②④D①②③④21.下面是明代丁云鹏《三教图》，能体现图片中情景的思想是（）A.先秦儒学B.董仲舒的汉儒学C.宋明理学D.明末清初民主启蒙思潮22.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁”B.“心外无物”C.“理”D.“格物致知”23.阅读下面材料：儒家思想的演变过程时间先秦时期汉代宋明时期明末清初核心内容“仁”“礼”“仁政”“民贵君轻”等大一统天人感应君权神授等存天理、灭人欲等提倡个性批判专制等下面理解错误的是（）A.体现了伦理亲情化——神学化——哲理化的发展趋势B.统治地位曾经受到冲击，但经过改造后得到巩固C.在明末清初时注入新活力D.自先秦起就是我国传统思想文化的主流24、朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是()A．鼓励知识分子加强科学研究B．强调知识分子要加强自身的修养C．强调存天理，灭人欲D．强调知识分子应该把理论和实践相结合25、王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中26.顾炎武说“以天下之权，寄之天下之人”，黄宗羲也说“天下不能一人而治”。这反映了（）A.二人都反对君主专制B.都是资产阶级革命家C.他们主张民主选举，提倡议会政治D.对当时和后世也没有任何影响27.明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“宇宙便是吾心”C“工商皆民生之本”D“天下兴亡，匹夫有责”28．黄宗羲的思想对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响，主要是因为他（)A．参加过抗清斗争B．对封建专制主义制度进行揭露和批判C．主张学以致用D．重视实践对人的认识的作用29．中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是（)A．春秋战国时期和秦汉时期B．秦汉时期和隋唐时期C．隋唐时期和明末清初D．春秋战国时期和明末清初30、某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A．黄宗羲总结实践经验的结果B．明清时期重农抑商政策的必然结果C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D．统治者重视工商业的反映31“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是A.天人感应B.心外无理C.格物致知D.经世致用32．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．韩非子33．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．表现出人对自然及其规律的尊崇C．认为自然界的存在不以人的意志为转移D．认为自然是不可以认识的34.以下材料体现道家思想的是A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”D.“兼相爱，交相利”35.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤的主张是A.饿死事小，失节事大B.穿衣吃饭，即是人伦物理C.致良知D.天下兴亡，匹夫有责36.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．要求建立平等社会B．主张耕者有其田C．反对君主专制D．反对中央集权37.在中国的四大发明中，有一项发明被人们称为“水手之友”，它是A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针38、下列中国古代科技文化成就受到外来文化影响的有①毕升发明的活字印刷术②陆九渊、王阳明代表的“心学”③郭守敬编制的《授时历》④徐光启编写的《农政全书》A．①② B．③④ C．①③ D．②④39.古代中国的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的速度。其中，指南针发挥的作用是A.促进了欧洲文化发展B.推动了文艺复兴和宗教改革C.推动了英国工业革命D.促进了远洋航行和地理大发现40.《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断A．依据正确，结论正确B．依据错误，结论正确C．依据正确，结论错误D．依据错误，结论错误41.《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是A．注重实验B．理论探究C．适可而止D．注重实用42.某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。"这本书可能是A．《齐民要术》B．《授时历》C．《农书》D．《农政全书》43.火药、指南针和印刷术在西方社会转型中发挥了重要的作用，但它们在同时期的中国却未能推进社会变革，主要原因在于当时的中国A．固守农耕经济的生产方式B．受到西方殖民者侵扰C．国家分裂、国力衰弱D．经济发展停滞倒退44、我国古代的科技高度发达，其中在宋元时期发明的领先于世界科技成就包括①活字印刷技术②制造植物纤维纸的技术③火药制造技术④将指南针应用于航海A．①②③B．③④C．①②④D．①④45．中国古代科技文化灿烂辉煌，对下列著作的成就或历史地位的表述，准确地是A．《农书》——我国现存的第一部完整农书B．《授时历》——我国最早的天文学著作C．《九章算术》——标志我国古代数学体系形成D．《本草纲目》——奠定了中医学理论的基础46.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指A．奠定了中国文明古国的地位 B．促进了欧洲社会制度的转型C．推动了欧洲工业革命的发展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态47．宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明：A、藏书成为人们追求的时尚B、儒者地位迅速提高C、技术进步推动了文化发展D、儒学得到广泛传播48．以下我国古代医药学的重要成就属于汉代，奠定后世中医临床学理论基础的是A．《黄帝内经》B．五禽戏C．《伤寒杂病论》D．《本草纲目》49．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是A．社会经济发展使知识分子队伍壮大B．社会生产力的发展推动社会大变革C．统治者重视利用各家思想维护统治D．政治局面的安定有利于各派思想的发展50、明末清初某位思想家提出：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”该思想家是()A．王夫之B．王阳明C．李贽D．黄宗羲姓名————班级——机读卡号————————姓名————班级——机读卡号————————考场————座位号——班级机读卡号考场座位号二.非选择题:共50分51.儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会影响深远。阅读下列材料：材料一不义而富且贵，于我如浮云。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。——孔子(1)材料一反映了孔子怎样的财富观?孔子思想的核心是什么?（4分）材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（2分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分）材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人？”—李贽《焚书》“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”—李贽《藏书》（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（2分） （4）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？2分52.“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……（唐宋）科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡成就。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请用所学史实说明隋唐宋元时期科技取得“非凡成就”的表现。4分53、阅读下列材料，回答问题：材料一在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。材料二武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。——翦伯赞《中国史纲要》(上册)材料三理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。——冯天瑜等著《中华文化史》材料四明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。——《中国通史教程•古代卷》(1)依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(4分)(2)材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(4分)(3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。(3分)(4)依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)54．人与人之间的和谐相处，是社会安定的基础。阅读下列材料，回答问题（16分）：材料一地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子》（1）根据材料一概括作者建立理想社会的主张。（不得摘抄原材料）（5分）材料二北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。——《中国儒学史论》（2）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？（2分）材料二中两位思想家的观点有何不同