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八年级语文下册第二十课一滴水经过丽江快速对答案12
提示:点击进入习题(1)bà魅tián谧(2)分号(;)(3)苍沧(4)C(5)在“丽江”的后面加“之行”(1)将书名号改为引号(2)坚持节约用水,助力首都水资源保障;建设幸福河湖,满足百姓美好生活愿景。4D5B.瓯柑C.美好D.温情3A6示例一:这句话运用排比(铺排)的修辞手法(1分),用了一连串的动词“吃”“闻”“看”“尝”“喝”(1分),从不同角度强调作者感受到的瓯柑的美好,给读者以真切的感受(1分),表达了作者对瓯柑的钟爱之情(1分)。同时为下文写瓯柑“执着和深情、骨子里素朴的贵气”的精神实质做了铺垫(1分)。(修辞和用词角度各得1分,后面三点答出两点即可得满分)(其他示例见后文答案处)本文写山水、瓯柑、戏曲等沿河风物,都将温州和北方的进行对比,来凸显塘河的独特风情(1分);这种跨时空对比的方式,以开阔的视域,来体现温州的地方特色(1分),传达出作者对温州风物的由衷热爱(1分),也能给读者带来一种强烈的文化冲击(1分)。(言之成理即可)71.阅读下面的文字,按要求回答问题。一滴水,自玉龙雪山流下,一路向南,渡过美丽的丽江坝(),看过初建的丽江城,见证了人世的苍桑巨变;最终在昏睡数百年后再次醒来,来到现代的四方街。它登上水车,远眺古城全貌;跨入小店,领略东巴文字的mèi()力;投身民居,体验百姓生活的恬()淡;之后穿城而出,欣赏古城五彩斑斓的夜和旷野静mì()澄澈的美在得偿夙愿之后,跃入金沙江,完成了圆满的丽江。(1)给上述文段中的加点字注音,并根据拼音写出汉字。(2)文中里应填的标点符号是:________。bà魅tián谧分号(;)..(4)“夙”在《古汉语常用字字典》中有下面三个义项,文中“夙愿”的“夙”意思应为()A.早晨B.早年C.过去的,旧有的(5)文中画线的句子有语病,修改意见是:___________________。(3)文中有一个错别字,请找出来并改正。“________”应改为“________”苍沧C在“丽江”的后面加“之行”2.(2020·北京中考改编)下面这段文字是为“京华水韵”展览拟写的结语。其中存在几处问题,请你帮助修改。①《坚持节水优先,建设幸福河湖》是2020年“中国水周”的主题,也是北京治水工作的重要内容。②坚持节水优先,并非简单地限制用水,而是合理用水,高效用水。③治理河湖,也并非单纯地治污补水,还包括用生态的方法解决生态问题,让河湖成为人们的幸福源泉。④建设幸福河湖,满足百姓美好生活愿景;坚持节约用水,助力首都水资源保障。⑤请和我们一起节约用水,共绘幸福河湖画卷,让首都北京水韵绵长。(1)第①句的标点符号有误,修改意见:____________________________________________________(2)第④句存在语病,修改后的句子:________________________________________________________________________坚持节约用水,助力首都水资源保障;建设幸福河湖,满足百姓美好生活愿景。将书名号改为引号3.给下列句子排序,最恰当的一项是()①蓝天衬着高矗的巨大的雪峰,在太阳下,几块白云在雪峰间投下云影,就像白缎上绣上了几朵银灰的暗花。②这飞泻下来的雪水,在山脚汇成冲激的溪流,浪花往上抛,形成千万朵盛开的白莲。③进入天山,戈壁滩上的炎暑就远远地被撇在后边。④那融化的雪水,从高悬的山涧,从峭壁断崖上飞泻下来,像千百条闪耀的银练。⑤迎面送来的雪山寒气,立刻使你感到像秋天似的凉爽。A.③⑤①④②B.③⑤④②①C.①④②③⑤D.①③④②⑤A通读各语句可知所要讲的是“天山”,所以③句应为首句;⑤句紧接着描述“天山”给人的感觉——“立刻”“凉爽”,与③句“戈壁滩上的炎暑”进行对比呼应;①④②句按照从上到下的欣赏顺序,对天山雪峰上的雪变成山涧溪流进行了描写,所以正确顺序为③⑤①④②4.下列句子表述有误的一项是()A.“热爱祖国”“出现故障”“看电影”都是动宾短语,“干得很好”“漂亮极了”“湿透了”都是补充短语。B.老王到小李家赴宴,对主人说:“我又来叨扰了。”小李开心地说:“您老大驾光临,让寒舍蓬荜生辉。”C.当代作家阿来的《一滴水经过丽江》以“一滴水”贯穿全文,既通古贯今,又由高而下,把时间和空间这两条线索结合起来,使文章形成有机的整体。D.杜甫的七言绝句《春望》写于安史之乱期间,“城春草木深”生动形象地描绘了国都沦陷后变得残破不堪的景象。D应是“五言律诗”江南记忆:与一条河有关习习①在温州,船行塘河,阳光明丽,一河碎银婆婆娑娑。②瓯江庄严,像是温州江河的门面。那塘河便是温州江河的后花园。后花园,和人比邻,慈爱温暖。温州人果真叫塘河母亲河的,塘河一路流淌,也果真儿孙绕膝。③不知为何,总想起《清明上河图》来。唐朝华贵,在我心里,宋朝最繁荣最具俗世气。唐的华贵靠北,宋的绮丽南移。想古时繁华的南塘长街,也该如《清明上河图》一般,勾栏瓦市、喧嚷蔽日、人流不绝吧。④世间的河流,总兼有时空的意味。塘河从久远走来,沿途全是水流出的温润。不似西北,水便是水,山便是山,即便紧邻长河,大山依旧干枯;山不动水动,彼此也没有那份缱绻。船行塘河,最惹人遐想的是古时温州人叶适的那两句诗:“有林皆橘树,无水不荷花”,平白似口语,但说尽了塘河的妩媚和与人的熟稔。⑤天色如洗。雕花的木船,窗舷外,水声汩汩。长长的电影胶片一般,温暖场景缓缓移过,民居的后墙、后窗、碎花的窗帘、晾晒的被褥、慰藉人心的寺院、高出凡间的寺塔、腰身优美的桥。再移步河岸,在塘河博物馆,仔细看那塘河的布局,原是千年的布局,河道纵横交织,在繁茂的葱绿中有着另一番辉煌。⑥一地有一地独有的物产,这物产便是这一地最孤傲的东西,小也孤傲。这让我想到兰州的百合,干涸的黄土高原上长出莹白如玉的甘美果实,未绽的白荷花一般,奇异珍稀,正如温州的瓯柑。⑦载满瓯柑的舟楫迎我们而来,一船船明净的橙黄。瓯柑的好到底在哪里?我吃了,放在枕头旁闻了,摆在书桌上看了,瓯柑做的蜜饯尝了,酿的酒也喝了,各种的好都体味了,但我觉得它最好的好就是它独认温州这块地儿,它的好在于它的执着和深情、它骨子里一种素朴的贵气。⑧又想到南戏《琵琶记》来,出自温州的《琵琶记》,被誉为南戏的鼻祖,那是江南的声音,被塘河水浸染过的声音,韵调高、细软、华丽。⑨为什么会有戏?我想,戏最早是娱神的,渐渐的,娱神的时候也娱人。贫贱的赵五娘抱着琵琶卖艺北上,寻她的中了举当了大官的夫君。故事如一条见头见尾的直线,又处处藏着曲折。关于琵琶,唐人段安节《乐府杂录》记:“琵琶,始自乌孙公主造。”线条优美的琵琶似乎很配女人。汉朝武帝时,扬州15岁的细君公主和亲西域,几千里北上,唯有一把琵琶替她诉说悲冤。琵琶弹拨出的是南音,急可凄风苦雨战鼓不迭,慢可幽咽断弦苦愁心碎。赵五娘也是这样弹着苦苦的琵琶,唱着苦苦的怨曲吧。台上悲喜,台下嗟叹,南塘好生热闹。⑩《琵琶记》总让我想到北方的秦腔《铡美案》,我最爱秦香莲告状那一折。秦腔高亢辽远,香莲跪地而行,向那黑包公哭诉,泣不成声,又声遏行云,膝盖都要把地捣破了。一样是中了举做了高官的书生,一样的糟糠夫妻,就算是在戏台上,那假的铡刀铡下去,也叫人疼。在江南,赵五娘有琵琶帮她倾诉,而且夫妻又最终圆满,真是美好。⑪还想到浙南独有的蓝夹缬,手工的粗布,上面全是温情。植物的靛蓝染蓝了棉花的白,幽幽的大篇幅的蓝做了背景,而主题藏在刻工精致的雕版里,刻满故事的雕版紧紧相夹,布在雕版中,留住了棉花的本色。蓝布上,一幅幅连环画似的白色图案最惯常组成的是一出出大戏。浙南人用蓝夹缬做被面,《琵琶记》的蓝夹缬,听不见赵五娘的琵琶声,但悲欢离合就在一张盖被上,梦里也都是故事。⑫船行塘河,一船的人,都是爱时光的人。长长的时光让一个地方长出茁壮的长远的根,让这个地方拥有道不尽的魅力。船行塘河,想起那滋味深厚的黑豆酒,呷一口,那感觉就像这一船人,正逆时光而行。(选自《散文选刊》,有删改)5.船行塘河,风物旖旎,情意绵长。请根据图示,梳理选文内容,完成填空。(3分)瓯柑美好温情6.联系上下文,从修辞和用词角度品析第⑦段画线的句子。(4分)示例一:这句话运用排比(铺排)的修辞手法(1分),用了一连串的动词“吃”“闻”“看”“尝”“喝”(1分),从不同角度强调作者感受到的瓯柑的美好,给读者以真切的感受(1分),表达了作者对瓯柑的钟爱之情(1分)。同时为下文写瓯柑“执着和深情、骨子里素朴的贵气”的精神实质做了铺垫(1分)。示例二:这句话运用排比(铺排)的修辞手法(1分),并且运用六个语气词“了”(1分),看似轻描淡写,实则余味悠长,写出了作者感受到的瓯柑的美好(1分),表达了作者对瓯柑的钟爱之情(1分)。同时为下文写瓯柑“执着和深情、骨子里素朴的贵气”的精神实质做了铺垫(1分)。(修辞和用词角度各得1分,后面三点答出两点即可得满分)7.在写作地方风物类文章时,作者常使用跨时空对比的手法。请结合文章内容,探究这种写法的作用。(4分)本文写山水、瓯柑、戏曲等沿河风物,都将温州和北方的进行对比,来凸显塘河的独特风情(1分);这种跨时空对比的方式,以开阔的视域,来体现温州的地方特色(1分),传达出作者对温州风物的由衷热爱(1分),也能给读者带来一种强烈的文化冲击(1分)。(言之成理即可)8.作者在文末写道:“长长的时光让一个地方长出茁壮的长远的根”。请结合全文,探究“根”的丰富内涵。(5分)示例:“根”,指塘河,对于临河而居的温州人而言,是一座慈爱温暖的后花园,她有着旺盛的生命力,生产独特的瓯柑等物产,是温州人的生活物质之根(1分)。同时,塘河历史悠远,她滋养出唐宋风韵,滋养出美好的《琵琶记》等精神养料,是温州人的历史文化之根(1分)。塘河,这条母亲河在温州大地上不断衍生着文明,影响着温州人“细软”“温情”的性情与格调,是温州人的精神之根(1分)。
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