一轮学案第十三单元近代中国的思想解放潮流和马克思主义在中国的发展单元整合素养达成

单元整合素养达成宏观图解知识整合一、中国近代思想解放潮流的特征1.阶层广泛:在探索救国救民和强国的道路上,地主阶级、农民阶级、资产阶级的不同派别、无产阶级等,都进行了各种各样的斗争和探索。2.目的明确:近代中国学习西方,寻求变革的思想主题就是为了中国的独立、富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连,体现了强烈的反侵略性质。3.层次鲜明:近代中国学习西方经历了一个由浅入深、由表及里、由“器物”(技术)到“制度”(君主立宪制和民主共和制)再到“思想文化”(民主和科学)不断深化的过程,对西方的认识经历了由被动接受到主动选择的过程,最终选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。4.发展曲折:各阶级和阶层在向西方学习的过程中都不是一帆风顺的,但都是在前人的基础上吸取教训,继承发展的。二、启蒙运动与新文化运动的异同项目启蒙运动新文化运动不同点所处时代处于世界资本主义开始确立时开展于中国旧民主主义革命时期主要任务反对封建压迫反帝反封建的双重任务是否形成理论体系形成了完整的理论体系未形成完整的理论体系具体影响召唤了法国大革命召唤了五四运动深远影响推动了欧美资产阶级革命的胜利促进了马克思主义的广泛传播,中国革命有了新的理论指导局限方面一些思想家的思想中掺杂了一定的唯心成分前期没有同劳动人民相结合;在思想文化方面对西方文化持绝对肯定或绝对否定的态度续表项目启蒙运动新文化运动相同点背景封建专制制度阻碍了资本主义经济的发展,封建思想文化也禁锢了人们的思想内容两者都反对封建专制,追求政治民主,反封建成为共同的内容性质都是思想解放运动作用都极大地批判了封建思想,为以后的革命奠定了坚实的思想基础,当之无愧地起了思想启蒙的作用三、近现代中国的六大思想理论成果思想理论三民主义毛泽东思想邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观习近平新时代中国特色社会主义思想来源西方民主思想等马克思列宁主义标志性会议同盟会成立大会1945年中共七大1997年中共十五大2002年中共十六大2007年中共十七大;2012年中共十八大2017年中共十九大核心或精髓民权主义群众路线、实事求是、独立自主解放思想、实事求是解放思想、实事求是、与时俱进解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实发展新三民主义社会主义建设中国特色社会主义理论体系续表解决的问题民族独立、民主共和、民众生存民主革命道路及社会主义改造和建设什么是社会主义、怎样建设社会主义建设什么样的党、怎样建设党新形势下实现什么样的发展、怎样发展新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义地位指导民主革命,推翻封建专制王朝指导新民主主义革命和社会主义建设,使中国人民站起来指导改革开放,使中国人民富起来指导全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴共同点①都是为了国家的命运和前途而提出的。②都与时俱进;都具有开创性。③都在实践中不断成熟。④都推动了中国社会的进步和发展。⑤都有利于民族的振兴和发展链接高考视角一西学东渐——中华民族自强不息视角解读中华文明以其独有的特色和辉煌走在了世界文明的前列,为世界文明的进步作出了巨大的贡献。然而随着资本主义生产方式的兴起,中国逐步沦为半殖民地半封建社会。与西方列强入侵随之而兴的,是中华民族民族意识和民族精神的唤醒,是中华民族伟大复兴这一中国梦的提出。在中华民族萌发出中国梦的过程中,无数仁人志士前赴后继、不懈探索奋斗,从林则徐、魏源到毛泽东、邓小平,从改良到革命,每一步都异常艰辛,都值得我们尊重、自豪。典例感悟【例1】(2015全国Ⅰ卷,40)阅读材料,完成下列要求。材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中至升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?【审题视角】第(1)问:答题限定语→汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,宋代理学对儒学的发展(从不同时期的儒学内容中寻找不同,从不同中认识发展)答题提示语→指出(要从比较中概括);概括(语言精练,体现创新之处)第(2)问:答题限定语→韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处(“共通之处”即“相同之处”,要从其对儒学的认识上分析)答题提示语→指出(只须回答“是什么”,无须分析“为什么”“怎么样”)第(3)问:答题限定语→我们对待孔子与儒学的态度(即对待传统文化的态度,是肯定,是否定,还是批判地继承)【信息提取】题号设问材料关键句提取信息第(1)问显性信息“在历史中,儒学一直在发展与创新”董仲舒的新儒学发展了孔子的儒家思想隐性信息教材中孔孟和董仲舒的思想主张孔孟思想强调仁政、民本、教化;汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常显性信息“鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”“这一主张被宋代儒者接受并发扬”宋代儒学重视孔孟儒学隐性信息教材中宋明理学的特点重视思辨,强调个人的修养与完善第(2)问显性信息“唐代韩愈以周公、孔子后继者自居”“鄙薄汉代以来的儒学”主张回归孔孟;否定汉代以来的儒学“汉代学者为王莽篡汉而伪造的”“主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典”否定后世杜撰之说;回归原典、回归孔孟显性信息“韩愈开了宋代‘新儒学’的先河”“用西学来解释《春秋》”主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务续表题号设问材料关键句提取信息第(3)问显性信息“在历史中,儒学一直在发展与创新”;“韩愈……鄙薄汉代以来的儒学……开了宋代‘新儒学’的先河”儒学是不断发展的“康有为……认为《周礼》《左传》……伪造……主张回归……原典”“孔子是一位伟大的改革家”区别地看待,理解真正的儒学隐性信息我们对待传统文化的态度借鉴其精华,摒弃其糟粕答案素养感悟近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强,学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连,体现了强烈的反封建反侵略性质。从“西学中源”到“中体西用”,从“奇技淫巧”到“师夷长技”,从“器物技术”到“精神文化”,爱国主义是其中涌动的灵魂。在不同的历史时期,爱国主义的形式和内容也有所不同。百年近代史,先进的中国人为了挽救民族危机,上下求索,提出了各种救国方案,涵盖了近代爱国主义应有的主体内容及核心。中华民族自强不息的传统在提醒着人们努力奋进。在今天实现中国梦的伟大实践中,更需要将全民族的爱国主义提高到一个崭新的高度,把爱国主义与社会主义有机统一起来,把爱国主义与中华民族伟大复兴紧密联系起来。视角二坚定信仰——文化自信的伟大力量视角解读“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”习近平总书记的这一重要论断,清楚明示了坚定文化自信在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用。文化自信源于对马克思主义的坚定信仰,源于中华民族优秀传统文化的丰厚滋养,源于对人类文明的吸收借鉴和人民群众的社会主义伟大实践。文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的根基和动力,是马克思主义文化观的时代体现,更是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要精神指引。典例感悟【例2】(2020山西大同一模)阅读材料,完成下列要求。材料一无论是夏代发端的“民惟邦本,本固邦宁”,还是商代的“当于民监”,无论是西周的天命来自于民众的意志,还是孔子的“仁者,人也”,或是孟子的“仁者爱人”等,都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的。同样,中国古代独有的社会结构,即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系,社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩,保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系。——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》材料二孙中山先生已经发现了,中国不能再走西方的老路,所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识,又结合了中国传统的东西。如《论语》中“有国有家者,不患寡而患不均”这句话,它就包含了均富、以民为本的思想,孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想,也处处体现在三民主义中,如民族、民权、民生都是以民为本,而且,孙中山先生考虑新建国家,名称不叫共和国,叫做民国,这里还是以民为本。材料三进入新世纪特别是中共十八大以来,中国共产党主流意识形态的话语转型以回归日常生活世界,实现美好生活为价值旨归,如:让老百姓过上好日子;处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系,让人民群众有更多获得感;民生是人民幸福之基,社会和谐之本等言论均体现了主流意识形态着眼于实现人民美好生活的价值话语转向。——摘编自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代倡导“民本”思想的目的,并分析其产生的原因。(2)根据材料二,指出孙中山“民本”思想的来源,并结合所学知识归纳其影响。(3)根据材料三并结合所学知识,分析新时期主流意识形态着眼于“实现人民美好生活”的依据。素养感悟“文化自信”是因为我们有优秀传统文化的底蕴,也有在中国革命、建设、改革的伟大实践过程中孕育的革命文化和社会主义先进文化。这种在优秀传统文化基础上的继承和发展,夯实了我们文化建设的根基,奠定了我们文化自信的强大底气。中国人民在实践中国梦的过程中,将紧紧把握时代和实践发展的脉搏,推动中华文明时代化传承、创造性转化和创新性发展,让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道,谱写人类文明多元、平等、包容发展的新篇章。单元整合·素养达成链接高考例1参考答案(1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。(2)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。(3)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕。例2参考答案(1)目的:缓和社会矛盾;维护“家天下”的统治局面。原因:血缘氏族关系的浓厚;家国同构的社会结构;悠久稳定的农耕文明;儒家思想的浓厚伦理色彩。(2)来源:吸收世界先进文化和古代传统的民本思想。影响:继承发展了优秀传统文化;有利于调动人民革命的积极性;推动了近代中国社会的转型。(3)依据:中国共产党代表最广大人民群众的根本利益;中国传统民本思想的影响;进一步推动社会和谐发展的需要;深化改革开放的必然要求。解析第(1)问,第一小问目的,据材料一“民惟邦本,本固邦宁”“当于民监”“仁者爱人”并结合所学得出缓和社会矛盾;据材料一“都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的”并结合所学得出维护“家天下”的统治局面。第二小问原因,从政治、经济、思想等角度入手,政治上,据材料一“都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的”并结合所学得出血缘氏族关系的浓厚;据材料一“中国古代独有的社会结构,即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系”并结合所学得出家国同构的社会结构;经济上,结合所学得出悠久稳定的农耕文明;思想上,据材料一“即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系,社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩”并结合所学得出儒家思想的浓厚伦理色彩。第(2)问,第一小问来源,据材料二“孙中山先生已经发现了,中国不能再走西方的老路,所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识,又结合了中国传统的东西”“孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想”并结合所学得出吸收世界先进文化和古代传统的民本思想。第二小问影响,据材料二“如《论语》中‘有国有家者,不患寡而患不均’这句话,它就包含了均富、以民为本的思想,孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想,也处处体现在三民主义中,如民族、民权、民生都是以民为本”并结合所学得出继承发展了优秀传统文化;据材