【高中语文】《答司马谏议书》同步练习++统编版+必修下册+ - 副本

15.2《答司马谏议书》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．如果古文中的人物能建立朋友圈，且不考虑年代差异，王安石将《答司马谏议书》发在朋友圈后，列表里最有可能给他点赞的是（

）A．子路 B．郭橐驼 C．庖丁 D．魏征2．下列对古代文化知识的理解，不正确的一项是（

）A．殿下，古代对仅次于天子的王侯或太子的尊称。“殿”即宫殿，“殿下”本为宫殿的陛阶。汉代在称天子为陛下的同时，称太子、侯王为殿下。B．豫游，出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。C．《答司马谏议书》中的“司马”指代收信对象的姓氏，“谏议”是官职的意思，“书”提示了文体是“书信”。D．有司，因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指主管部门的官吏。3．下列句子中不含有官职名称的一项是A．答司马谏议书B．上枢密韩太尉书C．贺进士王参元失火书D．司马迁，曾任太史令，故称其为太史公二、小阅读-课内4．《答司马谏议书》中作者引“盘庚之迁”的例子有什么作用？5．通读《答司马谏议书》，说说作者为什么写这封书信？新法的实施遭到了反对，王安石的态度是什么？6．下面对《答司马谏议书》内容的分析错误的一项是（

）A．在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中，“侵官，生事，征利，拒谏”造成的。B．王安石从历史的角度说明“怨诽之多，则固前知其如此也”。因此“天下怨谤”不足为奇。C．本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。D．首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。三、情景默写7．补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石的《答司马谏议书》以“，”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。（2）王安石的《答司马谏议书》中“，”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历。（3）王安石的《答司马谏议书》用“，”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。四、小阅读-课外8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的“贞观之治”时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。B．《答司马谏议书》通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的推行新法的坚决态度。C．《阿房宫赋》首先对阿房宫的建筑风貌进行总体性地描述。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”这四句话用非常简练的语言写出了秦统一天下的气势和阿房宫的建成。D．《六国论》以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。五、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①有一位资深的美国国会议员曾说，他在国会里作过无数次辩论演说，但只说服过一个人，那就是他自己。这位国会议员能这样自我调侃，是因为他很明白辩论自身的局限。②在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不表示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越懂。从微博叫骂发展到约架，便是辩论越说越僵的极端表现。③极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为，辩论者知道，在辩论中，理是说给“第三者”而不是说给对立方听的，论理不需要以压倒对立方为目的。④以第三者为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家和教育家图尔敏对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。⑤然而，图尔敏提出的说理分析模式却着眼于听众。具体而言，是那些立场中立，具有独立思考和判断能力的第三者听众。例如，在法庭上，有争执的双方各自陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑，各方在这么做的时候，是为了说服中立的法官或陪审员。⑥听众是谁，这是说理首先需要确定的，因为这会影响到实际的说理策略、方式，并使得说理具有说服或宣传的不同性质，例如，20世纪60年代曾经有过一场大张旗鼓的中苏两党论战，其实双方都不是为了说服对方（那是不可能的），而是为了争取第三者的同情和支持。然而，并没有多少国际的第三者对这种恶狠狠的论战感兴趣，因此，论战实际上是用来作为一种对内宣传的手段。这样的争论根本不可能达成任何共识或妥协，最后定然会以争论者们相互交恶，彼此变成势不两立的仇敌而告终。

图1图尔敏论证模式分析操作图⑦图尔敏论证模式所关注的是那种能够达成某种共识，至少是达成某种妥协的争论。它需要在争论的过程中充分考虑到对方的主张和理由。简略而言，图尔敏论证模式包括六个要素：主张（claim）、前提（warrant）、依据（grounds）、支持（backing）、语气（modality）和反驳（rebuttal）（见图1）。它具有两个基本的认知特征，第一，说理中所有的主张、依据、前提、支持等，都是可以由对方诘问和质疑的。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三者（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。⑧形式逻辑论证是以它本身的说理结构为准的，对谁是说理的具体听众，那些听众会提出什么质疑等并不关心。例如，打篮球的人个子都很高，张三打篮球，所以他个子一定很高。从形式逻辑的论证来看，这个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）本身并不可靠。这样的说理有它的理性（它自己说得通），但却没有公共理性（别人无法接受它的前提）。形式逻辑，只是公共说理的最表层部分。⑨图尔敏论证模式着眼于权威的第三方，要求辩论者站在第三者的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到对立一方可能提出的反对理由。法官和陪审员是典型的第三者听众，但是，在公共说理中，第三者是公众。公众往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三者作用是形成舆论，公众越是具备理性思考的素养，他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管他说得多么头头是道，都已经先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。⑩总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论，他们以理性、客观和冷静的第三者身份来进行仲裁，而不是如情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。“粉丝”以“哄客”的面目出现在网络的公共空间，他们习惯于用暴力的酷语、色语和秽语来武断地表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必不可少的第三者听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。——选自徐贲《到底谁有理，问问第三方》9．下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在说理文化良好的社会中，素养良好的公众的舆论会影响公共说理的方式，避免双方越说越僵。B．论辩式说理强化自己一方而非软化对立一方，导致了越说越僵的极端结局。C．图尔敏论证模式和形式逻辑论证是两种不同的说理方式，前者注重听众，后者重视自身说理结构。D．在公共说理中，说理结果的输赢不成为衡量说理成功与否的标准。10．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（

）A．图尔敏模式中，说理一方要做好被对方质疑的准备，同时也可以质疑诘问对方，以此说服第三方。B．第6段中，中苏两党论战的例子可以用“蔡元培先生在就任北京大学校长的演说中根据学生的学习心理和现状采取打动学生的说理策略，学生深受鼓舞”这一例子来替代。C．第9段中，比较法庭上的法官与作为第三方的公众，目的在于强调后者同等重要的地位。D．改善微博等平台的叫骂、网暴等不良风气需要提高微博用户的独立思考和判断能力。11．根据文意，以下情况最符合良好“公共说理”特征的是（

）A．网络上争论双方各自利用炒作造谣博得公众同情，以图获得舆论支持。B．《答司马谏议书》中，王安石对司马光的批评从“侵官、生事、征利、拒谏”几个方面—一解释，并结合现实和历史典故阐述自己行为的合理性。C．鲁大海来周家要求周朴园答应工人条件，痛骂周朴园恶行，结果被周朴园命令仆人拉下去。D．苏格拉底用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。12．若将以下段落插入原文中，穿插在哪两段之间最恰当？为什么？单纯的形式逻辑的论证，无论它本身如何严密，都不能保证能说服第三方，更不要说对方了。在充满分歧的政治世界中，公民简单说出自己觉得有说服力的论据并不足够，而是要找出其他人也能够共享的理由。群体内部说理的“公共理性”不是一套寻找真理的哲学，而是处理不同意见的对话模式。罗尔斯视之为“公民相互合作，才能成就的共同事业”。然而，即便如此，由于各方不愿或无法放弃各自的利益，仍然会无法说服对方。由于说服或争论不可能无限继续下去，说理需要有“到此为止，做一了结”（或暂时做一了结）的机制，法庭判决或委员会表决便是这一机制中最为典型的。穿插在：a.④和⑤段之间

b.⑥和⑦段之间

c.⑦和⑧段之间

d.⑧和⑨段之间理由：13．请一一比对“图尔敏论证模式分析操作图”中的六个要素，对下列言论进行评析。在《圣经》中，龙被描述为撒旦、魔鬼的化身，是邪恶暴力的象征，中国人崇拜“龙”，背后必定有称霸世界的野心。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。(节选自《答司马谏议书》)文本二：壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人而欲寘之左右使预国论此消长之机也。光才岂能害政?但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥蚀，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。(节选自《宋史纪事本末·王安石变法》)【注】①劘(mò):规劝，直言劝谏。14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲寘之/左右使预国论此/消长之机也。B．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲寘之左右/使预国论/此消长之机也。C．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲寘之/左右使预国论/此消长之机也。D．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人/而欲寘之左右/使预国论此/消长之机也。15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“昨日蒙教”中的“蒙”与下文“重念蒙君实视遇厚”中的“蒙”字含义相同。B．“举先王之政”与“举地千里，至今治强”(《谏逐客书》)两句中的“举”字含义相同。C．“初，光素与王安石厚”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)两句中的“素”字含义相同。D．“诚能罢制置条例司”与“必竭诚以待下”(《谏太宗十思疏》)两句中的“诚”字含义不同。16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有强大的说服力。B．王安石认为司马光的才能对国政形成危害，如果让他处在高位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。C．司马光反复上书反对青苗、助役等新法，皇帝派使者告诉他不要谈论职责以外的事，司马光认为没有接受新任职，还可谈论。D．司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。(2)臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。七、古代诗歌阅读18．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。行舟忆永和兄弟周必大①一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹②。【注】①周必大：庐陵（今江西吉安）人，此诗写于作者乘舟赴吴地（今江苏）途中。②长年：古时对船工的称呼。《汉乐府·饮马长城窟行》中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联紧扣“行舟”写诗人从水路出发，离家渐行渐远。“不计程”和两个“几回”反映此行路途遥远。B．颔联运用动静结合的手法，描写“有日”“江阔”“浪生”的景象，表现诗人虽然感觉远行艰辛，但前途光明，将劈波斩浪、一展身手的心志。C．颈联视觉和听觉相结合，描写浮现在诗人眼前的“数点家山”和听到“一声寒雁”的叫声，表现了诗人满怀难于排遣的乡思乡愁。D．这首诗，用词考究。“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味；“冻”则外呈乌云凝重之态，可见天气寒冷之意，内蕴诗人凄凉之心。（2）简要分析尾联是如何巧妙地表达诗人的思乡之情的。参考答案：1．A2．B3．C4．①引用“盘庚之迁”的历史事实，意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；②只要确认自己做得对，就不会因为“壬人”的毁谤而放弃新法的推行；③同时也表明自己会像盘庚那样，力排众议，坚持变法，这也表现了自己坚持变法的决心。5．原因：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。态度：坚持变法，义无反顾。6．B7．举先王之政以兴利除弊人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善度义而后动是而不见可悔故也8．D9．B10．C11．B12．d理由：（1）该段先论证