白鹿原名著导读读书分享

白鹿原名著导读/读书分享/好书推荐分享人：陈忠实目录作者简介壹内容梗概贰作品赏析叁评价感悟肆壹作者简介陈忠实轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一陈忠实，中国当代作家1997年，凭借《白鹿原》获得茅盾文学奖《乡村》《到老白杨树背后去》短篇小说集《生命之雨》《告别白鸽》《家之脉》《原下的日子》散文集《初夏》《四妹子》《夭折》中篇小说集《白鹿原》长篇小说作者简介作者简介文化反思在他看来，传统文化和现代文明并没有好坏之分，传统文化并不只代表着落后守旧，现代文明也不只代表文明先进，文化是复杂的，其“品性”也是复杂的。陈忠实对于传统不断反思，对于现代文明既警惕又强烈的认同。历史反思在小说创作中，不仅关注现实，还关注历史，尤其是关注历史中人的命运与民族的命运，并对此进行深切的反思。以民族心史为构架，以宗法文化的悲剧和农民式的抗争作为主线来结构全书。乡土思想陈忠实的创作有着浓厚的关中文化背景，其作品更是对关中乡土文化有着执着的坚守，家乡的乡风民情、山山水水早已融入到了他的心灵当中，他的小说始终是围绕着关中塬上的农民以及农村生活来书写的。贰内容梗概陈忠实轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一创作背景20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。创作潮流这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。文学环境陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。创作契机小说结构白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女：白孝文、白孝武、白孝义、白灵。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。白家以白嘉轩为叙事核心白鹿两家矛盾纠葛组织情节以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子：鹿兆鹏、鹿兆海。鹿家故事情节这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：故事情节巧取风水地孝子为匪恶施美人计亲翁杀媳情人反目兄弟相煎大革命三年内战日寇入侵白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已。古老的土地在新生的阵痛中颤栗。人物形象白嘉轩：白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人。仙草：白嘉轩之妻，38岁，新婚之夜不惧诅咒与白嘉轩圆房，与嘉轩相守数十年至死。鹿子霖：精明强干，争强好胜，无原则，为了目的不择手段，好色成性。最后，有灵性的生命被抽走，生不如死，毫无尊严的死去。朱先生：白嘉轩姐夫，书中最具智慧的人。自幼苦读，昼夜吟诵，孤守书案，饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。每次众人遇事疑难不能决，朱先生只用几句话就能点醒。人物形象鹿兆鹏：鹿子霖长子，共产党员，白鹿原反封建斗争的旗手，他有勇有谋，对革命事业坚持不懈。鹿三：白嘉轩家的长工，与白嘉轩亲如兄弟，为人耿直，坚韧，勤劳，自尊，恪守做人的本分。黑娃：鹿三的长子。这是一个经历大起大落的人物，充满个性又有很大的悲剧性。他一生当过长工，做过土匪，闹过革命，又投身军营，后又成为朱先生最后一名弟子。临近解放，率先发起起义之后，他却被自己最熟悉的白孝文处死。人物形象田小娥：黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。白灵：白嘉轩之女，幼时顽劣异常，却极聪慧，性子又刚烈，为进城求学，不惜刀横在脖子上，逼父亲让步。一心一意追随革命，却死于自己人的肃反中。与鹿兆鹏相爱并有一子。叁作品赏析陈忠实轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一作品主题作品的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。精神和心灵的寻根在以关中人生存为大的文化背景下，展开了一系列的人物活动，粗野朴实的乡村习俗、慎独隐忍的儒家精神，则透过一个个鲜活的人物体现出来。鲜活的人物形象作品主题作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根，而是进一步更深刻的揭示出传统文化所展现的人之生存的悲剧性。人之生存的悲剧性保持了历史的混沌性和丰富性，使这部偏重于感性和个人主义的历史小说既成为一部家族史、风俗史以及个人命运的沉浮史，也成了一部浓缩性的民族命运史和心灵史。民族命运史和心灵史情节构建清朝覆灭后，朱先生拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。改朝换代第一个境遇在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。白腿乌鸦兵围城第二个境遇群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在不遗余力地恢复群体的稳定，但已经回天乏力了。农民运动及国共分裂第三个境遇情节构建决定整个民族命运的大决战，也决定了白鹿原社会群体的命运。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼旧的白鹿原的终结。解放战争第六个境遇大自然的参与加剧了社会的变动，已经完全成熟了的年轻一代，以各自的方式投入行动，群体中每一个人，包括此前被置于后景上的妇女都在灾难的漩涡中打转浮沉。年馑与瘟疫第四个境遇大概由于西部未曾沦陷，作家才没有对此展开描写，只是用反讽手法写了朱先生投军与兆海之死。抗日战争第五个境遇艺术成就《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。现实主义作品√革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。革命现实主义×艺术成就没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。《白鹿原》的现实主义√“新写实主义”强调“零度写作”“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。新写实主义×艺术成就模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。魔幻描写陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。现代主义手法肆评价感悟陈忠实轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一经典语录世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事，看见了认准了，必须说出来；有的事，至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。自信平生无愧事，死后方敢对青天。埋葬完最后一个死去家人的晚上，她一个人躺在四壁皆空的屋内火坑上，疲惫憔悴默然无语，第二天，天亮以后再也没有醒来...人们惊奇地发现，人原来什么病不生也是可以死掉的。没有经过多少周折而顺利地达到目的取得胜利，反倒使人觉得意犹未尽不大过瘾。经典语录凡人们绝对信服圣人的圣言，但是却不真心实意的施行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远也成不了圣人的缘故。房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要小，养个黄牛慢慢搞。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。坟场不去了，我要去战场。祭奠死者吓不跑倭寇。你要死就快点死。你不知道死的路途我指给你：要跳进王马号院子去，要跳河跳崖出了村子往北走，要吊死绳子你知道在哪挂着……好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。读书感悟活着是比死亡更难的一件事。相比那些自暴自弃，不珍惜生命的人，白鹿原上的百姓对苦难的承受能力，坚韧的生命意志，绝望中透着希望的生活态度，让人动容。生活不曾善待任何一个人，然而人只有顽强地活着，未来才有希望，日子才有奔头。活着，就是生命最大的意义人活一世最重要的是人品，他的人品早就为他的命运埋下了伏笔。品行不好的人能力再强也无法服众，只有品行端正的人才能赢得别人尊重和爱戴。一个人最大的