2019-2023年高考语文北京卷真题专题四：文言文阅读

第第页第三部分古诗文阅读专题四文言文阅读五年高考北京卷2019—2023真题一、(2023北京,6—10,18分)阅读下面文言文,完成问题。贵廉汉元帝时,贡禹上书言:“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人、赘婿及吏坐赃者,皆禁锢不得为吏。赏善罚恶,不阿亲戚,罪白者伏其诛,疑者以与民,无赎罪之法。故令行禁止,海内大化,天下断狱仅四百,与刑措亡异。“武帝始临天下,尊贤用士,辟地广境数千里。自见功大威行,遂从嗜欲。用度不足,乃行一切之变,使犯法者赎罪,入谷者补吏。是以天下奢侈,官乱民贫,盗贼并起,亡命者众。郡国恐伏其诛,则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者,以为右职;奸宄不胜,则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者,使居大位。故亡义而有财者显于世,欺谩而善书者尊于朝,悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰:‘何以孝弟为?财多而光荣。何以礼义为?史书而仕宦。何以谨慎为?勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者,犹复攘臂为政于世,行虽犬彘,家富势足,目指气使,是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰,处奸而得利者为壮士。兄劝其弟,父勉其子,俗之败坏,乃至于是!察其所以然者,皆以犯法得赎罪,求士不得真贤,相守②崇财利而诛不行之所致也。“今欲兴至治,致太平,宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者,辄行其诛,亡但免官,则争尽力为善,贵孝弟,贱贾人,进真贤,举实廉,而天下治矣。”呜呼,今日之变,有甚于此!自神宗③以来,黩货之风日甚一日。国维不张,而人心大坏,数十年于此矣。《书》曰:“不肩好货,敢恭生生,鞠人谋人之保居,叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。贡禹又言:“欲令近臣自诸曹侍中以上,家亡得私贩卖,与民争利。犯者辄免官削爵,不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后,天下水利碾硙,场渡市集,无不属之豪绅,相沿以为常事矣。(取材于顾炎武⑤《日知录》)[注]①便巧史书:这里指善于舞文弄墨。②相守:诸侯国相、郡守。③神宗:明朝皇帝,年号万历。④“不肩好货”句:大意是不任用贪财的人,而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武:明末清初思想家。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.辟地广境数千里广:宽广B.遂从嗜欲 从:放纵C.则取勇猛能操切百姓者 操切:胁迫D.黩货之风日甚一日 黩:贪求2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A.乃行一切之变B.是以天下奢侈C.则择便巧史书D.今日之变3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.与刑措亡异同把刑罚搁置起来差不多B.悖逆而勇猛者贵于官违反正道又凶猛的人比官员的地位还高C.相守选举不以实及有赃者相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人D.国维不张国家纲纪制度形同虚设4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)()A.顾炎武引用贡禹的上书,旨在以史为鉴,说明廉之可贵。B.汉孝文帝时,崇尚廉洁,官场清约,赏罚分明,风气纯正。C.武帝后期,世风败坏到极点,父兄规劝子弟要洁身自好。D.顾炎武认为,任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。5.根据第二段内容,用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。(6分)

答案答案解析暂缺。二、(2021北京,6—10,18分)阅读下面文言文,完成题目。夫儒生,礼义也;耕战,饮食也。贵耕战而贱儒生,是弃礼义而求饮食也。使礼义废,纲纪败,上下乱而阴阳谬,水旱失时,五谷不登,万民饥死,农不得耕,士不得战也。故以旧防为无益而去之,必有水灾;以旧礼为无补而去之,必有乱患。儒者之在世,礼义之旧防也,有之无益,无之有损。夫礼义,无成效于人,然成效者须①礼义而成。犹足蹈路而行,所蹈之路须不蹈者;身须手足而动,动者待不动者。故事或无益,而益者须之;或无效,而效者待之。儒生,耕战所须待也,弃而不存,如何?韩子非儒,谓之无益有损,盖谓俗儒无行操,举措不重礼,以儒名而俗行,以实学而伪说,贪官尊荣,故不足贵。夫志洁行显,不徇爵禄,去卿相之位若脱屦者,居位治职,功虽不立,此礼义为业者也。国之所以存者,礼义也。民无礼义,倾国危主。今儒者之操,重礼爱义,率无礼之士,激无义之人;人民为善,爱其主上,此亦有益也。闻伯夷风者,贪夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠风者,薄夫敦,鄙夫宽。此上化也,非人所见。段干木②阖门不出,魏文③敬之,表式其闾,秦军闻之,卒不攻魏。使魏无干木,秦兵入境,境土危亡。秦,强国也,兵无不胜。兵加于魏,魏国必破,三军兵顿,流血千里。今魏文式阖门之士,却强秦之兵,全魏国之境,济三军之众,功莫大焉,赏莫先焉。齐有高节之士,曰狂谲、华士,二人昆弟也,义不降志,不仕非其主。太公封于齐,以此二子解沮④齐众,开不为上用之路,同时诛之。韩子善之,以为二子无益而有损也。夫狂谲、华士,段干木之类也,太公诛之,无所却、无所全;魏文式之,却强秦而全魏,功孰大者?狂谲、华士之操,干木之节也。使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也,则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式,则干木以此行而有益,魏文用式之道为有功,是韩子不赏功、尊有益也。(取材于王充《论衡·非韩》)[注]①须:等待,这里是依靠的意思。②段干木:战国时魏国隐士。③魏文:魏文侯,战国初魏国君主。④解沮:瓦解、涣散。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.贵耕战而贱儒生贱:轻视B.使礼义废,纲纪败 使:假如C.故以旧防为无益而去之 防:防备D.薄夫敦,鄙夫宽 敦:敦厚2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A.上下乱而阴阳谬故事或无益,而益者须之C.此礼义为业者也国之所以存者 D.3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.以儒名而俗行名义上是儒生,行动却跟一般人一样B.不徇爵禄不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命C.此上化也,非人所见这是最高的教化,不是常人能看到的D.非干木之行、下魏文之式指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)()A.韩非认为儒生没有用处只有害处,本文认为儒生很有用处,不应抛弃。B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法,认为功劳很大,无法超越。C.韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处,因而赞赏太公杀了他们。D.本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人,对保全国家没有什么用处。5.本文第一段体现了相反相成的思想,即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句,用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。(6分)

答案1.C2.B3.B4.D5.①本文第一段通过几个例子来体现相反相成的思想。人走路时,脚踩着的路要靠没有踩着的地方才能成为路。人的身体要靠手足才能活动,但能动的手足要靠不动的身躯才能活动。②由此得出结论,有的事物表面上看起来没有用处,但是有用处的事情却要依靠它;礼义表面上对人没有成效,但有成效的事情要靠礼义才能完成。三、(2020北京,6—11,18分)阅读下面文言文,完成题目。晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子[1]惧,乃奔保晋阳。三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版[2];城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯曰:“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。纟希疵谓智伯曰:“韩、魏必反矣。”智伯曰:“子何以知之?”纟希疵曰:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜志,有忧色,是非反而何?”明日,智伯以纟希疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,纟希疵入曰:“主何以臣之言告二子也?”智伯曰:“子何以知之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不悛。纟希疵请使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子,曰:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!”二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人,晋绝不祀。(取材于《史记》《资治通鉴》)[注][1]赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。[2]城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.难必及韩、魏矣难:难免B.而二子无喜志 志:心思C.智伯不悛 悛:悔改D.晋绝不祀 绝:灭亡2.下列对句中“以”字的解释,不正确的一项是(3分)()A.欲以伐四卿以:凭借B.以汾水可以灌魏之安邑 以:用C.主何以臣之言告二子也 以:把、将D.子何以知之 以:依据3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.是非反而何这种情况不是要造反又是什么呢B.臣见其视臣而趋疾我看到他们一见到我就快步走开了C.为之期日而遣之为此确定了具体日子后送走了他D.襄子将卒犯其前赵襄子将最后攻击智伯军的正面4.根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是(3分)()A.春秋时晋国的臣子智伯,一度掌控了晋国的大权,并不断扩张自己的势力范围。B.臣子纟希疵见微知著,预见韩、魏必反,向智伯进言反被怀疑,只好求救于齐国。C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子,瓦解了智伯阵营,致使智氏灭族。D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号,瓜分了晋国的国土,历史的格局发生了改变。5.将下面语句译为现代汉语。(2分)二家岂不利朝夕分赵氏之田译文:

6.第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”,请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。(4分)

答案1.A2.B3.D4.B5.(我们)两家难道不以尽快分到赵氏的地盘为利(吗?)6.①桓子肘康子②康子履桓子之跗四、(2019北京,7—11,19分)阅读下面文言文,完成题目。左氏《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。幽王二年,西周三川皆震。伯阳父①曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡氵贲激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕②乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。(取材于柳宗元《非国语》)[注]①伯阳父:周朝大夫。②澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()①不概于圣概:大略②不得由中庸以入尧、舜之道 由:沿着③特天地之物也 特:只是④是恶乎与我谋 恶乎:于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜:使……熟烂⑥抑人事乎 抑:还是⑦吾既陈于前矣 既:既然⑧不有他术乎 术:途径、原因A.①⑦ B.②⑧ C.③⑥ D.④⑤2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.其文深闳杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异B.其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C.彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D.又况天地之无倪又何况天地广阔无边3.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的。C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。4.将下面语句译为现代汉语。(4分)①认之者不塞则惑译文:

②吾无取乎尔也译文:

5.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)

答案1.A2.B3.C4.①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的②我对于《国语》的上述说法无所采纳5.文章第三段首先批驳川震亡国说,指出自然界自动自休,与人世间的祸患没有关系;接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说,指出财用匮乏自有其原因,不能归因于川震;最后批驳“天之所弃,不过其纪”说,指出此论之荒谬更甚于前者。经典真题回顾北京卷往年经典真题一、(2018北京,8—12,19分)阅读下面两则文言文,完成题目。(1)积微,月不胜①日,时不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比②于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬③日也博,其为积也大。大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善日者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬日,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胜日志也。财物货宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。《诗》曰:“德④如毛,民鲜克举之。”此之谓也。(取材于《荀子》)[注]①胜:超过。本句意思是,月不如日重要。②敦比:注重从事。本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬:悬挂,此处意思是存在。④:分量轻。(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。且①治乱存亡则不然。如可知,如不可知;如可见,如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事②与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣。鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损于行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。(取材于《吕氏春秋》)[注]①且:连词,表示转折。②管叔、蔡叔之事:指叛乱之事。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.时不胜月时:季节B.仅存之国危而后戚之 戚:为……悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求之 相与:一同、都D.取其金,则无损于行 行:行为2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)()A.故善日者王B.亡国之祸败不可胜悔也C.此之谓也D.察其秋毫3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.小事之至也数小事出现得很频繁B.大荒者亡 政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉 霸主的功业很显赫D.赐失之矣 赐,你丢失了机会啊4.将下面句子译为现代汉语。(4分)①德如毛,民鲜克举之。译文:

②不取其金,则不复赎人矣。译文:

5.以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。(6分)①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由。(标题字数限定2—5字)

答案1.D2.C3.D4.①德行虽然看起来轻如毫毛,但人们少有能举起它的。②不领取金钱的话,就不再会有人去赎人了。5.①第一则:能积微者速成。第二则:(孔子)见之以细,观化远也。(察其秋毫,则大物不过矣。)②第一则标题:积微(说积微、积微与速成)。理由:本则内容是重视小事,积小事之成才能成就大事。第二则标题:察微(说察微、萌芽与预见)。理由:本则内容是观察到事物微小的萌芽才能有所预见,避免在大事上犯错。二、(2017北京,9—14,23分)阅读下面的文言文,完成题目。秦废封建秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。”始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制。天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡,郡置守、尉、监。苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千馀里,其势足以建侯树屏。至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯。久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,势也。”昔之论封建者甚众,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。故吾取其说而附益之,曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契[注]以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复开之欤?故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。(取材于宋·苏轼《东坡志林》)[注]书契:指有文字记载。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.然后属疏远属:亲属B.诸侯更相诛伐 更:交替C.子房亦与焉 与:参与D.不能易也 易:交换2.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)()A.以有侯王B.三代之兴C.而学士大夫多非之D.袭封而争位者3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.请立诸子请立各位皇子为诸侯王B.诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C.君之虽欲罢侯置守,可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗D.封建非圣人意也,势也分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然4.将下面的句子译为现代汉语。(6分)①时非圣人之所能为也,能不失时而已。译文:

②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。译文:

5.下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)()A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见。C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣。6.第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)

答案1.D2.C3.B4.①时势不是圣人所能造就的,圣人能把握时势,不违背时势罢了。②自夏商周起圣人用礼乐教化天下,曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度,但是最终不能终止篡位弑君的祸患。5.D6.汉高帝和张子房是反对分封诸侯的,但是迫于形势,不得不封韩信等人为诸侯王,所以说“封建非圣人意也,势也”。三、(2016北京,9—14,24分)阅读下面的文言文,完成题目。桓公问于管子曰:“楚者,山东之强国也,其人民习战斗之道。举兵伐之,恐力不能过,兵弊于楚。为之奈何?”管子对曰:“即以战斗之道当之矣。”公曰:“何谓也?”管子对曰:“公贵买其鹿。”桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民,藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万,求生鹿于楚。楚王闻之,告其相曰:“彼金钱,人之所重也,国之所以存,明王之所以赏有功。禽兽者,群害也,明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害,则是楚之福也。天且以齐私楚也。子告吾民,急求生鹿,以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰:“子为我至生鹿,二十赐子金百斤,什至而金千斤也。则是楚不赋于民而财用足也。”楚之男女皆居外求鹿。隰朋①教民藏谷五倍;楚以生鹿藏钱五倍。管子曰:“楚可下矣。”公曰:“奈何?”管子对曰:“楚钱五倍,其君且自得而求谷。”桓公曰:“诺。”因令人闭关,不与楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也,楚籴石四百。齐因令人载粟处芊②之南,楚人降齐者十之四。三年而楚服。桓公问于管子曰:“吾欲求制衡山③之术,为之奈何?”管子对曰:“公其令人贵买衡山之械器,燕、代必从公而买之。秦、赵闻之,必与公争之,衡山之械器必倍其价。天下争之,衡山械器必十倍以上。”公曰:“诺。”因令人之衡山求买械器,不敢辩其价。齐修械器④于衡山十月,燕、代闻之,果令人之衡山求买械器。燕、代修三月,秦国闻之,果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰:“天下争吾械器,令其价再什以上。”衡山之民释其本,修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵粜石十五,隰朋取之石五十。天下闻之,载粟而之齐。齐修械器十七月,修籴五月,即闭关不与衡山通使。燕、代、秦即引其使而归。衡山械器尽,鲁削衡山之南,齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌,即奉国而归齐矣。(取材于《管子·轻重》)[注]①隰朋:春秋时齐国大夫。②芊:地名。位于齐楚接壤处。③衡山:齐鲁之间的小国。④修械器:意思是施行购买兵器的策略。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将:率领B.什至而金千斤也 什:十倍C.楚不赋于民而财用足也 赋:给予D.衡山之民释其本 本:农耕2.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)()A.使人之楚买生鹿B.其人民习战斗之道C.楚王果自得而求谷D.今齐以其重宝贵买吾群害3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.藏谷十之六把十分之六的粮食储藏起来B.天且以齐私楚也上天将用齐国(的金钱)惠及楚国C.衡山之械器必倍其价衡山兵器的价格一定翻倍D.燕、代、秦即引其使而归燕、代、秦就带领衡山的使节回国4.将下面的句子译为现代汉语。(6分)①楚民即释其耕农而畋鹿。译文:

②内自量无械器以应二敌,即奉国而归齐矣。译文:

5.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语,用来评价人物在文中的表现。(4分)①桓公

②管子

③衡山之君

6.本文讲述了管子运用谋略的故事,你从中获得了哪些启示?请结合文章内容具体回答。(5分)

答案1.C2.B3.D4.①楚国百姓就放弃了农耕而去捕鹿。②(衡山之君)心里估量没有武器来应对两个敌国,就带领全国归顺齐国了。5.(示例)桓公:从善如流(虚心纳谏择善而从从谏如流)管子:不战而屈人之兵(审时度势知己知彼神机妙算)衡山之君:因小失大(捡了芝麻丢了西瓜愚不可及目光短浅)6.(答题角度参考)①用经济、金融手段战胜敌国。②粮食安全对一个国家是极为重要的。③上下一心是成功实施谋略的保证。四、(2015北京,9—14,18分)阅读下面的文言文,完成题目。天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至公也。晋平公问于祁黄羊[注]曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉!祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。墨者有巨子腹黄享,居秦。其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也;寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹黄享对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹黄享不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。子,人之所私也。忍所私以行大义,巨子可谓公矣。(取材于《吕氏春秋·去私》)[注]祁黄羊:人名,晋国大臣。后文解狐、午、腹黄享(tūn),均为人名。1.下列句中加点词的解释,正确的一项是(2分)①至公也()A.到达 B.极、最C.至于 D.导致②忍所私以行大义()A.忍耐 B.容忍C.对……狠心 D.抑制2.下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一组是(2分)()A.其谁可而为之B.午非子之子邪C.而遂杀之D.伤人者刑3.下列对文中语句的解释,不正确的一项是(3分)()A.不与其子而授舜没有传位给自己的儿子而传给了舜B.君问可,非问臣之仇也您的发问是恰当的,不是问我的仇人是谁C.先生之以此听寡人也在这件事上先生还是听我的吧D.此所以禁杀伤人也这是用来禁止杀伤人的法令4.请把第一段中画线句子译为现代汉语。(4分)译文:

5.用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人,每个人物用两个熟语(包括成语)描述。(4分)①晋平公②祁黄羊③腹黄享

6.请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰:“善”。②国人称善焉。③孔子闻之曰:“善哉!”(3分)

答案1.①B②C2.A3.B4.日月照耀万物而不偏私,四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行,所以万物能够顺利生长。5.(示例)晋平公:从谏如流择善而从祁黄羊:出以公心不念旧恶腹黄享:大义灭亲铁面无私6.①晋平公认可并批准祁黄羊的建议。②国人对祁黄羊的荐贤、晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。③孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。三年模拟北京卷考区2021—2023模拟A组基础题组第一类议论(政论)类一、(2023北京东城二模,6—10,18分)阅读下面的文言文,完成题目。(1)言者,以谕意也。言意相离,凶也。乱国之俗,甚多流言,而不顾其实,务以相毁,务以相誉,毁誉成党,众口熏天,贤不肖不分。以此治国,贤主犹惑之也,又况乎不肖者乎?惑者之患不自以为惑,故惑惑之中有晓焉,冥冥之中有昭焉。亡国之主不自以为惑,故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国,无二道矣。夫辞者,意之表也。鉴其表而弃其意,悖。故古之人,得其意则舍其言矣。听言者以言观意也,听言而意不可知,其与桥言[注]无择。(取材于《吕氏春秋》)[注]桥言:乖戾之言。(2)君子必辩。凡人莫不好言其所善,而君子为甚焉。是以小人辩,言险;而君子辩,言仁也。言而非仁之中也,则其言不若其默也,其辩不若其讷也;言而仁之中也,则好言者上矣,不好言者下也,故仁言大矣。起于上所以导于下,政令是也;起于下所以忠于上,谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之,行安之,乐言之,故言君子必辩。小辩不如见端,见端不如本分。小辩而察,见端而明,本分而理,圣人、士君子之分具矣。有小人之辩者,有士君子之辩者,有圣人之辩者。不先虑,不早谋,发之而当,成文而类,居错【1】、迁徙,应变不穷,是圣人之辩者也。先虑之,早谋之,斯须之言而足听,文而致实,博而党【2】正。是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统,用其身则多诈而无功,上不足以顺明王,下不足以和齐百姓,然而口舌之均,噡唯则节,足以为奇伟偃却之属,夫是之谓奸人之雄。圣王起,所以先诛也,然后盗贼次之。盗贼得变,此不得变也。(取材于《荀子》)[注]【1】居错:举措。【2】党:直言。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.无二道矣道:主张、措施B.其与桥言无择 择:区别C.其辩不若其讷也 讷:言语迟钝D.足以为奇伟偃却之属 属:类2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A.以此治国 听言者以言观意也B.贤主犹惑之也 故君子之行仁也无厌C.夫辞者,意之表也 不好言者下也D.听言而意不可知 言而非仁之中也3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.故惑惑之中有晓焉

所以会在困惑之中悟出事物的道理B.起于下所以忠于上,谋救是也

发起于下面用来效忠上面的,是建议补救C.不先虑,不早谋

不能事先考虑,不能早做打算 D.口舌之均,噡唯则节

说起话来很动听,言谈或多或少很适当4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)()A.流言会造成社会的混乱,使人不能分辨贤人与不肖之才。B.人的真实想法比言语表现重要,要注重言语背后的内涵。C.能否辩小事,揭头绪、遵名分,是圣人和士君子的区别。D.因为用心不同,君子善辩有益,小人善辩则容易迷惑人。5.请结合上述两则材料,概述君子为什么要论辩。(6分)

答案1.A2.A3.C4.C5.要点:(1)言能达意,言辞是思想的外在表现,君子论辩能使听言者真正了解思想。(2)言语影响国家治乱,君子论辩能澄清思想,使君主不惑。(3)君子论辩是行仁的表现,论辩内容符合仁义,对社会有引导、补救的作用。(4)君子论辩条理清晰、言简意赅,将仁义思想合理表达出来,能抵消小人奸诈夸饰的言辞的负面影响。二、(2023北京朝阳二模,6—10,18分)阅读下面的文言文,完成题目。(一)伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。于是伯夷、叔齐闻西伯昌[注]善养老,盍往归焉?及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”及武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。遂饿死于首阳山。(取材于司马迁《史记·伯夷列传》)[注]西伯昌:周文王姬昌。(二)士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者,寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳。若伯夷者,穷天地亘万世而不顾者也。武王周公圣人也,从天下之贤士,与天下之诸侯,而往攻纣,未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。(取材于韩愈《伯夷颂》)(三)事有出于千世之前,圣贤辩之甚详而明,然后世不深考之,因以偏见独识,遂以为说,既失其本,而学士大夫共守之不为变者,盖有之矣,伯夷是已。夫伯夷,古之论有孔子、孟子焉。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶,不念以怨,不忍事之,以求其仁,饿而避,不自降辱,以待天下之清,而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣,伯夷叩马而谏,天下宗周,而耻之,义不食周粟,而为采薇之歌。韩子因之,亦为之颂。是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下,天下孰不病纣?而尤者,伯夷也。尝与太公闻西伯善养老,则欲往归焉。当是之时,欲夷纣者,二人之心岂有异邪?及武王一奋,太公相之,遂出元元于涂炭之中,伯夷乃不与,何哉?盖二老所谓天下之大老,行年八十余,而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都,计亦数千里之远,文王之兴以至武王之世,岁亦不下十数,岂伯夷欲归西伯而志不遂,乃死于北海邪?抑来而死于道路邪?抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪?如是而言伯夷,其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下,太公相而成之,而独以为非,岂伯夷乎?天下之道二,仁与不仁也。纣之为君,不仁也;武王之为君,仁也。伯夷固不事不仁之纣,以待仁而后出。武王之仁焉,又不事之,则伯夷何处乎?余故曰,圣贤辩之甚明,而后世偏见独识者之失其本也。呜呼,使伯夷之不死,以及武王之时,其烈岂独太公哉!(取材于王安石《伯夷》)1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.适于义而已适:符合B.与天下之诸侯 与:赞同C.不忍事之 忍:愿意D.太公相之 相:辅佐2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A.而伯夷、叔齐耻之 而后世偏见独识者之失其本也B.遂饿死于首阳山 岂伯夷欲归西伯而志不遂C.然后世不深考之 是大不然也D.孔、孟皆以伯夷遭纣之恶 以待天下之清3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.不顾人之是非

不考虑别人的做法是对还是不对B.夫岂有求而为哉

难道是(他们)有所求取才这样做的吗C.而尤者,伯夷也

特别(怨恨纣王)的就是伯夷了 D.遂出元元于涂炭之中

于是就把百姓从困苦中拯救出来4.将下面语句译为现代汉语。(3分)使伯夷之不死,以及武王之时,其烈岂独太公哉

5.王安石是如何批驳司马迁和韩愈对伯夷的评价的?请结合以上三则短文简要分析。(6分)

答案1.B2.A3.A4.假使伯夷不死,赶上周武王的时代,建功立业的岂止姜太公呢5.司马迁颂扬了伯夷叩马而谏、耻食周粟的义举。韩愈依据司马迁的记载赞颂伯夷守道不移。王安石认为司马迁是凭偏见独识记述的,并不符实,韩愈据此得出的评价也就不成立了。王安石引用孔孟之言,批评司马迁没有考察先贤的看法;推测是年事过高等原因导致伯夷未能归附武王,从而否定了叩马而谏之事;从伯夷坚持侍奉仁德之君推理他不可能不助武王。三、(2021北京海淀一模,6—10,18分)阅读下面文言文,完成题目。“鲁僖公二十二年冬十一月一日,己巳,朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。”①苏子曰:《春秋》书战,未有若此之严而尽也。宋公,天子之上公。宋,先代之后,于周为客。天子有事膰②焉,有丧拜焉,非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚,夷狄之国;人,微者之称。以天子之上公,而当夷狄之微者,至于败绩,宋公之罪,盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战③不过此,学者疑焉,故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资,盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者,曰:“牛何之?”曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之,吾不忍其觳觫④,若无罪而就死地。”夫舍一牛,于德未有所损益者,而孟子与之以王。所谓以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公执鄫子⑤,用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍,而宋公戕一国君若犬豕然,此而忍为之,天下孰有不忍者耶!泓之役,身败国衄⑥,乃欲以不重伤,不禽二毛⑦欺诸侯。人能其兄之臂以取食,而能忍饥于壶餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重伤二毛,此岂可谓其情也哉?以愚观之,宋襄公,王莽之流。襄公以诸侯为可以名得,王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同,其不能欺天下则同也。其不鼓不成列,不能损襄公之虐;其抱孺子而泣,不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公,使襄公之得志,亦一莽也。古人有言:“图王不成,其弊犹足以霸。”襄公行王者之师,犹足以当桓公之师,一战之余,救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴,襄公有一子鱼不能用,岂可同日而语哉。自古失道之君,如是者多矣,死而论定,未有如宋襄公之欺于后世者也。(取材于苏轼《宋襄公论》)[注]①出自《春秋》。泓水之战,子鱼向宋襄公建议,在楚军没有全部渡河、没有列阵成行做好准备时发起进攻,宋襄公未听,结果大败。②膰:送祭肉。③文王之战:指符合礼信仁义的战争。④觳觫:恐惧的样子。⑤鄫子:鄫国国君,参加诸侯会盟时被宋襄公杀害以供奉神庙。⑥衄:损伤,伤害。⑦二毛:老年人。⑧:弯转,扭曲。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()①微者之称微:卑贱②而当夷狄之微者 当:抵挡③牛何之 之:去,往④若无罪而就死地 就:趋向⑤而孟子与之以王 与:和,跟⑥天下孰有不忍者耶 孰:什么⑦乃欲以不重伤 乃:竟然⑧不能损襄公之虐 损:损坏A.①④B.②⑥C.③⑦D.⑤⑧2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.未有若此之严而尽也没有像这样严谨而且全面的了B.宋襄公非独行仁义而不终者也宋襄公的过错不只是施行仁义而没有坚持到最后C.天下知其不情也天下人都知道这不合情理D.襄公以诸侯为可以名得宋襄公以为诸侯的霸主地位可以凭借名声取得3.根据文意,下列理解不正确的一项是(3分)()A.《春秋》记载宋楚之战时,用字考究,“楚”“人”二字,隐含着对宋襄公的批评。B.作者认为宋襄公为人狂妄,有众多能臣却不用,故而一开始就不具备称霸的德行。C.作者通过对宋襄公的评论,表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。D.鉴于后世对宋楚战争看法不同,宋襄公的行为极具欺骗性,作者撰写此文以澄清。4.将下面句子译成现代汉语。(3分)图王不成,其弊犹足以霸。译文:

5.第3段中,作者认为宋襄公“以不仁之资,盗仁者之名”。请具体说明第3段至第5段是如何对此展开论证的。(6分)

答案1.D2.B3.B4.图谋王业没有成功,最差的结果也还能成就霸业。5.第三段把齐宣王不忍杀一牛与宋襄公残忍杀害一国国君进行对比,揭示了宋襄公不仁的本质。第四段通过类比,说明宋襄公忍心杀一国之君,而不忍心攻击受伤之人和老年人,如同一个人能扭伤兄弟的手臂夺取食物,却能面对饭食忍饥挨饿一样不合情理。第五段使用类比,指出宋襄公如王莽一样伪善,欺世盗名。第二类叙事类一、(2023北京西城二模,6—10,18分)阅读下面的文言文,完成题目。一宓子贱①治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父,邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣!”二吏归报于君,曰:“宓子贱不可为书。”君曰:“何故?”对曰:“宓子贱使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒,吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之不肖也!寡人之乱宓子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人几过!”遂发所爱而令之亶父,告宓子曰:“自今以来,亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺,乃得行其术于亶父。三年,巫马旗短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得则舍之。巫马旗问焉,曰:“渔为得也。今子得而舍之,何也?”对曰:“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者,小鱼也。”巫马旗归,告孔子曰:“宓子之德至矣。使民暗行,若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰:“丘尝与之言曰:‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也,鲁君后得之也。鲁君后得之者,宓子先有其备也。先有其备,岂遽必哉?此鲁君之贤也。三月婴儿,轩冕在前,弗知欲也;斧钺在后,弗知恶也;慈母之爱谕焉,诚也。故诚有诚乃合于情,精有精乃通于天。乃通于天,水木石之性,皆可动也,又况于有血气者乎?故凡说与治之务莫若诚。(取材于《吕氏春秋·具备》)二宓子治亶父。齐人攻鲁,道亶父。始,父老请曰:“麦已熟矣,今迫齐寇,民人出自刈附郭者归,可以益食,且不资寇。”三请,宓子弗听。俄而,麦毕资乎齐寇。季孙闻之怒,使人让宓子曰:“岂不可哀哉!民乎,寒耕热耘,曾弗得食也。弗知犹可,闻或以告,而夫子弗听!”宓子蹴然②曰:“今年无麦,明年可树。令不耕者得获,是乐有寇也。且一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱。令民有自取之心,其创必数年不息。”季孙闻之,惭曰:“使穴可入,吾岂忍见宓子哉!”(取材于贾谊《新书·审微》)[注]①宓子贱:孔门七十二贤之一,后文称为“宓子”,曾担任亶父宰。②蹴然:吃惊不安的样子。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.宓子贱从旁时掣摇其肘掣:拉动。B.必数有之矣 数:多次。C.曾弗得食也 曾:曾经。D.其创必数年不息 创:伤害。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)()A.则宓子贱为之怒 宓子贱不可为书B.而时掣摇臣之肘 而夫子弗听C.遂发所爱而令之亶父 夫宓子之得行此术也D.而往观化于亶父 于鲁不加强3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.微二人,寡人几过

要是没有你们两人,我几乎要犯错误了B.诚乎此者刑乎彼

自己内心赤诚,就能够为他人作出表率C.先有其备,岂遽必哉

事先有人有准备,难道就一定能领悟吗 D.是乐有寇也

若是这样的情形,就会让敌寇感到快乐4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)()A.宓子贱通过“掣肘”之举,讽劝鲁君支持自己独立进行决断。B.宓子贱注重严刑约束,百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得。C.鲁君虽后知后觉,但能及时醒悟并勇于改正错误,也有其可贵处。D.季孙对宓子贱的做法感到不满和愤怒,宓子贱的回应让他深感惭愧。5.在亶父,宓子贱为政有什么特点?请结合以上两则材料简要概括。(6分)

答案1.C2.B3.D4.B5.要点:①注重谋略,以讽劝获自决权;②强调精诚,着意于率先垂范;③着眼长远,尤重视日常教化。评分参考:三个要点,每点2分。意思对即可。如有其他答案,符合文意言之成理,可酌情给分。二、(2022北京丰台二模,6—10,18分)阅读下面文言文,完成题目。匦太后(武则天)欲周知人间事,鱼保家上书,请铸铜为匦以受天下密奏。其器共为一室,中有四隔,上各有窍,以受表疏。可入不可出。太后善之。乃铸铜匦四,涂以方色,列于朝堂:青匦曰“延恩”,在东,告养人劝农之事者投之;丹匦曰“招谏”,在南,论时政得失者投之;白匦曰“申冤”,在西,陈抑屈者投之;黑匦曰“通玄”,在北,告天文、秘谋者投之。常以谏议大夫及补阙、拾遗①一人为知匦使,专知受状,以达其事。事或要者,当时处分;余出付中书及理匦使据状申奏。理匦使常以御史中丞及侍御史②一人为之。知匦使掌申天下之冤滞,以达万人之情状。未几,其怨家投匦告保家为敬业作兵器,杀伤官军甚众,遂伏诛。太后自徐敬业之反,疑天下人多图己,又自以久专国事,且内行不正,知宗室大臣怨望,心不服,欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门。有告密者,臣下不得问,皆给驿马,供五品食,使诣行在③。虽农夫樵人,皆得召见,廪④于客馆。所言或称旨,则不次⑤除官,无实者不问。于是四方告密者蜂起,人皆重足屏息。武后末年,太子虽还东宫,政事一不与,大臣畏祸无敢言。苏安恒投匦上书曰:“陛下膺先圣顾托,受嗣子揖让,应天顺人,二十余年,岂不闻虞舜褰裳⑥、周公复辟事乎?今太子孝谨,春秋盛壮,使统临宸极,何异陛下身抚天下哉!胡不传位东宫,休安圣躬?”书奏,后虽猜克,不能无感,乃召见赐食,厚慰遣之。穆宗长庆三年,理匦使谏议大夫李渤奏:“今后有投匦进状者,请事之大者奏闻,次申中书门下,小者各牒诸司处理。处理不当,再来投匦者,即具事闻奏。如无理妄诉,本罪外加一等。”从之。文宗开成三年八月,谏议大夫知匦使事李中敏奏:“应旧例,所有投匦进状及书策文章,皆先具副本呈匦使。臣以为本置匦函,意在使冤滥无告有司不为申理者,或论时政,或陈利害,宜通其必达之路,所以广聪明而虑幽枉。若使有司先见,裁其可否,即非重密其事,俾壅塞自申于九重之意也。臣伏请今后所有进状及封章,臣但为引进,取舍可否,断自中旨⑦,庶使名实在兹,明置匦之本意。”敕旨,依奏。(取材于《资治通鉴》《新唐书》《唐六典》《唐会要》,有删改)[注]①谏议大夫及补阙、拾遗:谏官。②御史中丞及侍御史:监察官。③行在:天子所在的地方,这里指武太后住地。④廪:供应饭食。⑤不次:不依寻常次序。犹言超擢,破格提拔。⑥褰裳:提起衣服,喻帝王让位。⑦中旨:皇上的诏令。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.太后欲周知人间事周:遍,尽B.则不次除官 除:授,拜C.陛下膺先圣顾托 膺:接受D.所以广聪明而虑幽枉 聪明:智力发达2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A.乃铸铜匦四乃召见赐食B.事或要者 或论时政C.虽农夫樵人 后虽猜克D.太后自徐敬业之反 请事之大者奏闻3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.陈抑屈者投之想要陈诉冤屈的投给它B.余出付中书及理匦使据状申奏腾出多余的时间和精力让中书令和理匦使依据情状申奏皇上C.小者各牒诸司处理小事交给各有关部门处理D.即非重密其事,俾壅塞自申于九重之意也既不能引起重视也不能为其保密,达不到让被堵塞言论的人能自己向皇上申诉的目的4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分)()A.匦由铜铸,共四个,分涂青丹白黑四色,列朝堂东南西北四面,对应接收四种不同类型的诉状。依据匦制,鱼保家的怨家应投丹匦,苏安恒应投黑匦。B.鱼保家建议创置匦,自己也不能幸免,遭反噬成为投匦制度的牺牲品;苏安恒投匦建议太后让位于太子,说这样还能得到敬重对待。匦上发生的史事耐人寻味。C.知匦使由谏官担任,其职责是受理诉状,下情上达,使言路畅通;理匦使以监察系统的官员充使,其职责是负责处理投书事状,或将投状申奏给皇上。D.随着时间的推移,投匦制度也在不断地做出调整和完善,如出台分类处理投状的办法,打击无理妄诉的行为;取消不符合置匦初心,如先具副本呈匦使的规定。5.提取、综述有关“匦”的核心信息,给“匦”拟写一则说明性词条。词条须包含:①性质含义;②背景目的;③效果影响。(6分)

答案1.D2.A3.B4.A5.①匦是唐朝统治者为鼓励民间“言政得失”和表达自己的见识或申诉冤情而专设的铜质意见箱。②产生于武太后为尽知人间事而盛开告密之门的背景下。设匦的目的是广开君王的视听,让求告无门之人有申诉之路,洞悉民间的情状。③投匦制度在实际中得到执行,两则史事证明投匦制度在举报、论时政得失等方面确实起到很重要的作用;但也产生了泛滥告密的弊端。第三类其他类(含书信、抒情文、写景文等)一、(2023北京海淀二模,6—11,21分)阅读下面的文言文,完成题目。平山在丰陵之北三里,今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者,自温甫之父佥宪公始,而温甫承之。温甫既贵,建以为书院。曰:“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间,翘翘焉相继而兴,以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士,而温甫之子晋,复学成有器识,将绍温甫而起,盖书院为有力焉。温甫始为秋官郎,予时实为僚佐,相怀甚得也。温甫时时为予言:“平山之胜,耸秀奇特,比于峨嵋。望之严厉壁削,若无所容,而其上乃宽衍平博,有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽,闻于天下;俯览大江,烟云杳霭;暇辄从朋侪往游,其间鸣湍绝壑,拂云千仞之木,阴翳亏蔽。书院当其麓,其高可以眺,其邃可以隐,其芳可以采,其清可以濯,其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼,蛰之以‘寒香’之坞,揭之以‘秋芳’之亭,澄之以‘洗月’之池,息之以‘栖云’之窝。四时交变,风雪晦暝之朝,花月澄芬之夕,光景超忽,千态万状。而吾诵读于其间,盖冥然与世相忘;若将终身焉,而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍,思平山之胜,而庶几梦寐焉,何可得耶!”既而某以病告归阳明,温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪,西湖山水之秀丽,天下之言名胜者无过焉。噫!温甫之居是地,当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭,而亹[注]亹于平山者犹昔也。吁,亦异矣!岂其沉溺于兹山,果有不能忘情也哉?温甫好学不倦,其为文章,追古人而并之。方其读书于平山也,优游自得,固将发为事业以显于世。及其施诸政事,沛然有余矣,则又益思致力于问学,而其间又自有不暇者,则其眷恋于兹山也,有以哉!温甫既已成己,则不能忘于成物,而建为书院以倡其乡人。处行义之时,则不能忘其隐居之地,而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言:“成己,仁也;成物,知也。”温甫其仁且知者欤!又曰“隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”温甫殆其人也,非欤?温甫属予记,予未尝一至平山,而平山岩岩之气象,斩然壁立而不可犯者,固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。(取材于王守仁《平山书院记》)[注]亹(wěi)亹:谈论动人,不知疲倦。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.温甫既贵贵:显贵B.将绍温甫而起 绍:继承C.风雪晦暝之朝 晦:月末D.而建为书院以倡其乡人 倡:激励2.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.丰人之举进士者温甫之居是地B.C.温甫时时为予言其为文章 D.3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.以无亡吾先君之泽

从而不丢弃我们先辈的恩泽 B.望之严厉壁削

平山看上去悬崖峭壁,势如刀削C.吾因而望之以“含远”之楼

我于是能够在“含远”楼远望 D.予未尝一至平山

我不止一次到过平山4.根据文意,下列理解与分析,不正确的一项是(3分)()A.杨家三代人读书成名,他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。B.平山自然人文之美兼具,在此间读书可达到物我两忘的境地。C.在作者看来,钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。D.作者在文末借写平山巍峨的气象,表达对杨温甫为人的赞美。5.将下面的句子译成现代汉语。(4分)今吾汩没于簿书案牍,思平山之胜,而庶几梦寐焉,何可得耶!

6.第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。(5分)

答案1.C2.D3.D4.A5.现在我淹没在案卷公文里(被案卷公文所淹没),思念平山的美景,大概只能在梦中见到了,怎么能实现呢?评分参考:“汩没”“胜”“庶几”“何可……耶”各1分。句中有其他理解错误及表述不当之处,酌情扣分。6.作者认为杨温甫既“仁”且“知”,是因为他能“成己”“成物”。成己,即成就自己。杨温甫通过读书考取功名,施展抱负,有所作为;杨温甫为官后,依然向往在学问方面提升自己。成物,即成就自身以外的一切外物,成就他人。杨温甫为官之后,兴建平山书院,激励乡人读书成才。评分参考:总体说明1分;具体解说“成己”“成物”,各2分。意思对即可。二、(2022北京东城二模,6—10,17分)阅读下面文言文,完成题目。答外舅兵部杜侍郎①书晁补之补之再拜:昨自苏公以尚书召,适与左右兵部同事,意两公平日未尝相与处,往未必合,故尝为苏公极言左右居家行己、莅官及物之意。苏公固不以补之言为过。及辱赐书,道联职甚亲,远闻欣喜不已。补之于苏公为门下士,无所复赞。然刚洁寡欲,奉己至俭菲,而以身任官责,嫉邪爱物,知无不为,尤是不忽细务,其有所不得尽,视去官职如土芥。凡规模大较,与左右近者,非一事也。来书犹怪其尚气好辩,此非补之所能知。自非圣人,各有所长,亦有所短。然伯夷班圣人之列矣,而孟子尚以谓伯夷隘,君子不由。夫孟子所谓君子者,必若孔子,无可无不可②而后可也。不然,望望然去之,若将浼焉者。苟病其未和,则凡能虑祸忍诟、摧刚为柔,熟视出胯下者,皆可以免夫此议矣。隘者见排,而不害其并列于圣人。则孟子之心盖可见矣。西汉名臣,惟汲黯、郑当时③。汲黯好直谏,多大体而性倨少礼,面折不能容人之过,士亦以此不附。而郑当时,性长者,常引丞史,以为贤于己,与官属言,惟恐伤之,山东翕然称郑庄。黯以倨得不附,而庄见誉长者,似庄胜也。然至于淮南有邪谋,数汉廷臣,惟惮黯,而庄乃获讥趋和承意,不敢甚斥臧否,庄于此不反愧黯哉?虽然,汲黯为直不为忮④,郑当时为和不为谀,故良史同称推贤。则汲黯、郑当时此其大体皆有所长,而亦皆有所短。故补之以谓自非孔子无可无不可,未免于见议者。君子以同而异,若是可也。方今老成,言行足以矜式后进者,非左右乎?俗异教离,党同门,蠹道真,十室皆是。补之以谓众贤和于朝,则幽远趣向自一,而事无不可为。不识左右以为何如?复赐一言,幸甚幸甚![注]①杜侍郎:指杜纯,晁补之的岳父。下文“苏公”指苏轼。②无可无不可:这里指孔子行事,达于时变,懂得变通。③汲黯、郑当时:汲黯字长孺,郑当时字庄。二人同为汉景帝、武帝时名臣。④忮:嫉妒、忌恨。1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.凡规模大较规模:指人物的才具气概B.来书犹怪其尚气好辩尚气:崇尚气节C.面折不能容人之过面折:当面指责人的过失D.性长者长者:恭谨敦厚的人2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)()A.苏公固不以补之言为过何辞为(司马迁《鸿门宴》)B.隘者见排见犯乃死,重负国(班固《苏武传》)C.与官属言与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)D.山东翕然称郑庄既然已,勿动勿虑,去不复顾(柳宗元《种树郭橐驼传》)3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.若将浼焉者——好像将要被玷污似的。B.不敢甚斥臧否——不敢严厉地申斥坏人。C.言行足以矜式后进者——言语行动足以让后进敬重效法的人。D.则幽远趣向自一——那么地方的志趣自然(与朝廷)一致。4.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)()A.晁补之在信中赞美了苏轼的美德,并说苏轼与杜纯相似之处颇多。B.晁补之引用孟子对伯夷的评价,说明即使是圣人,也是不完美的。C.晁补之认为,淮南王谋反时只忌惮汲黯,汉廷臣子都应感到惭愧。D.晁补之作为苏轼门生、杜纯女婿,此信措辞表达得体,入情入理。5.请根据文意,回答问题。(5分)(1)晁补之写这封信的主要目的是什么?(2分)

(2)晁补之在这封信中提到汲黯、郑当时的用意何在?(3分)

答案1.B2.B3.B4.C5.(1)目的:为苏轼辩解,调解杜、苏关系。(2)①类比苏轼、杜侍郎(苏、杜二人也像汲、郑)在性格、行事方式上的差异,表明他们都是贤臣;②劝导杜纯求大同存小异,与苏轼和睦相处,共同尽职朝廷。三、(2021北京西城二模,6—10,18分)阅读下面文言文,完成题目。与徐贻孙书[清]方苞苞白:去年五月中,得吾兄手书,比欲作书相报,违隔久远,所怀蕴积,措笔不知所从。日延月滞,以至于今。苞尝叹近世人为交,虽号以道义性命相然信者,察其隐私,亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥,见有利,止之勿趋;见有害,勉之勿避;谅其人之必从而后无悔心者,无有也。顾念朋好中,独吾子能行此于苞,独苞可行此于吾子耳。苞与吾子性各僻隘,才用不宜于时,苟逐众人汲汲取名致官,虽幸获之,适足以来时患。私计己所得为而不争于众者,独发愤于古人立言之道,以庶几后世之传。然所争愈大,则其成也愈难。自有载籍以来,志节功业光显耿著之人,累累相望,而文章之传愈久而彰者,数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤?毋亦所积者薄而精气不足以自存也。苞近者自悔向所学,皆登枝而捐其本,背源而涉其流。欲抱经穷山,以求古圣贤人之意,而日为事物凌杂所困。吾兄居远州部,夙少人事,宜聚古圣贤人之书,沉潜翻覆,穷探力索以轥其径途,然后行之不息,以待其久而至焉。人生少壮而老,事境参差百出,其得从容无为、委身于问学者,常无几时;失而不为,则终不可复。且聪明智虑,当其时浚而导之,时过而昏,不能复为我用,虽欲不与世俗愚无知人混混以没世,岂可得哉!又凡骨肉天属,虽古圣人、贤人不可奈何,竭吾心而正其道可也;而悲忧穷蹙以苦其生,则君子亦无取焉。忆在京师,吾子为我叙述平生遭遇,搤腕欷歔,若无所乐其生。时时如此,恐致疾病他患,意绪日以隳敝,将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之!苞以朝夕不能自赡,仍将北游托所知者,旬日间必发,恐吾兄不晓,故留此以报。贱贫屯塞,各竭蹶以谋其身,非以事故,适然会合,不能特赁舟车以相存。一朝解手,终不知继见之期,惟各淬厉,毋自同于众人,其义乃不相负。苞白。(有删节)1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.比欲作书相报比:先前B.顾念朋好中 顾:关心C.皆登枝而捐其本 捐:舍弃D.苞以朝夕不能自赡 赡:供给2.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分)()A.措笔不知所从而日为事物凌杂所困B.虽号以道义性命相然信者适然会合C.虽幸获之虽古圣人、贤人不可奈何D.则其成也愈难数十百年中往往而绝也3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)()A.谅其人之必从而后无悔心相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔B.毋亦所积者薄而精气不足以自存也只不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了C.欲抱经穷山想到深山中读书D.且聪明智虑,当其时浚而导之况且就算是那些聪明有智慧的人,也应该时时刻刻指导他4.将下面语句译为现代汉语。(3分)不能特赁舟车以相存。译文:

5.文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉,请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。(6分)

答案1.B2.C3.D4.不可能特地租赁车船前去探望对方。5.①首先鼓励朋友立志于创作文章以留传后世。②然后写创作文章的关键是自身积累深厚,因此勉励朋友要深入学习圣贤之书。③最后写如何才能好好读书:要珍惜少壮时光;不要因生活中的不如意而意志消沉,从而影响发愤读书。B组简答题提升题组第一类内容、观点概括类一、(2023北京东城一模,6—10,18分)阅读下面的文言文,完成题目。夫人识有通塞,神有晦明,毁誉以之不同,爱憎由其各异。盖三王之受谤也,值鲁连而获申;五霸之擅名也,逢孔宣[注]而见诋。斯则物有恒准,而鉴无定识,欲求铨核得中,其唯千载一遇乎!况史传为文,渊浩广博,学者苟不能探赜索隐,致远钩深,乌足以辩其利害,明其善恶。观《左氏》之书,为传之最,而时经汉、魏,竟不列于学官,儒者皆折此一家,而盛推二传。夫以丘明躬为鲁史,受经仲尼,语世则并生,论才则同耻。彼二家者,师孔氏之弟子,预达者之门人,才识本殊,年代又隔,安得持彼传说,比兹亲受者乎!加以二传理有乖僻,言多鄙野,方诸《左氏》,不可同年。逮《史》《汉》继作,踵武相承。王充著书,既甲班而乙马;张辅持论,又劣固而优迁。然此二书,虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。班氏式遵曩例,殊合事宜,岂谓虽浚发于巧心,反受嗤于拙目也。刘祥撰《宋书·序录》,历说诸家晋史,其略云:“法盛《中兴》,荒庄少气,王隐、徐广,沦溺罕华。”夫史之叙事也,当辩而不华,质而不俚,其文直,其事核,若斯而已可也。必令同文举之含异,等公干之有逸,如子云之含章,类长卿之飞藻,此乃绮扬绣合,雕章缛彩,欲称实录,其可得乎?以此诋诃,知其妄施弹射矣。夫人废兴,时也。穷达,命也。而书之为用,亦复如是。若乃《老经》撰于周日,《庄子》成于楚年,遭文、景而始传,值嵇、阮而方贵。若斯流者,可胜纪哉!故曰“废兴,时也。穷达,命也”。适使时无识宝,世缺知音,若《论衡》之未遇伯喈,《太玄》之不逢平子,逝将烟烬火灭,泥沉雨绝,安有殁而不朽,扬名于后世者乎!(取材于《史通·鉴识》)[注]孔宣:孔子。1.下列各组语句中,加点词的解释