古典诗学六讲

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专题讲座

古典诗学六讲

韶关学院宁夏江

一、古典诗歌的格律诗的格律要求主要表现在句数、字数、用韵、平仄和对仗等几个方面。古体诗没有严格的格律要求。近体诗的句数、字数非常简单，略讲。一、古典诗歌的格律(平仄)

现存最早的一部诗韵，是《广韵》。《广韵》共有206韵。韵分得太细，写诗很受拘束。宋淳祐年间，江北平水人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》，合并206韵为107韵。清代改称“平水韵”为“佩文诗韵”，又合并为106韵。一、古典诗歌的格律(平仄)

汉字古四声是：平声、上声、去声、入声。“平”指平声，声调悠长；“仄”指其中的上声、去声、入声，声调险仄。古代的“平声”就是汉语拼音的第一声和第二声；“上声”就是汉语拼音的第三声(有一小部分变为去声)；“去声”就是汉语拼音的第四声(少数变为上声)；古“入声”字在中古时已逐渐“入派三声”,即分别归入到平、上、去三声中。一、古典诗歌的格律(平仄)

平仄的规则是非常重要的。王力先生在其《诗词格律概要》一书中说：“没有平仄就没有诗词格律。”毛泽东在给陈毅关于诗的一封信中也曾说过：“律诗要讲平仄,不讲平仄,即非律诗。”一、古典诗歌的格律(平仄)近体诗的平仄有三个要求：即相对、相黏和相间。相对、相黏和相间主要是针对每句中的偶数字位而言的,故有一种通俗但不很全面的说法,即“一三五不论,二四六分明”(此说针对七言句而言,若是五言句则是“一三不论,二四分明”)一、古典诗歌的格律(平仄)

相对就是要求第联的出句和对句平仄相对，即仄声对平声，平声对仄声。例如，杜甫《绝句》：

两个黄鹂鸣翠柳

仄仄平平平仄仄一行白鹭上青天

平平仄仄仄平平窗含西岭千秋雪

平平仄仄平平仄门泊东吴万里船

仄仄平平仄仄平一、古典诗歌的格律(平仄)

相黏，就是后联的出句与前联的对句的平仄相同，但一般不可能按这种严格要求去做，而是后联出句的第二个字的平仄与前联对句第二字的平仄相同。如果是七言，则第四字也要相同。如：

一行白鹭上青天

平平仄仄仄平平窗含西岭千秋雪

平平仄仄平平仄一、古典诗歌的格律(平仄)

相间也就是诗句中逢双的字平仄必须交替，也就是诗歌每句的第二字为平声，第四字就要仄声，第六字又要平声；反之，如果该句的第二字为仄声，第四字就要平声，第六字又要仄声。一、古典诗歌的格律(平仄)还以杜甫《绝句》为例：

两个（仄）黄鹂（平）鸣翠（仄）柳一行（平）白鹭（仄）上青（平）天窗含（平）西岭（仄）千秋（平）雪门泊（仄）东吴（平）万里（仄）船这里讲的是常体。古人作诗有变通、拗救之说，是例外，非常体。一、古典诗歌的格律(平仄)近体诗的平仄类型依据其首句的平仄结构来划分,由于首句第一个字一般不论平仄,所以第二个字是平就叫“平起”,是仄就叫“仄起”。先记绝句平仄谱,就可以记住律诗的。一、古典诗歌的格律(平仄)

五绝仄起式王之涣《登鹳雀楼》仄仄平平仄白日依山尽,平平仄仄平黄河入海流。平平平仄仄欲穷千里目,仄仄仄平平

更上一层楼。

以“平平”收尾的五言句“三”(含七言句“五”)必须论。若不论,就会出现三个平声并列收尾的情况,这叫“三平调”，诗律中不允许出现。一、古典诗歌的格律(平仄)五绝平起式李白《夜宿山寺》平平平仄仄

危楼高百尺,仄仄仄平平

手可摘星辰。仄仄平平仄不敢高声语,平平仄仄平恐惊天上人。

从上可知,五绝平起式平仄谱其实就是五绝仄起式平仄谱上下联的倒置,它由“一二三四”的序列排成了“三四一二”。以“仄平”收尾的五言句“一”(含七言句中的“三”)必须论。若不论,那么就会出现全句除句末字是平声韵外，句中仅有一个平声,这叫“犯孤平”，诗律中不允许出现。一、古典诗歌的格律(平仄)七言绝句的平仄谱就是五言绝句平仄谱的扩展。如:七绝平起式白居易《忆江柳》

平平|仄仄平平仄曾栽杨柳江南岸,仄仄|平平仄仄平一别江南两度春。仄仄|平平平仄仄遥忆青青江岸上,平平|仄仄仄平平

不知攀折是何人一、古典诗歌的格律(平仄)七绝仄起式杜甫《绝句》仄仄|平平平仄仄两个黄鹂鸣翠柳,平平|仄仄仄平平一行白鹭上青天。平平|仄仄平平仄窗含西岭千秋雪,仄仄|平平仄仄平门泊东吴万里船。从上两例可看出,七绝的平仄谱就是在五绝平仄谱的基础上,前面分别以“平平”和“仄仄”“相间”而成的。一、古典诗歌的格律(平仄)律诗的平仄谱就是绝句平仄谱的重复。如:五律仄起式杜甫《春望》仄仄平平仄

国破山河在,平平仄仄平城春草木深。平平平仄仄感时花溅泪,仄仄仄平平恨别鸟惊心。-------------------------------------------仄仄平平仄烽火连三月,平平仄仄平家书抵万金。平平平仄仄白头搔更短,仄仄仄平平浑欲不胜簪。一、古典诗歌的格律(平仄)七律平起式杜甫《客至》平平|

仄仄平平仄舍南舍北皆春水,仄仄|平平仄仄平但见群鸥日日来。仄仄|平平平仄仄花径不曾缘客扫,平平|仄仄仄平平蓬门今始为君开。------------------------------------------------------平平|仄仄平平仄盘飧市远无兼味,仄仄|平平仄仄平樽酒家贫只旧醅。仄仄|平平平仄仄肯与邻翁相对饮,平平|仄仄仄平平隔篱呼取尽馀杯。一、古典诗歌的格律(平仄)(思考题)下面哪些对联是正确的。

1.同歌春到人间，共喜阳回大地。2.好景明媚如春，前程绚丽似锦。3.竹报岁平安，花开春富贵。4.红梅报春早，喜雀登枝高。一、古典诗歌的格律(平仄)近体诗凡偶句末用韵,首句也可用韵,而用韵则须用平声韵,故首句末的字就凡遇仄就必须变为平。为协调平仄,该句倒数第三(五)字则由平变为仄。这一变化可识记为：近体诗首句入韵,五言体三五平仄对调,七言体五七平仄对调。如卢纶的五绝《塞下曲》：

林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。首句“林暗草惊风”按五绝仄起式的平仄要求应是“仄仄平平仄”,由于首句入韵(风fēng),故三五平仄对调换,变为“仄仄仄平平”。一、古典诗歌的格律(平仄)

再如毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》首句“钟山风雨起苍黄”,按七律平起式的平仄要求应是“平平仄仄平平仄”,由于首句入韵(黄huáng),故五七平仄对调换,变为“平平仄仄仄平平”。首句入韵的近体诗仅首句平仄调整变化,其余各句平仄不变。一、古典诗歌的格律(平仄)说出下面四首诗的平仄谱一、古典诗歌的格律(平仄)

《听筝》李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。一、古典诗歌的格律(平仄)

《相思》王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。一、古典诗歌的格律(平仄)

《长沙过贾谊宅》刘长卿

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。一、古典诗歌的格律(平仄)

《闻官军收复河南河北》杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。一、古典诗歌的格律(平仄)

按近体诗平仄谱作一首五言绝句一、古典诗歌的格律(平仄)《首来韶关学院》宁夏江

丹霞目可图，梵呗若有无。径曲问旁者，言前路转出。一、古典诗歌的格律(押韵)一般要求诗押平声韵。一、古典诗歌的格律(押韵)古体诗用韵较为自由，一般可以换韵。即同一乎诗可用多个韵。如杜甫《兵车行》：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡……

一、古典诗歌的格律(押韵)律诗由对句最后一个字押韵。首句可用韵可不用韵。而且只押同一韵，中间不能换韵。一、古典诗歌的格律(押韵)

《塞下曲》

李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。一、古典诗歌的格律(押韵)《左迁至蓝关示侄孙湘》

韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。一、古典诗歌的格律(押韵)绝句的韵脚在二、四两句。第一句可押韵，也可不押。

《出塞》王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

一、古典诗歌的格律(对仗)古体诗不讲究对仗，但不是没有对仗。如曹植《名都篇》：

名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。一、古典诗歌的格律(对仗)近体诗中的律诗由首联、颔联、颈联、尾联构成。其中颔联和颈联(第二、第三联)必须对仗,无对仗不能成为律诗。

所谓对仗,就是指每联内的上下句字数相等、结构一致、词性相同、平仄相对,同时用字也不能重复。

一、古典诗歌的格律(对仗)绝句又称截句。它好像截取律诗的一半，每首四句。就其规格看，有的后一联对仗，类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗，类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗，类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗，类似律诗的首联和尾联。

二、古典诗歌的倒装

一些古诗为了适应声律上的要求,往往把语序作适当的调整,这就形成了句法和词序上的倒装。主要有三种情况。二、古典诗歌的倒装1.为了协调平仄。如王之涣的五绝《登鹳雀楼》“欲穷千里目”句,按正常的句法应为“欲目穷千里”或“目欲穷千里”,然而这样形成的“仄仄平平仄”句式则与五绝仄起式平仄谱第三句“平平平仄仄”的谱式相拗,故诗人为协调平仄而将这句倒装为“欲穷千里目”。再如李白诗《军行》首句“骝马新跨白玉鞍”中的“骝马新跨”,杜牧诗《山行》“停车坐爱枫林晚”中的“枫林晚”,皆因平仄不协而倒装,正常的句法应为“新跨骝马”和“晚枫林”。二、古典诗歌的倒装2.为了押韵。如卢纶诗《塞下曲》首句“林暗草惊风”中的“草惊风”实为“风惊草”,但诗人为押韵而倒装了。再如王之涣《登鹳雀楼》“黄河入海流”中的“入海流”,孟浩然《春晓》“处处闻啼鸟”中的“闻啼鸟”,都是诗人为了押韵,同时也是为了协平仄而倒装的。正常语序应为“流入海”和“闻鸟啼”。二、古典诗歌的倒装3.为了构成“三字脚”。不管是五言体还是七言体古诗,就其句子节奏之间的疏密关系看,后面三个字与前面的几个字关系疏一些,它往往自行组成一个音步,与前面的字词形成一个较大的停顿,这就是所谓的“三字脚”。这是吟哦诗句时出于运气及行腔处理上自然形成的一种间歇。如李白七绝《早发白帝城》首句“朝辞白帝彩云间”,正常语序当为“朝辞彩云间白帝”,但为了构成一个“三字脚”，就把“间白帝”中的“间”后置为“彩云间”。二、古典诗歌的倒装古诗句式的倒装,有时既是为了协调平仄,也是为了构成“三字脚”,或者同时又是为了押韵。如贺知章的《咏柳》诗首句“碧玉妆成一树高”,诗人把“一高树”倒装成“一树高”,既是为了协调平仄,也是为了押韵。三、古典诗歌的意境

1.《周易·系辞上》：子曰：“书不尽言，言不尽意”，然则圣人之意其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意。”

2.庄子曰：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言。”

3.刘勰：“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨也”；

4.司空图：“韵外之致”、“味外之味”、“象外之象，景外之景”，“不着一字，尽得风流”；

5.梅尧臣：“含不尽之意，见于言外”；

6.王国维：“有我之境”，“无我之境”。三、古典诗歌的意境所谓意境，是指文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景渗透着作者含蓄、丰富

的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界----黄世瑜《文学理论新编》所谓意境，是指抒情作品中和谐广阔的自然和生活图景，滲透着作者含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界----童庆炳《文学概论》

三、古典诗歌的意境“意”包括“情”与“理”；“境”不是人物形象，而是自然景物和生活图景。诗歌中有“情”大于“理”者，如杜甫的《春望》。也有“理”大于“情”者，如王安石《登飞来峰》。三、古典诗歌的意境

朱熹《读书》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

池塘的水要保持清洁，关键在于源头活水不断。人对世界要有清醒的认识，就必须不断更新知识国、输入新的信息，丰富主观世界。三、古典诗歌的意境

苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。三、古典诗歌的意境有“意”凸显股于境者。如杜甫的《登岳阳楼》。也有“意”不显于境者，如陶渊明的《饮酒》。情思朦胧含蓄，捉摸不定，似乎可意会不言传。

这也就是王国维所说的“有我之境”和“无我之境”。三、古典诗歌的意境孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

美好的时光最易流逝，值得珍惜。三、古典诗歌的意境

王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。要想进一步穷目力所，看尽远方景物，就必须，就必须登上更高的楼层。要站得高，才看得远三、古典诗歌的意境“境”是由“象”构成的。象是单一具体的物象，而境是物象与物象之间多重复合联系所构成的环境、场景、氛围、画面。构成境的物象不是支离破碎的，而是有内在联系的整体，给人以真实感、和谐感。如马致远的《天净沙》。三、古典诗歌的意境再如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。三、古典诗歌的意境意境能引发作者的想象和思索，如王维的《送元二使安西》这情景交融劝酒送别的图景，使人想象到诗人对朋友往昔的情谊、临别的关切和感慨，想象到塞外荒漠、茫无人烟、旅途艰辛、举目无亲的境界，同时也会很自然地联想起自己曾经有过的送别亲友或离乡背井情景和感受。三、古典诗歌的意境

杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

在一个秋天的晚上，微弱的烛光给屏风上的画面添了几分暗淡和幽冷的色调，一个孤单的宫女正用小扇扑着飞来飞去的萤火虫，来消遣她那孤独的岁月，驱感包围着她的寂寞和阴冷。夜已深了，仰看天河，牵牛织女星的故事触动了她的心事，牵牛织女的真挚爱情令她多么向往。四、古典诗歌的用典

用典,运用典故,亦称用事,凡引用过去有关人、地、事、物之史实或语言文字,即称“用典”。“典”有语典、事典之分,由于“询事考言”的传统,事典则重于语典。四、古典诗歌的用典

用典的原因：一是古往今来延续着讲史、爱古、引古的传统；二是古代有“尚友”传统,把自己与古人的“比事”并列；三是诗人的学者化，遍读典籍，学问淹博，创作中信手拈来，为我所用，无不妥帖；四是古典诗歌尤其是近体诗词形式精短，字数有限，要达到以有限传示无限的创作目的，嵌入典故不失为一种有效的做法；五是诗人不便、不愿直说时，可以用典故来代指、暗示。

四、古典诗歌的用典吴梅村的《永和宫词》和《圆圆曲》,其诗中密集的典故,如同陈列在历史博物馆中的历史文物。李商隐由于其特殊的仕宦生涯,一生都纠缠在牛、李党争之中,过着夹缝中求生存的悲剧生活。为了避免政敌的迫害,他的诗不仅用典多，而且典故的含义非常模糊含蓄。四、古典诗歌的用典

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。(杜牧《泊秦淮》)

典出《隋书·五行志》:“祯明初,后主作新歌,词甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其词曰:`玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶。此其不久兆也。”陈后主荒于声色、不理朝政,终至亡国。四、古典诗歌的用典巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康

、吕安为司马氏所害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛,不禁悲从中来，作《思旧赋》追悼友人。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。烂柯人：相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年，世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

四、古典诗歌的用典八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。(孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》)秦时明月汉时关,万里征战人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)四、古典诗歌的用典折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》)四、古典诗歌的用典一个典故往往包含了复杂漫长的历史人物故事，或是融化了前人作品的语言意境，接通并激活民族成员共同的历史文化和文学记忆能使诗歌文本显得典雅博奥，意蕴深厚，表情含蓄，又极大地增加了作品的知识容量和信息密度，提高了文本的解读研究价值。当然，卖弄学问，堆砌典故，也会造成写景抒情的“隔”，伤其真美，晦涩难懂，影响作品的表现效果。四、古典诗歌的用典

用典有明用、暗用、化用、正用、反用等区别。其中暗用、化用的典故，如果读书不广，化用、暗用的典故不影响对原诗的理解，就很难觉察到。如孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家”用后汉范式与张邵的典事；《临洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”用《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网”的典事。王维《山居秋螟》“随意春芳歇，王孙自可留”用楚辞中的“王孙兮归来，山中兮不可以久留”之典事。

五、古典诗歌的语言美李元洛《诗美学》中说：“以文字为手段的诗，是文学的最高样式。诗的语文言，是至精至纯的文学语言，诗的语言艺术，是最高的语言艺术。其他任何文学样式的作者都必须讲究语言之美，诗人就更需要追求语言的美感。”五、古典诗歌的语言美

一、动态的美感

杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水。“无边”、“萧萧”使人想到秋风扫落叶之疾；“不尽”“滚滚”，使人联想到长江汹涌之状。五、古典诗歌的语言美手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓(qín)

首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(《诗经·卫风》)

后两句一写巧笑的倩丽，一写秋波的流转。这样，人物顿时顾盼生姿，其风情让人的灵魂随之摇荡。五、古典诗歌的语言美

再如：“红杏枝头春意闹”之“闹”，“春风又绿江南岸”之“绿”，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”之“横”，“山光悦鸟性，潭影空人心”之“空”，“僧敲月下门”之“敲”，“微风燕子斜”之“斜”，“窗含西岭千秋雪”之“含”，“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”之“横”、“拥”，“春江水暖鸭先知”之“先”，这些词都惟妙惟肖传达情态，成为千古名句。五、古典诗歌的语言美二、色彩的美感：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)

末句“霜叶红于二月花”通过“红”字来展现山中深秋枫林的美景，真是满山云锦，如火如霞，充分展示了秋天热烈、奔放的生命力。五、古典诗歌的语言美

鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)以“白、绿、红、清”四字，十分形象地写出了鹅之可爱，水之清澈；远处所见，近处所察。五、古典诗歌的语言美三、精练之美

罗大经《鹤林玉露》说杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”此十四字之间含有八意：万里，地之远也。秋，时之惨也。作客，羁旅也。常作客，久旅也。百年，暮齿也。多病，衰疾也。台，高迥处也。独登台，无亲朋也。五、古典诗歌的语言美君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)此诗写得极为凝炼,全篇二十八字，将空间与时间的变化交织起来。写巴山之自己思念长安之妻，长安之妻亦想念巴山之己;憧憬他日俩人相聚长安,共话巴山夜雨时相思之苦。以空间之殊异和时间之延迁，写出了彼此恩爱之深。五、古典诗歌的语言美歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)俞陛云《诗境浅说》认为此诗以盛衰之感，千万语无从说起，却皆于“又逢君”三字中道尽。曰：“诗谓天宝盛时，龟年以供奉之余，为朱门宾客，见其迹者，在歧王大宅，闻其声者，在崔九高堂，其声名洋溢乎长安。乃兵火余生，飘零江左，当日丁歌甲舞，曾醉昆仑；此时铁板铜琶，重游南部，其遭遇之枯菀顿殊。而己亦芒鞋赴蜀，雪涕收京，饱经离乱。今值落花时节，握手重逢，江潭之凄怆可知矣。”五、古典诗歌的语言美再如柳宗元的《江雪》：

“独钓寒江雪”中的“独”字，既有“孤独”之意，还有“孤傲”之情；即表达了沉寂清冷的生活氛围，也表达了诗人傲岸卓立的情操，若换用别的字，就很难表达如此丰富的内容。六、古典诗歌中的“知人论世”和“以意逆志”

1、咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？”曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗。’信斯言也，是周无遗民也。”

2、“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”(《孟子·万章下》)六、古典诗歌中的“知人论世”和“