爱国主义与捍卫传统文化

爱国主义与保卫传统文化外来文化入侵现象我国传统文化现状如何保卫传统文化11031201班孙秋实大统计传统文化对于某一个特定的民族来说，传统文化是指：“本民族的特殊精神财宝。”如文学、艺术、教育、科学等。包括学问、信仰、艺术、道德、法律、伦理、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切力量和习惯。”传统文化具有爱国主义和民族主义的独立性特征，所以打算了传统文化必定是排他的。虽然在传统文化的进展过程中，族群会承受去异族文化但多会将其改头换面、洋为中用，而不是照办照抄。特有的传统文化，在每个民族的生存繁衍、自身进展的历史长河中的根底性地位不容代替。传统文化是一个特定民族的精神支柱。传统文化是本民族区分于外民族的根本特质，这个特质假设是消逝了或者被外族成功的入侵和转变了，那么这个民族的精神支柱即告消亡。外来文化入侵文化入侵为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而到达的制服行为。改革开放？文化入侵？从上世纪80年月〔我们改革开放以后〕，随着其次次大规模的开放国门，西方的先进经济和经济的附属物〔外来经济文化，主要是治理思想、贸易模式等〕也随之而来，与此同时，由于经济变革对社会生活的巨大冲击，以及外来文化的大规模涌入〔语言、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统、饮食、衣着、住宅、生产工具等等异族文化〕，人们的观念也随之发生了相当大的转变。艺术日漫，韩剧，美国大片在中国大行其道。日本动漫日本动漫的受众主要是８～１８岁的学生群体，而这一阶段正是他们人生观价值观的形成期，日本动漫拥有其独特的魅力，对青少年的价值观进展潜移默化的引导;另一方面，青少年本身的精神需求以及对动漫的猛烈认同感，使得青少年在仿照动漫角色的语言、行为、穿着等方面的同时，其思想和价值观也发生着变化。外来文化对于我民族文化的最大冲击，来自外来文化对于青少年的不良影响〔下一代的争夺〕。青少年们正处在世界观、人生观的形成阶段，对于文化的选择和吸取几乎不具备甄别的力量互动问题同学们最宠爱看什么日本动漫？为什么宠爱？日本动漫在追求长久影响力，使受众获得学问和视觉刺激的同时，还重视对人生、时代和社会的反思以及对人性的自我剖析，从而引发受众的思考，赐予动漫肯定的思想内涵。很多日漫都涉及对人生及情感的思考，包括亲情，友情，爱情。热血动漫是突出对梦想的追求，对正义的坚持。但是剧烈的打斗场面，和冲上去打倒坏人的情节，也会误导青少年武力解决现实问题。日本文化正在大规模分类别的入侵我国，迷惑青少年一代。有些中国青少年对本国五千年的历史文化知之甚少。一些儿童竟然是通过日本卡通来生疏中国古典名著《三国演义》中的人物。更危急的是有人竟然说：看到了‘木村拓哉’〔日本明星〕就遗忘了历史惨案‘南京大屠杀’。这是何等可怕啊！就由于区区一个消遣偶像竟然遗忘国耻。日本军国主义数十年处心积虑就是要中国人民遗忘‘侵华战斗’这段历史。如今它们的梦想竟然被那些消遣明星实现了。功夫熊猫依据美国权威的票房统计网站，《功夫熊猫》最终全球票房或许为5.5亿美元，这确定是以中国背景为故事题材的电影票房的最高纪录！宣扬的是“虽然你很胖但你胖的有前途要信任自己是somebody”的美国梦，表达的是“边实现梦想顺带还能挽救众生”的个人英雄主义和不用努力就能成功的享乐主义。似乎我国没有书写强调个人梦想的传统，古训为国为民为天下发奋图强.中国武侠只是一层华美的包装而已,宣扬的都是美国的价值观。表现就是：我们越来越接纳习惯美国式的思维方式和价值观念，宠爱美国的文化气氛。我们的民族文化所受的冲击范围

语言目前，互联网上各种语言的使用频率(由高到低依次)为：互联网上90%的信息为英语信息，中文信息仅占1%，这说明以美国为首的西方兴旺国家占据了国际互联网信息确实定掌握权，形成了网上信息的垄断和倾销。

当今中国的大学，无论什么专业，英语都是必修课，而汉语却不是。

阿道夫·希特勒说：“要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。“元首的这番话或许会给我们带来警示。宗教不知道国人们是否真的信任基督，但是全民大过圣诞节，结婚穿婚纱，去教堂，也都已是司空见惯。改革开放以来，外来的宗教势力对我国的宗教加强渗透趋势越来越明显，外国宗教势力在我国的影响力也越来越大。情人节击垮七夕节千年相思不敌一枝玫瑰七夕节是我国传统节日中最具浪漫颜色的一个节日。在这一天晚上，女孩们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而盛大。文学80年月后文学从国家主义的文学生产走向了市场化文学的叫卖，叛逆、金钱和欲望成为文学最辉煌的主题，在外来文化冲击与市场经济冲击的双重重创之下，我们的文学已经奄奄一息。饮食从第一家餐厅到第1000家餐厅，肯德基花费了17年时间；而从1000家到3000家门店，肯德基用了短短6年时间。互动问题日本的国花是什么

中国的国花是什么

美国星条旗十三个条和五十个星分别代表什么50颗星代表美国50个州，13道条纹代表最初北美13块殖民地。

中国国旗五颗星分别代表什么大五角星代表中国共产党，四颗小五角星代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级。

文化入侵是野心勃勃的潜移默化？还是全球化的大势所趋？外来文化对于我民族文化的最大冲击，来自外来文化对于青少年的不良影响〔下一代的争夺〕。青少年们正处在世界观、人生观的形成阶段，对于文化的选择和吸取几乎不具备甄别的力量。“美国对华十大政策”中也指出：肯定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们憧憬我们的衣、食、住、行、消遣和教育的方式，就是成功的一半。要利用全部的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来消灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

打算美国资本主义命运和前途的是意识形态，而不是武装力气。意识形态的斗争，远比最现代化的飞机大炮，具有更为重要的意义和效应。为此，要“与我们的对手开放一场意识形态的战斗”，要在全世界“宣传美国的抱负”，要向全世界“宣传美国的价值观念”。我国文化现状在过去的20世纪，中国没有向世界输出任何价值观。世界上任何一个民族的崛起强盛，都必需有深植于民族血液中的独特和珍贵有傲视群雄的强悍和宏大，今日的中国靠什么影响世界将来靠什么制服世界？不是奢华的建筑，也不是外表的光鲜，更不是自我的装煌，而应当是刻苦的技术创新隐忍的民族志气坚韧的斗争精神．假设缺乏了能够让世界折服、或者让自己折服的核心价值观，那么将不会成为一个大国。故宫的星巴克星巴克把店开进故宫是挑战中国传统文化的底线。表示，全球文化融合互动的同时，我们中国传统文化是否应当也有一个底线或界限？芮成钢说在西方人的普遍观念中，星巴克是“不登大雅之堂的饮食文化的代表符号”，影视作品中也常常拿“遍地都是星巴克”、“星巴克开到白宫”等语言自我开涮。而把星巴克开在故宫里面，则代表着这种西方俗文化成为世界对中国紫禁城记忆感受的一局部，对故宫是种视觉污染，对古老的中国文化也是种糟蹋。莫非北京烤鸭也可以把分店开进白宫，狗不理包子也能上国会山吗？西安钟楼的星巴克传统服装明媚的和服和服是日本的民族服装，由中国的汉族服饰进展而来，三国时期东吴女子穿的几乎和和服一模一样，就是没有腰后的背包所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓。

优雅的韩服高丽人的传统服饰原来没有固定的名称。二战后，朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家，其中韩国影响较大，所以国际上通称为“韩服”。韩服是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演化到现代的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。华美的汉服汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位〔约西元前2698年〕至明末〔公元17世纪中叶〕这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。日本有和服韩国有韩服，他们在重大场合或是传统节日都会穿着属于自己国家的传统服装。我很艳羡日本人每个人都有一套和服，韩国人也一样.希望有朝一日中国的汉服会像日本那样。中国现在大量吸取外来文化却淡忘了中国的传统文化。这真的值得我们深思。影视文化中国的大片所要传达的东西，要么直白，没有曲径通幽的韵味；要么苍白，在大屏幕上不停舞动中国功夫。中国的主旋律片，大都宣扬民族主义和爱国主义。我这里没有丝毫反对民族主义和爱国主义，只是客观做个比照。以战斗片为例，大都宣扬民族独立，人民解放；抗战题材的影片更是以把小日本打得满地找牙为乐。总之少有佳作。金陵十三钗金陵十三钗》是2023年张艺谋执导的战斗史诗电影，依据严歌苓同名小说改编。影片筹备4年，投资6亿元人民币。首度邀请好莱坞战斗特效团队和一线影星克里斯蒂安·贝尔加盟，并启用数十位新人出演。故事表达1937年的南京，一座教堂里一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个躲避战火的风尘女子以及殊死反抗的军人和伤兵，共同面对南京大屠杀的故事。获得国内普遍好评，口碑令其票房不断攀升。为何金陵十三钗在奥斯卡最正确外语片角逐中铩羽而归？影片类型不和评委胃口？资金技术问题？演员或导演知名度不够？美国对中国文化的抵抗？互动问题张先生承受了一维的，布满爱国之心的方法揭露日军对南京的入侵和占据并非毫无理由和不合时宜。近来一些中国电影显示出更加感性的民族主义、沙文主义和对侵华日军的妖魔化。——《纽约时报》设计感太重，太像好莱坞大片，反倒缺少了张艺谋早期电影的质朴。完全照搬好莱坞大片模式，突出个人英雄主义，靠剧烈的战斗场面来夺人眼球，而煽情局部太刻意。我的观点：只是仿照好莱坞商业片的形式，靠视觉冲击吸引观众，没有客观复原历史，更没有展现中国在抗日战斗时期的中华民族坚韧不屈，不畏牺牲的民族精神。奥斯卡最正确外语片获奖作品《纳德和西敏：一次别离》是阿斯哈·法哈蒂导演的一部电影。导演用冷静、客观又布满关切的镜头风格，呈现了当代伊朗人在亲情和宗教生活方面的纠结，影射批判了伊朗等级清楚社会现状。电影通过鲜亮的人物表演来表达简单的社会问题，虽然问题看似只存在于某一个家庭中，却影射了社会群体的普遍问题。这是一部内涵丰富的电影。孙子兵法在日本《孙子兵法》约于公元8世纪由遣唐使带回日本。关于其对日本的影响，武田信玄。他的“风林火山”军旗，又称“孙子旗”，可以说是善用《孙子兵法》的象征。。现在日本有各种各样的《孙子兵法》争论会，私塾等，参与者绝大局部是商人。可以说日本把《孙子兵法》应用与商战中是又给《孙子兵法》增加新的活力。韩国的端午祭与中国端午节持续一年多的中韩端午申遗之争,韩国胜。中国人所生疏的端午节竟成韩国遗产。日本和韩国的文化都起源于中国，屡次派遣使者到中国学习先进文化。现在，他们却反过来向我们输送文化，这是一个值得反思的问题我们在批判日韩盗取我国文化时，是否反思了，我们对自己的文化始终是漠视的态度。如何保卫传统文化坚决抵抗外来文化？不接收任何外来文化，关闭国门。答案固然是“NO！！！”从民族沟通沟通的角度来说，只有民族之间的沟通沟通，以及优秀思想的融合，一个民族才能从信仰上，从经济上等方面取得长期的进展。历史的角度来说，以前闭关锁国带来的民族耻辱，每一个国人都不会遗忘，只有学习才能使我们不断前进，而且只有学习先进的文化，一个民族才能具有博大的胸怀。只有学习了，你才能够深刻的生疏它了解它，我们国家不也是改革开放吗，既然改革开放，中间就包含了走出去与引进来，这走出去的有产品，有效劳，固然也有我们的文化，这引进来的也是如此，我们不能片面的带有主观偏见的对待它，而要全面的对待。取其精华去其糟粕对待一系列外来文化的正确态度，应当是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿！在如何继承民族文化遗产这个问题上，毛泽东同志早就指出，我们既不能全盘否认，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史地、辩证的哲学眼光和态度，去批判的吸取。综其两端，我认为，对待外来文化的正确态度，应当是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否认，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕！从自身做起传承中华文化伦敦街头的汉服女孩——谭晨在外国文化肆意侵入的时代，她努力尝试从一件衣服入手宣传传统文化，真的很令人佩服。任何事都是由外而内由浅而深的。她说“勿以善小而不为”，哪怕是最微末的事情，只要有一点点用，就该有人去做。在国外的宣传能起到事半功倍的效