白居易与新乐府运动

白居易与新乐府运动1、新乐府：即“新题乐府”，相对于古乐府而言。指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。2、新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作《新乐府》五十首，正式标举“新乐府”之名。张籍、王建也创作了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。3、张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称，二人借长于乐府诗，内容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。1、白居易诗歌理论的要点和得失白居易在总结前人现实主义诗歌创作经验的基础上，提出了自己的诗歌理论。其观点主要体现在《与元九书》、《新乐府序》中。内容主要有两方面，一是强调诗歌与政治与现实生活、民生疾苦的密切关系，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张和“唯歌生民病”等口号；二是提出诗歌内容与形式的关系是“根情，苗言，华声，实义”，形式应服务于内容。白居易诗歌理论的进步意义表现在：强调了诗的教育作用和社会功能，呼吁诗人正视社会现实，从而拓展了诗歌的题材。并且使不少诗歌揭露社会弊病，反映现实生活和民生疾苦，具有一定的思想价值和认识价值。局限性表现在：完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。2、如何理解《长恨歌》的主题？《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，所以，诗的前一部分对君主的耽色误国和贵妃的专宠有所讽刺。但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物既是安史之乱的制造者又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨、李爱情悲剧本身时，又抱着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。这就出现了双重主题彼此纠缠的现象。既有讽刺，又有同情。诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺。因而《长恨歌》留给读者的，主要不是对唐明皇和杨贵妃荒淫误国的批判，而是对刻骨铭心的爱情的深深感动。3、白居易叙事诗的艺术成就主要表现在哪些方面？白居易叙事诗艺术表现上的突出特点是：贯穿于叙事全过程的强烈的抒情性，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。《琵琶行》与《长恨歌》是杰出的代表。强化抒情因素的方法是：（1）叙述、描写事件，运笔极为简约，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则务求尽情，抒情叙事结合得天衣无缝，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。（2）在叙事抒情中，往往采用精致生动、声色和谐的意象来营造氛围、烘托出浓重的情绪氛围。（3）大量运用生动的想象、虚构，及新颖精妙的比喻。（4）语言明白晓畅而又精纯确当。新乐府运动是从盛唐晚期一直持续到中晚唐的文人写实诗运动，其多仿照乐府民歌进行创作，但根据内容新立题目。其与古题乐府诗是相对的，古题乐府诗是用乐府民歌的旧题来创作，而新乐府是用新题写时事的文人乐府诗，它始创与杜甫，元结和顾况又有发展，到中唐则兴盛起来，出现了专门创作此种诗歌的诗人，其代表就是白居易。|新乐府运动的先驱，元结和顾况新乐府前期有元结和顾况两人作为先驱。元结在官场上长期出任地方最高执政官，是个关心民政能行实政的开明官吏。他在《箧（qie4）中集序》和《二风诗论》等文章中，提出自己的文学主张。他认为文学的任务就是帮助皇帝了解下情，以便改良政治，在艺术上反对靡丽的诗风，提倡质朴古雅的诗风。其诗歌多为古体诗，安史之乱以前有《系乐府》十二首，其中《农臣怨》《去乡悲》等多反映农民的贫苦，安史之乱以后有《春陵行》《贼退示官吏》，均反映了其作为地方官关心人民的思想。不过他的诗歌常常陷于枯燥的说教，过分否认辞藻。顾况也有一些反映社会黑暗，同情人民疾苦的新乐府。有《上古之什补亡训传十三章》，效法《诗经》，取首一字或者两字为题目，并标明主题，比如“囝（jian3），哀闽也”，写福建人口买卖的恶习。他的诗歌不避讳方言口语，语言十分通俗，体裁也更加多样。|新乐府运动除了著名的白居易以外，还有同白居易齐名的元稹，以及张籍、王建、李绅等专写新乐府的诗人。这个名字来自于李绅的《新题乐府》二十篇，之后元稹应和李绅又写了十二篇，在之后则是白居易在元稹的基础上补充到五十篇，并且写了一篇序言明确规范了这一类诗歌，提出了自己的创作主张。新乐府张籍非常推崇杜甫，他的乐府诗广泛反映了下层人民的生活，有《野老歌》和《估客乐》等诗歌，写商人和农民贫富分化的问题，还有《废宅行》《征妇怨》，写战争给人民带来的苦难。王建和张籍的诗歌风格接近，两人在现实生活中也是好友，并称“张王”。他有诗歌《田家行》《水夫谣》《当窗织》，反映不同职业劳动人民的悲惨命运。他的语言也通俗易懂，模仿而作的一些民歌很沉巩固，比如《古谣》《独漉歌》。李绅，因为身材短小，所谓时人称之为“短李”。他的诗歌作品大都不存，只有悯农两首，十分有名。其中第二首就是“锄禾日当午”那一首，太熟悉了，将汗滴和米粒联系在一起，说明米粒是农民辛苦的劳动结晶，诗意盎然，想象力丰富。元稹，和白居易齐名，世称“元白”，两人是诗歌应答的好友，也是新乐府运动的倡导人之一。其早年写了不少新乐府，比如《田家词》《织户词》。他的《连昌宫词》是比较有名的长篇叙事诗，借助宫边老人的嘴说出安史之乱前后社会盛衰的变化。他还有名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。|白居易字乐天，有自己编的《白氏长庆集》。他的一生大概可以以被贬为江州司马为界，前期作为谏官刚直敢言，后期倾向于明哲保身。他出身于河南的底层官僚家庭，因动乱而长期处于颠沛流离的困苦生活中。三十岁左右凭借科举步入官场，因《策林》七十五篇而闻名，论及社会各个方面，后领县尉职，在任上写了《观刈麦》和《长恨歌》。三十六岁被拔擢为中央言官，任上积极敢为，刚直敢谏。这段时间也是他创作的黄金时间，《秦中吟》《新乐府》大都作于此时，这些揭露政治黑暗，反映社会悲苦的诗歌反响极大。后来白居易被迫回乡丁忧，又被贬为江州司马，于是“胸中十年内，消尽浩然气”，不复以前那么锐气逼人了。到了晚年，他生活优渥，官至太子少傅，就专心养老了，诗歌多表达知足常乐的态度。其有《新乐府序》和《与元九书》等专题文章表述自己的创作观点。他认为文学“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，要求作品反映现实，而且特别强调“惟歌生民病”，要求写人民的疾苦。而这些都是为了政治目的，是为了“愿得天子知”，在《新乐府序》中，他有“为君为臣为民为物为事而作”的表述。关于作品，其还强调作品应该注重内容，不该一味追求“宫律高”“文字奇”，还要求自己诗歌的文字通俗浅显。按照白居易自己的分法，其诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四种，这种分法没有统一的分类标准。我们一般认为，从内容上讲他的政治讽喻诗是最好的，而在手法上讲他的叙事诗是最好的。他的讽喻诗共有一百七十多手，其中新乐府五十首和秦中吟十首都包括在内。其中涉及了中唐社会各处的问题，比如土地兼并、赋税、官市等经济问题，穷兵黩武、权贵欺民的政治问题，还有其他的一些社会问题。比如《观刈麦》《采地黄者》写破产农民的苦楚，《杜陵叟》《重赋》等写征夫的赋税实际上是一种剥削，还有《红线毯》写纺织手工业者受到的剥削，都很具有现实意义。还有著名的《卖炭翁》，揭露宫市制度的不合理，太监和宫使派人到市场上，以供给皇室为名义强拿强要，有时还要商户倒贴钱。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。《轻肥》写宦官骄奢的生活，和人民“人食人”的惨况对比，《伤宅》讽刺达官贵人营造园第追求享乐。反对国家穷兵黩武的诗歌由《新丰折臂翁》，谴责天宝年间杨国忠发动的对南诏的战争，写一个八十老翁以自折其臂的方式逃脱兵役，在叙事上很成功。他还有《上阳白发人》写上阳宫女的辛酸晚年，《母别子》《妇人苦》则写普通妇女的苦难。《盐商妇》写商人非法营利，讽刺盐铁尚书等官营负责人。总之白居易的讽喻诗取材范围极广，对社会各个部分的黑暗都有所揭露。他的杂律诗很有一些佳作，比如《暮江吟》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。其诗歌中还有《长恨歌》和《琵琶行》尤其脍炙人口，其通俗性非常突出，但是白居易本人并不是特别看重这两篇，认为“时之所重，仆之所轻”。《长恨歌》主要写唐玄宗和杨贵妃的爱情，《琵琶行》写白居易和一位琵琶女的邂逅，两人虽然面对的问题不一样，但是都体会了世态的炎凉和残酷，于是引为知己，有“同是天涯沦落人，何必相逢曾相识”的句子。白诗的语言是非常突出的，过去的讽喻诗多半过于隐晦曲折，失之于闪烁隐约，白居易的讽喻诗则浅显平易，意到笔随，在叙事说理上都直接明白，而且尤其善于使用一二警句统摄全篇，达到平淡中警醒的效果，比如《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，其奇警源于思想立意的深刻，而不在于语言的奇峭。深刻的思想以浅显的语言出之，不削弱思想的力量，反而更易入人心脾。白居易诗歌在叙事方面的成就也很高，其脉络分明，曲折生动，而且着意于人物塑造，读来表现力十足。《卖炭翁》中写主角卖炭翁的一次经历，从送炭进城，到被宫使掠走，情节性很强，故事完整丰满。而在《卖炭翁》和《新丰折臂翁》中，其塑造了卖炭翁和折臂翁两人的独特形象，《卖炭翁》开头就写其营生和面貌，对其典型形象多有塑造。在此基础上，白诗才顺便抒情一下，大多数时候通篇无一句直接表露感情，而是通过叙事来透露作者的态度，要么是像《上阳白发人》等一样，用第一人称叙事，总之作者的口吻显露出来。要么在叙事结束之后再卒章显志一下（这个词就出自白居易的《新乐府序》），比如《红线毯》有著名的“宣州太守知不知，一丈毯千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”。但是白居易诗歌也有过分絮叨和过分显白的毛病，他自己也在《和答诗十首序》中指出这两点，说自己写诗不简练不含蓄。因此白诗读起来有时令人兴味索然，因为缺乏一点想象的空间。|元和体元和体是当时人们对元稹和白居易诗歌创作中与新乐府不同的另一部分诗歌的称呼，其艺术上的特点是“别创新辞”“风情宛然”，其代表就是白居易的《长恨歌》。其语言受到当时兴盛的古文影响，具有通俗易懂的特点，叙述性比较强，甚至接近诗体散文。元白说这种千字排律诗用来以诗代书的，所以采用平铺直叙的方法，用典不多，和一般精粹跳跃的诗歌语言很不相同。