四川省宜宾市第三中学高三上学期第二次规范考试语文试题

观千剑而后识器,操千曲而后晓声泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”宜宾市第三中学高2019级第五学期第二次规范性考试试题语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟。）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡相应位置；写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“文化传统”和“传统文化”是两个不同的概念，使用时不宜混为一谈。我们常说的中国文化，包括传统文化和文化传统两部分。“传统文化”，是指传统社会的文化现象。传统文化的内容，取决于我们如何定义“文化”。人类学家对文化一词的解释多种多样。我倾向认为，文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，这是广义的用法；狭义的用法，可以指人类的精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式及其价值系统。“文化传统”是指传统文化背后的精神连接链，并不是所有的文化现象都能够连接成传统，有的文化现象只不过是一时的时尚，它不能传之久远，当然不可能成为传统。按照美国社会学家希尔斯的观点，传统的涵义应该指世代相传的东西，即从过去传衍至今的东西。文化传统存在于传统社会的文化现象之中，但它更多的是指这些文化现象所隐含的规则、理念、秩序和所包含的信仰。能够集中地体现具有同一性的规则、理念、秩序和信仰的文化现象，就是“文化典范”。我们面对一尊青铜器、一组编钟、一座古建筑或一个古村落，人们有时也说看到了中国文化的传统，其实这样说并不准确，实际上看到的是传统的遗存物，这些遗存物所涵蕴的规则、理念、秩序和信仰，才是传统。但能够留存至今的遗存物本身同时也是一种文化典范，里面藏有该民族文化传统的一系列密码。传统也不是一个凝固的概念，在连接和传衍中它会发生变异，会不断被赋予新的内容。只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范，传统才更充实、更有价值，才有可能不着痕迹地融入现在，成为活着的传统。但新增入的成分在大多数情况下只能处于边缘状态，而且会遭到固守既存传统人士的反对。除非已经进入传统变异的另一情境，即固有传统和新成分实现高度融合，人们已经无法分清楚传统构成的新与旧，传统就成为既是现在的过去又是现在的一部分了。文化传统在传承的过程中，不仅需要增添新的内容、新的典范，而且需要对异质文化的吸收和融合。传统往往不是单一的，而是综合的。对不同质的文化传统的吸收和融合，可以使固有传统因注入新的血液而勃发生机，并变得更健康、更有免疫力。唐代文化气象博大、心胸开阔，就和大胆吸收西域文化、旧传统中融入了异质的新成分有直接关系。其实这一过程就是传统更新的过程。这一过程一般是缓慢的、渐进的、不知不觉的，因此也可以看作是一种文化的濡化过程。这种濡化过程一般不会引发剧烈的冲突，也不破坏既存的文化秩序。但这需要充当异质吸收的文化主体强大、有自信力和包容精神。汉朝和唐朝的时候，中国文化的主体就具备这种条件。而到了晚清，国家处于被东西方列强瓜分的境地，民族文化的主体性完全弱化，失去了与西方文化平等对话的条件。这种情况，不可能有中国文化传统对西方异质文化的正常吸收，必然爆发激烈的文化冲突。（摘编自刘梦溪《百年中国：文化传统的流失与重建》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（３分）A.中国传统文化现象就是在中国传统社会中华民族所展现出的整体生活方式及其背后体现出的价值系统。B.留存至今的青铜器是一种文化传统，因为里面蕴含着代表中华民族文化规则、理念和信仰的一系列密码。C.文化传统会不断更新，但新增入成分由于固守既存传统人士的抵制，在大多数情况下只能处于边缘状态。D.晚清爆发激烈的文化冲突，是因为我国民族文化的主体性全盘弱化，无法与外来异质文化进行平等对话。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（３分）A.文章论证逐层深入，用比较的方法解释核心概念“文化传统”后，进一步阐释了“文化传统”的两个特点。B.文章第三段写到了文化传统在传承中会不断被赋予新的内容，而新增入的成分可能呈现边缘和融合两种状态。C.文章列举唐代文化气象博大、心胸开阔，是为了证明文化传统需要增添新内容、新典范，传统才会更健康。D.文章逻辑严密，作者运用道理论证进行概念辨析，同时适当加入举例论证使文章深入浅出，更具说服力。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（３分）A.传统文化是文化现象，而文化传统则是隐含的具有传承性的精神连接链，二者互为因果，共同构成了中国文化。B.当固有传统与新成分实现高度融合，人们已无法分清传统构成的新与旧时，就有可能将新成分当作固有传统。C.如果文化主体强大、有自信力和包容精神，那么它对异质文化传统进行吸收和融合，一般不会引发剧烈冲突。D.起源于先秦的儒家思想随着时代发展不断增添新内容、吸收新成分，不着痕迹地融入现代，成为活的文化传统。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。4月30日，电影《悬崖之上》全国公映，揭开“五一档”的序幕。张艺谋首次触碰谍战题材，张译、于和伟、秦海璐、朱亚文、倪大红、李乃文等演员实力演绎，这个发生在20世纪30年代隐蔽战线的故事，一次次让观众眼眶湿润、心生敬意。电影公映后，张艺谋接受了记者专访。记者：电影《悬崖之上》的开机仪式上，您曾说：“我们有很好的演员、很好的故事，我相信经过大家的努力，我们的电影也会很精彩。”如今电影公映了，它达到您心目中的精彩了吗？张艺谋：我觉得达到了。所有的工作人员，尤其是演员，付出了艰辛的努力，呈现了人物应有的光彩。但说句心里话，我几乎从没有一部电影，自己认为是十全十美的，所以，我下一次还要再努力。记者：《悬崖之上》这个关于隐蔽战线的故事为什么打动您？张艺谋：我们说，岁月静好，是因为有人负重前行。这个故事最打动我的，就是无名英雄的牺牲。因为这些革命先烈的牺牲，我们才能迎来黎明，过上今天的美好生活。记者：以往的谍战片往往靠悬念推动故事，《悬崖之上》却是“反套路”的，甚至十分大胆。故事上半场就已经揭开谜底，如何让观众保持看下去的愿望？张艺谋：这的确很难。现在单纯靠一个悬念、靠捂一个包袱来吸引观众，不大可能了。如何用情感、用情节、用细节的铺排来吸引观众，并且让人看得惊心动魄，这是对编剧和导演最大的难题。拍《悬崖之上》对我是很好的锻炼和提高。谍战片，尤其考验导演用现实主义手法讲故事的能力和掌控力，以及对演员的引导力。我们就是按照现实主义的创作原则，一步一步扎实地往下走。记者：影片还在人物关系上呈现了谍战片少有的情感浓度。比如，张宪臣（张译饰）与周乙（于和伟饰）生死相托，王郁（秦海璐饰）得知丈夫被捕遭受酷刑，一个人躲在洗手间里无声哭泣等，成了观众反复咀嚼品味的情节。张艺谋：这部戏表现友情就是以死相托、舍我保你。谍战片要保持高概念的架构，所以不能大篇幅表达情感。这部片子里，所有的表演都是隐忍的，甚至是反向的、含而不露的，是跟着情节走的，把情感与情节交织在一起，演员在表演中迸发出真实情感。记者：色彩的运用，是您作品鲜明的风格。《红高粱》《英雄》是浓烈奔放的色彩，《影》是水墨画一样的色彩，《悬崖之上》也是以黑白两色为主。张艺谋：色彩的选择，首先要根据故事和人物，要准确，而不是去“玩”色彩。《悬崖之上》为什么用黑白两色？因为我觉得，对于隐蔽战线的无名英雄，生活本身就是非黑即白。再加上故事发生在冬季的东北，所以影片中大部分用真雪来呈现白雪皑皑的主色调。记者：您常说，中国电影不缺观众，缺好作品。您怎么看中国电影未来的发展？张艺谋：说一千道一万，好电影最为关键。我所说的好电影，不是单一的标准，而是说能代表中国走向世界、在全世界引起反响的电影。这样的好电影还是太少。我们应该庆幸生活在中国，在新冠肺炎疫情全球肆虐下，我们仍然可以进电影院看电影，可以进行电影创作，可以恢复电影产业，这是多好的事情。所以，我们的责任、我们的创作，都应聚焦在好电影上。好电影需要所有人的共同努力，一代代人的不懈努力！我看好现在的年轻人，他们有爱国热情，他们聪明、领悟力强，我相信，未来的大师，一定会在年轻人中产生。（摘编自《“心里的丰碑是永远的丰碑”——对话导演张艺谋》，《人民日报》2021年05月10日第20版）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（３分）A.张艺谋首次触碰谍战题材，电影公映后，他接受了专访，对自己取得的成绩感到不满足，而对所有的工作人员，特别是演员给予了肯定。B.《悬崖之上》这个关于隐蔽战线的故事最打动导演的是无名英雄的牺牲，因为这些英雄的牺牲，我们才能迎来黎明，过上今天的美好生活。C.以往的谍战片往往靠悬念推动故事，《悬崖之上》不走寻常路，而是按照现实主义手法来讲故事，这对张艺谋来说是很好的锻炼和提高。D.虽然谍战片不能大篇幅地表达情感，但是《悬崖之上》以隐忍的，甚至是反向的、含而不露的表演，呈现出了谍战片少有的情感浓度。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（３分）A.《人民日报》记者对话《悬崖之上》导演张艺谋，揭开了拍摄《悬崖之上》前前后后的故事，让我们认识到没有一部电影是十全十美的。B.本次的专访记者面对专访对象时不全采用提问的方式，有时向对方提问，有时直接抛出自己的观点，对话方式灵活，专访内容集中又丰富。C.《悬崖之上》在色彩的运用上以黑白两色为主，体现了导演作品的鲜明风格，但色彩的选择，只要根据故事和人物，就不是去“玩”色彩。D.《悬崖之上》演绎了一个关于无名英雄的令人感动的故事，它不但体现了张艺谋导演艺术的一次美学升级，而且找回了国产谍战片的初心。6.专访的目的是为了获得适于向大众传播的新闻事实，所谓新闻事实是被记者选择过的、以一定方式传达出来的事实。你从这篇专访中获得了哪些主要的新闻事实？请结合文本进行概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。一生中最高兴的一天路遥除夕之夜，欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。家家窗前点上了灯笼，院子里地上铺上炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。在那些贴着窗花和对联的土窑洞里，一家人围坐在一起吃“八碗”。说是八碗，实际上主要是把各种形状和式样的肥肉块子装在八个碗中。农村人虽然富了，他们的肠胃仍需要油水。好，那就尽情地吃吧。拣肥的吃，放开肚量吃吧，而今这样好的年头，又是自己喂的猪，不吃做什么！父亲吃了一老碗肥肉，然后就心满意足地拿起旱烟锅，自个儿笑眯眯地抽起了烟。他舒服地吐纳着烟雾，安逸地仰靠在铺盖卷上，享乐的神态使我高兴。我突然冒出了一个新鲜的念头：我为什么不用收录机录下父亲的一段声音呢？父亲显然对这事发生了极大的兴趣。他跃跃欲试，但又有点不好意思。我忍不住笑了，对他说：“你随便说什么都行。比如说你这一生中最高兴的一天……”“一生中最高兴的一天？哈呀，这怎说哩……好，叫我想一想，噢，对了，那天，也正像今天一样，过年哩……我这样说你看行不行！行！好，那我就再给咱往下说……”“提起那年头，真叫人没法说。冬天的时候，公社把各大队抽来的民工都集中到寺佛村，白天大干，晚上夜战，连轴转到了年底。那天早上我回家时，你们母子几个围坐在炕上哭鼻子哩。哭什么哩？那年头，大家都穷得叮当响，过年要甚没甚。旁人家歪好都还割了几斤肉，咱们家我没回来，连一点肉皮皮都没有。当时，我折转身就往县城跑。我恨我。一个男人，就这么无能啊！我当时想，我今天出去就是抢也要抢回几斤肉来。”“进了县城，我赶忙跑到了肉食门市部，一看，门关得死死的。我来到后门上，门也关着，不过听见里面有人咳嗽。我站着，不敢捣门，为甚？怕。怕什么？当时也说不清。过了一会，我突然冒出了个好主意，哼，别看你老子是个笨老百姓，到紧火时，脑瓜子还聪敏着哩。我想，如果我说我是县委书记的亲戚，他们还敢不卖给我肉吗？”“就这样，我硬着头皮敲开了肉食门市部的后门。门先是开了一条缝，露出一颗胖头。还没等胖头开口，我就忙开口说是县上冯书记的亲戚。胖头问什么事？我对他说，冯书记让你们割几斤肉。这胖干部问我割几斤，我慌忙从怀里掏出了全部的钱——共四块。我问他一斤多少价钱？他说一斤八毛钱。我说，那就割五斤吧。不过，我当时心里暗暗叫苦：我原来只想割上二斤肉，够你们母子几个吃一顿就行了，你们母子一年几乎没喝一口肉腥汤哩。我想余下两块多钱，给你妈买一块羊肚子毛巾——她头上那块毛巾已经包了两年，又脏又烂；再给你们几个娃娃买些鞭炮。吃肉放炮，这才算过年呀。可眼下我想，一个县委书记的亲戚走一回后门，怎能只割二斤肉呢？我就只好咬咬牙把四块钱都破费了。但不管怎样，我总算割到了肉，而且是一块多么肥的刀口肉啊！”“我正在街上走，一个叫化子拦住了我的路。我一看，这不是叫化子，是和我一块当民工的高五，他老婆有病，他本人已经熬得只剩下一把干骨头。高五挡住我，问我在什么地方割了这么一块好肉？我没敢给他实说，就撒谎说，我的肉是从一个外地人手里买的。高五忙问我，那个外地人现在在什么地方？我说人家早走了。高五一脸哭相对我说，直到今早上才向别人央告着借了几个钱，可现在又连一点肉也买不到了。他说大人怎样也可以，可娃娃们不行呀，大哭小叫的……他瞅了一眼我手里提的这块肉，可怜巴巴地说，能不能给他分一点呢？我舍不得这么肥的肉给他分，就对他说是这肉是高价买的。他忙问多少钱一斤？我随口说一块六一斤。不料高五说一块六就一块六，你给我分上二斤！我迟疑了一下，对他说，那好，咱两个一劈两半。就这样，高五拿了二斤半肉，把四块钱塞到我手里，笑呵呵地走了，倒好像是他占了我的便宜。好，我来时拿四块钱，现在还是四块钱，可手里却提了二斤半的一条子肥肉。这肉等于是我在路上白捡的。好运气！”“我马上到铺子里给你妈买了一条新毛巾，给你们几个娃娃买几串鞭炮。还剩了七毛钱，又买了几颗洋糖……这辈子没有哪一天比这一天再高兴不过了。高兴什么哩？高兴你妈和你们几个娃娃过这个年总算能吃一顿肉了。而且你妈也有了新头巾，你们几个娃娃也能放鞭炮，吃洋糖了……”我“啪”一下关住了收录机，什么话也没说，丢下父亲，心情沉重地一个人来到了院子里。此刻，晴朗的夜空星光灿烂，和村中各家窗前摇曳的灯笼相辉映，一片富丽景象。远处传来密集的锣鼓点和丝弦声，夹杂着孩子们欢乐的笑闹声。村庄正沉浸在节日的气氛中。远远近近的爆竹声此起彼伏，空气里弥漫着和平的硝烟。此刻这一切给我的心灵带来无限温馨和慰藉……（有删改）相关链接：我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。（摘自《祝福》）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（３分）A.小说以倒叙的方式，通过我想用收录机录下父亲声音的这一新鲜念头，引出父亲对于“一生中最高兴的一天”的回忆。B.小说中反复提到“这怎说哩”“我这样说你看行不行”“真叫人没法说”，生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象。C.与父亲同为民工的高五家庭也非常困难，我对父亲占其便宜的做法是不认同的，这也是我一个人来到院子里的原因之一。D.小说注重从小人物感受大时代，父亲只是一个非常普通的农民，但是作者却通过他展现了一段极其贫困的艰难岁月。8.本文尾段与鲁迅小说《祝福》尾段都描写了过年时的庆祝场景，在表达小说的主旨上各自起到了十分重要的作用，请简要分析。（6分）9.小说中的故事读来真实可感，请结合文本谈谈作者是如何达到这一效果的。（6分）二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史。署刑部，知其贤，故有是命。是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始浙西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。（节选自《明史·熊概传》）10.下面对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分）A.是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/B.是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/C.是年八月/干还言/有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始/D.是年八月/干还/言有司多不得人/土豪肆恶/而福不任职/宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（３分）A.字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。古人自称称字，称人称名。B.进士：明朝时以举人经会试考中者为贡士，由贡士经殿试赐出身者为进士，进士专指殿试合格之人。C.成祖：是明朝皇帝朱棣的庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗、高宗等。D.御史：先秦时期是负责记录的史官、秘书官，约自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）A.熊概智慧超群，料事如神。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。B.熊概才能出众，深得信任。洪熙元年正月，宣宗命他以按察使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C.熊概不畏强暴、严于执法。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，熊概捕杀了首恶，还抓捕其他豪强恶徒，百姓拍手称快。D.熊概关心百姓，为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。（5分）（2）帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐词，完成14～15题。观千剑而后识器,操千曲而后晓声泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”柳州城西北隅种柑树柳宗元①手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客②怜皇树，不学荆州利木奴③。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（注）①柳宗元，负元年间中进士，登博学鸿词科，后入朝为宫，积极参与王叔文集团政治革新。革新失败后脱至永州十年，后又至柳州，此诗写于贬谪柳州期间。②楚客：指楚国诗人屈原；屈原爱橘，曾作《橘颂》，赞美柑橘树。③据《水经注·流水》载，三国时荆州人李衡临死时对儿子说他把柑橘树当作奴仆，可以谋利。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（３分）A.诗歌从爱柑写起，起句叙事平平，但从“手种”“二百株”等词句中，足见诗人对柑橘树之喜。B.颔联高度认同了屈原笔下柑橘树“秉德无私”的品质，更以种柑橘树可发家致富，表爱木之情。C.颈联遥想柑橘开花结果的热闹场景，用疑问语气表达出不知届时自己是否还在此地的复杂心绪。D.诗人将一颗不平静的心隐藏在平缓的语调后面，形成了“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格。15.清人姚鼐评价此诗时有言：“结句自伤迁谪之久，恐见柑之成林也。而托词反平缓，故佳。”请结合诗句说说理由。（6分）观千剑而后识器,操千曲而后晓声泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之意或思念之情。如：《琵琶行》中的“”一句就表达了一种凄凉之意，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“”一句就表达思念之情。（2）“择吉”是中国人做大事前通常要做的一项古老传统习俗，以期趋利避害。《诗经·氓》中的“__________________，__________________”两句，能印证这一习俗早已有之。（3）李贺《雁门太守行》中“，”两句，分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。当下，人们越来越异于他人的自己，“我就是我”成为一种正当合理的立场。这种多元化的深入发展必然导致社会有机体的，呈现出个体化、原子化的迹象，单人火锅、单人电影、单人旅行等成为时尚。有人可能会说，这只是一些发达国家的社会形态，中国社会不至于如此。毕竟，多元化、个体化与传统的宗族模式相悖，也与注重集体主义的组织原则不符。但值得注意的是，中国社会也出现了个体化倾向，而网络技术的发展，更加固了这种人与人之间群体交流的藩篱。越是多元化的时代，越是需要共处、共情、共生。在实现多元化时代的和合共生方面，教育。联合国教科文组织近日发布了《学会融入世界：为了未来生存的教育》，提出七个教育宣言以勾勒2050年及以后的教育远景，其中之一便是要培养的品质，让个人主义的自我文化成为过去。对于社会中坚力量的后备军，青少年理应积极创造共同经验，参与集体生活，从而在不远的未来承担起社会进步的责任。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.接纳异化大有裨益乐善好施B.悦纳分化大有可为乐于助人C.接纳分化大有裨益乐于助人D.悦纳异化大有可为乐善好施18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.对于社会中坚力量的后备军，青少年理应积极参与集体生活，创造共同经验，从而在不远的未来承担起社会进步的责任。B.对于社会中坚力量的后备军，青少年理应积极创造共同经验，参与集体生活，从而在不远的未来承担起推动社会进步的责任。C.作为社会中坚力量的后备军，青少年理应积极创造共同经验，参与集体生活，从而在不远的未来承担起社会进步的责任。D.作为社会中坚力量的后备军，青少年理应积极参与集体生活，创造共同经验，从而在不远的未来承担起推动社会进步的责任。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 、B.这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 C.林教头信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 D.古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）人和动物为什么要睡眠呢?①：一是能量耗竭假说。觉醒时神经元消耗大量能量，需要转入睡眠状态进行休整；二是神经可塑性假说。觉醒时神经元形成大量新的突触,②，睡眠过程中，这些多余的突触会发生退缩。三是免疫防御假说。觉醒状态下机体容易出现免疫反应，产生的细胞因子促进睡眠，使机体远离嘈杂环境、减少伤害性刺激。每个假说虽然都有一定的合理性③。占人类一生1/3时间的睡眠，很可能受到多种因素的调控,最终表现为稳定的睡眠周期。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（5分）4月29日，《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）东道国网站正式上线，旨在提供COP15会议服务和管理、宣传我国生态文明建设和生物多样性保护成就、开展生物多样性保护科普宣传、展现云南风土人情。东道国网站，按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本。“会前版本”侧重于大会的介绍和宣传，“会中版本”侧重于大会的管理和服务，“会后版本”侧重于大会的总结和成果展示。本次正式上线的是“会前版本”，主要包括网站首页、新闻和媒体、消息和通知、生物多样性等4个以介绍和宣传为主的栏目。四、写作（60分）22.阅读下面的文字，根据要求写作。(60分)“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力，如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同；“柔”反映的是人良好的素养，表现为随和低调的处事风格、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨的生活态度、耐心细致的做事方法等，如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁。以上材料触发了你对于“刚与柔”怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

高2019级第五学期第二次规范性考试试题语文答案1.DA.选项表述错误，扩大范围。结合原文第二段“因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式及其价值系统”可知，忽略前提条件“从广义上说”。B.“留存至今的青铜器是一种文化传统”错误，曲解文意。原文是“这样说并不准确，实际上看到的是传统的遗存物”。C.“但新增入成分由于固守既存传统人士的抵制，……”表述错误，强加因果。结合原文“新增入的成分在大多数情况下只能处于边缘状态，而且会遭到固守既存传统人士的反对”可知，应为递进关系。故选D。2.CC.“是为了证明文化传统需要增添新内容、新典范，传统才会更健康”错误，曲解文意。文章第四段列举唐代文化气象博大、心胸开阔，是为了证明文化传统需要对异质文化的吸收和融合。故选C。3.AA.“二者互为因果”错误，曲解文意。结合原文第二段“‘文化传统’是指传统文化背后的精神连接链，并不是所有的文化现象都能够连接成传统”可知。故选A。4.CC.“而是按照现实主义手法来讲故事”错误，曲解文意。据原文第八段应是“如何用情感、用情节、用细节的铺排来吸引观众”。故选C。5.BA.“让我们认识到没有一部电影是十全十美的”错误，曲解文意。据原文第四段可知，是张艺谋认为自己几乎从没有一部电影是十全十美的。C.“只要根据故事和人物，就不是去‘玩’色彩”错误，“只要……就……”说法过于绝对，原文只是说“色彩的选择，首先要根据故事和人物，要准确，而不是去‘玩’色彩”。D.“而且找回了国产谍战片的初心”错误，无中生有。原文第一段只提及张艺谋首次触碰谍战题材，文中未涉及“初心”的说法，于文无据。故选B。6.①《悬崖之上》公映后，张艺谋认为达到了他心目中的精彩。②作为谍战片，《悬崖之上》在艺术上有诸多突破。③张艺谋认为要聚焦在好电影上，未来的大师一定会在年轻人中产生。7.B“生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象”错。“这怎说哩”“我这样说你看行不行”“真叫人没法说”，父亲的语言细节描写，反映出他回忆往事时的复杂心理：一方面，在那个物质极度匮乏的年代，贫穷的生活实在不堪回首；另一方面，父亲高价卖肉给高五，还白得两斤半肥肉，毛巾、鞭炮、糖都有了，一家子皆大欢喜，多年后想起，父亲仍难掩内心的激动。故选B。8.本文：过年景象富丽欢乐有生气，赞美了富裕起来的农村，与过去的贫困形成对比，阐明了只有真正富裕起来才能避免贫穷所导致的道德失范的主旨。《祝福》：过年景象虽热闹却也沉闷，与祥林嫂的悲剧形成对比，揭示出封建礼教扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。9.①叙述视角上：使用了第一人称的叙述视角，它能使小说显得真实亲切，拉近与读者之间的距离。②环境上：通过收录机、肉食门市部等真实描写出特定的时代环境。③人物上：细节描写，比如父亲的神态动作语言；人物形象的立体化，父亲既有家庭责任感，又有欺骗别人占别人便宜的市侩狡黠。④语言上：多使用方言，有极强的口语化色彩。10.D句意为：这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。“有司多不得人”作“言”宾语，中间不能断开，排除AC两项；“还”的主语是“福”，中间不能断开，排除B项。故选D。11.A“自称称字，称人称名”错误，应是“自称称名，称人称字”。故选A。12.C“百姓拍手称快”错误，无中生有，原文只说浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而熊概不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒押送至京。没有“百姓拍手称快”相关信息。故选C。13.（1）熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，依照法律论罪。（1）“已”，后来，过后；“豪恶数十辈”，定语后置，即“数十辈豪恶”，几十个罪大恶极的豪强；“械”，作动词，加刑具。（2）皇上没有追究，只暗中派御史去调查，但一无所得，因此更加信任熊概。（2）“阴”，暗中；“廉”，考察、查访；由是：因此。【参考译文】熊概，字元节，是丰城人。他幼年成了孤儿，随母亲改嫁至胡家，于是假托姓胡。永乐九年，中进士。后被授予御史的官职。十六年，升为广西按察使。峒溪蛮人大规模出动劫掠，布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意，他说：“我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？况且贼寇肯定不来，只需警戒而已。”后来果然贼寇没来。不久，他调任广东。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷让左通政赵居任代替他，且兼管农业方面的事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后，左通政由岳福继任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理国政时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能，因此有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。浙西豪强握有郡县官员的短处，长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，依照法律论罪。于是奸民驯服。各卫所的运粮不能为继，军队缺粮。熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，独断专横，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止这种行动。宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代管他的职务，兼代理刑部。宣德九年十月，省察记录犯囚的案卷，熊概从早到晚，都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上令使者前往祭奠，派船送他归葬。14.B“颔联高度认同了屈原笔下柑橘树‘秉德无私’的品质”错误，“秉德无私”虽出自屈原《橘颂》，诗中只是说因为读“楚客”屈原的《橘颂》而引起他对柑橘树的喜爱；“更以种柑橘树可发家致富，表爱木之情”错误，作者爱柑理由并非是想要以种柑发家致富。颔联的意思是我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。故选B。15.①尾联写如果将来能够亲眼看到橘树长大成林，有朝一日能以自己亲手种出的柑橘来养老，何尝不是一种乐趣呢？②但“坐待成林”对于一个志向高远、不慕荣利的诗人而言，是有志难酬的悲痛，不堪忍受的压抑。③貌似宽解语，实则不平气。诗人反话正说，用平缓的语调表达深深的痛苦，形成了一种韵味深厚的意蕴，让人读来回味无穷。16.（1）杜鹃啼血猿哀鸣杨花落尽子规啼（2）尔卜尔筮，体无咎言（3）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫17.B第一组，接纳：①接受（个人或团体参加组织、参加活动等）②采纳。悦纳：欣然接纳。根据语境“人们越来越……异于他人的自己”，应选“悦纳”。第二组，分化：性质相同的事物变成性质不同的事物或统一的事物变成分裂的事物。异化：①相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同。②哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西。此处根据语境“这种多元化的深入发展必然导致社会有机体的”，应选“分化”。第三组，大有可为：事情很值得做，很有发展前途。大有裨益：很有益处。此处语境强调教育可以做很多事情，应选“大有可为”。第四组，乐善好施：乐于行善，喜欢施舍。乐于助人：以帮助别人为乐。根据语境修饰“品质”，应选“乐于助人”。故选B。18.D原句有三处错误。（1）“对于社会中坚力量的后备军，青少年”搭配不当，青少年应该是“作为社会中坚力量的后备军”而不是“对于社会中坚力量的后备军”。（2）“承担起社会进步的责任”成分残缺，应改为“承担起推动社会进步的责任”。（3）“创造共同经验，参与集体生活”语序不当，“创造共同经验”与“参与集体生活”顺序颠倒，不合逻辑，应先“参与集体生活”再“创造共同经验”。故选D。19.C画线句子的修辞手法是比喻（借喻），喻体是“藩篱”。A.“樯橹”借代，代指曹操的水军。B.顶针（真），“有过我的车辙”是第一个句子的结尾，是第二个句子的开头。C.“碎琼乱玉”是比喻（借喻），喻体是“碎琼乱玉”。D.拟人，把“群山”当作人。故选C。20.①目前主要有三种假说②其中有些突触多余③但也都不全面21.①4月29日，②《生物多样性公约》第十五次缔约方大会东道国网站正式上线，③按照大会进程分为会前、会中、会后三个阶段版本，④本次正式上线的是“会前版本”。22.范文：生活中的“太极”中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔制刚”，练习这套拳法的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧化，无坚不摧的金刚石经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起软弱的一击。所以说，刚不一定胜柔，人也一样。“二战“时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，没起任何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的80万大军也抵不住黄盖的火攻，看似“刚”却被“柔”所瓦解。但这决不是说刚就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。这便是常说的“刚柔并济”。柔与刚在生活中有另一种诠释