1《梦游天姥吟留别》公开课一等奖创新教学设计统编版必修上册

1《梦游天姥吟留别》公开课一等奖创新教学设计统编版必修上册《梦游天姥吟留别》教学设计

【教学目标】

1．通过学习本诗，深化对李白伟大人格（蔑视权贵、崇尚自由）和不朽诗风（浪漫主义）的感性认识。

2．通过学习本诗，掌握记“梦"托“梦”一类文字作品的鉴赏方法：要从作品的写作背景人手，知人论世，去解“梦"释“梦”，把握深藏于梦境背后的真情实感。

【教学重难点】

诗歌第二节，一波三折，变幻莫测的梦游意境是教学重点。抓住这一重点，既可充分感受诗人的浪漫主义风格，也为下文理解梦境背后的深意作准备。梦境深层含义的解读应是教学的难点。

【教学方法】

教师导读和学生自主式研究性学习相结合。

【教学工具】

李白生平资料、写作背景资料、教学中需要引用的课外诗句等，用多媒体课件投影。

【教学设计】

一、自译诗歌，理清诗脉，查找背景资料。

用1课时，让学生到电子阅览室完成下列学习任务：

1．根据课文注释将这首诗译成散文，要求体现诗歌的意境，理清诗脉。

2．在唐宋诗词作品中找出5—10句涉及梦境的诗句，并作解读。

3．查索李白生平及本诗写作背景。

（教师巡视答疑，但不展开讨论，让每个学生充分动手动脑。若时间来不及，可课外继续。）

二、理清诗脉，鉴赏意境，把握诗人情绪的变化。

1．标题是诗的眼睛。这首诗标题七个字，包含了诗歌内容、诗体、写作缘起等诸多信息，但关键词是一个“梦"字。诗的脉理围绕“梦”展开：梦前，交代梦游缘由；梦中，描写梦游所见种种境界；梦醒，抒发人生感慨，点明诗歌主旨。

2．课堂讨论：诗的第二节用“移步换景"的写法写了哪几幅梦境？用四字小标题命名。你喜欢哪一幅梦境，有什么特征，你觉得诗人当时会有什么心理感受？

明确有五幅梦境：

①飞渡镜湖：将明月拟人，化静为动，恍惚迷离。一个“飞”字，就可见诗人对天姥山的极度向往之情。

②半壁见日。以大胆奇特的想像，将大海、朝日、天庭、鸡鸣融为—体，声画并茂，神奇壮丽。“半壁"所见已非人间，诗人对将至未至的山顶高处憧憬神往。

③迷花倚石。山峦层叠，曲径通幽，奇花异石，宁静优美。这正是诗人的理想境界。“迷”“忽"二字凸现其沉“迷”其间，物我两忘，竟不知天色“已暝"。

④霹雳山崩。造化无常，山中景象风云变幻。诗人在此充分调动了我们的每一处感官，每一寸肌肤，营造了山雨欲来，雷电交加、地动山摇的磅礴气势。诗中“栗”“惊"应是诗人移情于景，独自面对这诡异凶险的境界时，惊恐战栗的心灵折射。

⑤洞天仙人。诗人以巨大气魄化为奔腾旋律，将全诗意境推向高潮。以飞动的艺术想像力，勾画了一个比屈原笔下所述之景更加瑰丽恢宏的神仙世界；用色富丽堂皇，背景开阔宏大；金银亭台，日月同辉。虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，仙人们乘东风驾祥云，飘然而至，似乎在列队迎接诗人的到来。这是诗人追求的最高境界，是蓬莱宫阙，理想王国，而梦醒也正在此时。总起来说，以上五幅梦境变幻莫测，诗意越来越浓，想像越来越神，境界越来越奇，令人目不暇接。而随着梦境的流动，梦中诗人的情绪也应该是沉浮变化，多姿多彩的。

三、知人论世，深究底里，把握“梦”后真意。

1．课堂讨论：李白是否真有此梦？他为何要记这个“梦"？

明确：①李白是否真有此梦并不重要。若真有此梦，据弗洛伊德理论，也是潜意识的反映；而且人生多梦，为何记此梦而非彼梦，背后定有用心；更大的可能是并无此梦，假托于梦，言志抒怀。②托“梦”言志是文学作品常用的手法。曹雪芹有《红楼梦》，屠格涅夫有《门槛——梦》，唐宋诗词中以梦境抒情的例子更多，学生可结合自己查找的诗句加深体会。如辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"，苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，陆游《十一月四日风雨大作）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"等。“作者的见解越隐蔽，对艺术作品来说就愈好”（恩格斯语），大诗人李白在他神奇的梦境中，隐藏了什么样的深意，是读这首诗必须嚼出的味儿。

2．课堂上学生自由结合成三五人小组，交流各自收集的背景资料，合作研究。运用“知人论世"的方法，解读这些变幻莫测的梦境以及“梦中人”不断变化的感情。各小组写出一份1500字的研究成果报告（可在课外完成）。

3．各小组向全班同学汇报研究成果。

明确：李白恃才傲物，自由狂放的性格以及两年半宫廷生活的经历是解读梦境的钥匙。

天宝元年八月，李白奉诏入京。他以为辅佐天子“济苍生，安社稷"的宏愿从此可以实现了，因此，他在《南陵别儿童入京》一诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了长安，玄宗亲自在金銮殿召见，对他颇加礼遇。在诏为翰林初期，他多次陪皇帝宴游，奉命作诗，多次受赏赐，王公大臣们都来趋奉他，可谓极一世之荣。但李白不久就厌倦起来，因为他看到玄宗所作所为并不像原来想像中的圣明天子，自己不过是“倡优蓄之"，借以装点太平。李白多次对玄宗进谏又未被采纳，更使他感到失望和忧惧。于是他常常跑到长安市上去买醉遣愁，甚至醉后不省人事，还可能有借酒装疯，拒不奉诏的事，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这样自然招来了群小的谗谤．玄宗也就日益疏远了他。杜甫有诗云：

“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。"（《不见》）可见他当时处境之—斑。“人，不能低下高贵的头。”李白毕竟是李白，他自知不为朝廷所容，便于天宝三载春上书请求“还山"，玄宗也以其“非廊庙器”，把他打发了。李白离开长安后回到山东，从高师受道，遁入方外；又自构筑酒楼一座，每日沉醉其中，少有醒时。天宝四载李白大病一场。天宝五载病愈后，李白有越中之行。就在此行前，李白写了这首诗，告别东鲁友人。

因此，我们是否可以这样理解：

梦游天姥就是李白游历大唐皇宫的比喻；梦境，是李白宫廷生活的投影；

天姥山上风云变幻和李白在朝廷的心路历程具有指向的一致性：奉沼入京时急切神往，初受恩宠赏赐时得意兴奋，身陷宫廷黑暗包围之中的惊惧心理，这一切形成诗人起起伏伏大起大落的情感波涛，折射成变幻莫测的梦境。

（四）再探诗歌脉理，深入剖析诗歌主旨，背诵全诗。

1．课堂讨论：沈德潜《唐诗别裁集》评价这首诗“诗境虽奇，脉理极细"，但也有人认为，篇末的直抒胸臆“安能……开心颜”显得突兀，与梦境脱节，你怎么看？

明确：全诗的脉理确实非常细致严密。①第二节首句“因之"、第三节首句“如此”，仅四个字就把梦前梦中梦后勾连起来，举重若轻。②既然梦游天姥是诗人宫廷生活的投影，两年“事权贵"的宫廷生活对于诗人犹如人生的一场恶梦，那么，梦醒之后，必然是对人生价值的重新审视，是对未来生活的重新设计，因此梦境的描写与诗尾直抒胸臆内在的逻辑非常强。③“不事权贵”，“事"何？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，可见环环相扣，脉理之细密，是精美的艺术品。

2．每个学生用一句话来表达对“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一主旨句的理解或评价。

（在教学实践中发现，学生对此处的感悟大大超出了教师的估计，教师可择其精彩者抄录于黑板）

明确：这两句话是诗人最深刻的心灵独白，是诗歌最内在的精神支点，在极权专制的封建社会里，对于一个尊重自我的知识分子来说，既然不愿舍弃人格尊严去谋求功名利禄，那么，退隐