近代西方哲学定稿

近代西方哲学王海花2013年7月“光棍”缔造西方文明近代西方哲学现代西方哲学

一二三名单：达·芬奇、米开朗琪罗、贺拉斯、霍布斯、哥白尼、蒲柏、牛顿、帕斯卡、斯宾诺莎、莱布尼茨、波义耳、笛卡儿、卡萨诺瓦、休谟、伽利略、伏尔泰、叔本华、兰姆、莎士比亚、亚当·斯密、肖邦、贝多芬、凡·高、卡夫卡、康德、福楼拜、舒伯特、尼采、富兰克林、勃拉姆斯、梭罗、维特根斯坦……

这里必须提一下中西文明的一个根本性差别：西方大师皆光棍，中华圣贤有妻室。我查了一下中华文明史上的大人物，几乎没有一个是光棍，而且绝大多数的妻子(含小妾)都是复数。

婚姻使科学家停止试验，就像婚姻使罪犯停止犯罪。

1笛卡尔（1596——1650）（法）1“我思，故我在”的二元论世界观和“天赋观念”的唯心主义学说。

2他的物理学说中有机械唯物主义思想，但也包含了丰富的辩证法思想。

3真理即是谬误的另一面。如果，只是凭借自身的力量，人类真的能够获得准确无误、不容置疑的知识吗？“我思，故我在”：只要我在思考，无论我思考什么，至少没有人否认这个在思考的“我”的存在吧。所以，只要我是思考的，那么我就是存在的。“我思，故我在”是笛卡尔发现的哲学的第一原理，或者说是哲学的根基所在，所以，笛卡尔被称为“近代哲学之父”。读好书，如同与历史上的伟人们对话。——笛卡尔

笛卡尔认为通往真理之门为每个人敞开，一个人即使没有外界力量的帮助，通过自己的力量也能探寻到真理。笛卡尔认为不仅自己，任何人都有能做出正确的判断的能力，也就是通过独立思考辨别真假的能力。精神是有思维能力的某种存在，我们之所以能够清楚地认识自己，并不是因为我们拥有肉体，而是因为我们都拥有精神。只有精神在思考和活动，才能认定肉体的存在。

笛卡尔告诉人们：任何人都有识别真理的能力，并教导人们如何掌握这种能力；同时，他还通过哲学阐明“科学家探究自然实际上是探究真理”的道理。以此，成功消除了神学观念给科学家带来的心理压力，为科学家放心大胆地探究自然提供了哲学依据。

笛卡尔让我们知道：判别是非的不是神，而是我们的理性。

在长达千年的中世纪长河里，真理的主体永远都是神；而笛卡尔将真理的重心由神转移到了人。从此，人不再是只能通过神来获知真理的附属存在，而是具有独立意识的个体了。笛卡尔的著作有《形而上学的沉思》、《哲学原理》、《论世界》等。2康德（1724-1804）德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之一，德国古典唯心主义创始人，与柏拉图、奥古斯丁并称为三大“永不休止的哲学奠基人”。

哥白尼他不完全相信人眼睛看到的就是真实的。康德把哥白尼的思想又朝前推进了一步，认为我们不能完全相信我们人类认识到的世界。案例1：人的耳朵能听到震动频率20-20000赫兹，如果超出这个范围人是听不到任何声音的。令人惊奇的是昆虫能听到人类听不到的声音。案例2：最近科学研究发现：人一辈子也听不到自己真正的声音。

康德认为我们看到的、认识到的世界，只不过局限于看到的、认识到的那部分而已。换句话说，我们看到的、认识到的，并不是世界的全部。康德举例：我们看到一个人穿红衣服，但在其它动物和昆虫的眼里未必就是红色。要做一个经常反省自己的人。——康德想象与认知完全是两个概念。——康德人类是唯一通过教育才能生存下去的物种。

——康德“没有任何事情会比人的行为要服从他人的意志更可怕了”——康德有些东西实际上是不存在的，但是为了我们生活的更加美好幸福，我们不妨把它想象成是存在的。康德把这称之为“理念”。案例：1经线和纬线的利用2乔丹对篮球的想象康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体。1795年出版《永久和平论》一书。在这本著作里，他提倡各个自由国家根据禁止战争的盟约结成一个联邦。他说理性是谴责战争的，只有国际政府才能防止战争。康德提出组建世界联邦作为保障和平的手段这一重要思想。3边沁（1748——1832）

英国伦理学家、法学家、哲学家。他把行为的动机归结为快乐和痛苦，把道德的标准归结为功利。他主张自由竞争，主张个人利益的满足是保证“大多数人的最大幸福”的手段。案例：哈佛《公平与正义》有轨电车医生就诊远海航行边沁认为善是快乐，恶是痛苦。那些伟大的犹太思想家是怎么解释世界的意义的？摩西说“主”。耶稣说“爱”。马克思说“钱”。佛洛依德说“性”。最后爱因斯坦宣称“一切都是相对的”。判断是非的唯一标准就是谋求最大多数人的最大幸福。

——边沁哪怕是犯人的痛苦，能减轻则尽量减轻。这也可以算从整体上增加社会福利。所有人都有追求快乐的权利。快乐的总量=人数*有用性人类最大的特征就是能够与他人分享幸福。——边沁怎么看待“拆迁”这一问题？1大多数人的利益一定比少数人的利益重要吗？2政府的权力从何而来？是民众公民把一部分权力让渡给政府，让政府来管理这个社会。3你怎么看待“拆迁”这个问题？

提出不同意见的是约翰·穆勒在穆勒看来边沁只是谈了量上的快乐，却忽略了质上的快乐。穆勒认为快乐也应该有好坏之分。有极好的快乐，也有极坏的快乐。4黑格尔（1770-1831）

德国哲学家，他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。对马克思的历史唯物主义产生深远的影响。1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。它从内容上将人类意识发展分为5个阶段。①意识②自我意识，③理性，这3个阶段属于主观精神；④精神，即客观精神；⑤绝对精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感，均体现在这部意识发展史中。《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。

在黑格尔的体系中，《逻辑学》占有核心的地位。除了《精神现象学》之外，他把自己的其他著作都看作是《逻辑学》的展开和应用。《逻辑学》集中地体现了黑格尔把宇宙看成一个运动、变化、发展的有机整体的合理思想。在逻辑史上具有革命的意义。人类历史是一个不断创造人类自由的过程。

——黑格尔我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

——黑格尔精神虽然存在于人体之内，可精神活动却离开身体自由飞翔。——歌德

恩格斯后来给予黑格尔高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次-这是他的巨大功绩-把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”

现代西方哲学19世纪中叶以来主要流行于西方资本主义国家的各种哲学流派的总称。现代西方哲学一般指黑格尔之后至今的西方哲学。它的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、对中国的现实思潮影响巨大、与未来哲学的发展息息相关。19世纪中叶以前，近代科学明显地对经验论有利。然而现代科学并不支持经验论，由于哲学家和科学家们长期囿于经验论的传统，他们往往试图从经验论立场解释新的科学发现。随着现代科学中理性论再度被重视，导致它在现代西方哲学中的复兴。这样，结构、整体、范式等，便代替逻辑原子、感觉资料、观察语句而成为最流行的哲学概念。

现代哲学出现了唯意志主义、实证主义、新康德主义、直觉主义、分析哲学、现象学、存在主义、解释学、西方马克思主义、实用主义、结构主义、解构主义等新流派，在这些大的流派之中又有相当多的分支，比如现象学中，几乎每一位大思想家都可独自立派。1叔本华（1788——1860）（德）

他是一个悲观主义者，唯意志论者，致力于柏拉图、康德的哲学研究，接受先验唯心主义的观点，反对黑格尔的绝对唯心主义。世上所有的生物都充满生存意志，如果这一意志得不到充分的满足，便陷入痛苦的深渊。——叔本华

叔本华根据康德关于现象和本体的划分，区别了自我的两个方面，他把作为知觉对象的自我看成现象，把作为意志体现的自我看成本体，并强调意志在有机界和无机界中的作用。痛苦是谋求幸福不可或缺的因素。——叔本华叔本华是涉猎广泛的美学家，他把艺术看作是人类解除痛苦的一个可能途径。如果神真的存在，它绝对不会对这个悲惨的世界视而不见；如果神真的全知，它绝对不会任各种邪恶横行于世；如果神真的全能，它也绝对不会给这个世界带来如此巨大的灾难。

——叔本华（写于滑铁卢战役之后）一天也是一个小小的人生。清晨从睡梦中醒来仿佛新的诞生，清爽的早上如同短暂的青年时期。到了晚上，躺在床上，就像迎接人生的黄昏期。——叔本华我们可以做我们想做的，但我们不能想我们所想的。——叔本华如果两边与自己同等的距离，都摆放着食物。那一个人直到饿死，无法凭借自由的意愿，把其中一边的食物送进嘴里。

——但丁《天堂篇》叔本华在《道德与自由》这部书里引用但丁的诗，来说明人的意愿不是自由的。

女人研究哲学，对女人对哲学都是伤害。天知道，我是多么地爱女人，也是多么地爱哲学。

——周国平

2尼采（Nietzsche，1844～1900）

19世纪德国哲学家F.W.尼采可以被视为现代西方哲学中相对主义的最早典型。他认为一切推理都是合理的，一切“真理”都是源于某一占支配地位的“意志”的世界。同时他也是卓越的诗人和散文家

你去女人那里吗？请带上你的鞭子！

——尼采尼采早在19世纪末期就反对19世纪中期以来流行的实证主义，他针对实证主义者“有的只是事实”的口号说：“不，恰恰没有事实，有的只是解释”。

尼采深受叔本华的影响，他把“生命”作为其哲学的重要概念，认为对一个信念或判断，最关键的不在于它是否“真”，而在于它是否“肯定生命”，即是否能够赋予持这个信念的人们以力量、权力和自由之感。在他看来，诉诸理性或真实性，仅仅是一个“意志”为确立其对另一个的权力所能够采取的手段之一。他确信语言和理性思维必定会“曲解”实在，因而强调行动和“意志”具有更高的真实性3伯特兰·罗素（1872-1970）伯特兰·罗素（Russell）是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，1950年诺贝尔文学奖获得者，分析哲学创始人之一。著有《罗素自传》、《意义与真理的探索》、《人类的知识：它的范围和界限》等。我为什么而活着？三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。在教育方面，罗素主张自由教育，认为学生的言行举止不应受到约束与限制，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。在这一思想影响下他和第二任妻子于1927年一起创立一所试验学校。

逆说虽然能够满足知识成立的三个条件，但因为逆说存在着不能视为知识的例子太多，也成了知识概念中的未解问题之一。悖论和逆说都说明人类的知识还存在着局限性这一事实。

罗素将认知分为两大类：直接知和记述知。“悖论”与真理条件相关。“逆说”与合理化条件相关。悖论虽然是个命题，却是无法判定真与假的命题，因此，它不可能满足真理的条件。罗素关于知识的三个条件1真理条件：我所认知的真理命题必须是真实的。2承认条件：作为知识的内容必须是真理，而且还要有信任。3合理化条件：必须要拥有确信真实信息的合理知识。

4雅斯贝尔斯（1883—1969）（德）

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。科学知识令我们自由，但自由绝不意味着被决定。

他强调每个人存在的独特和自由性。

没有哪条自然法则与历史法则在总体上决定了事物的进程。未来要由人的选择与行为来负责。未来取决于每一个人。每个人都要通过自己的生活方式、自己日常的细微行动、自己的重大选择来向自己证实什么是可行的。人通过自己在眼下的现实行动而不知不觉地影响了未来，而此刻他也许会觉得自己是如此之渺小，如同沧海一粟。

——雅斯贝尔斯人的超越性实质

超越不是任何一种沉思默想式思维活动的结果，而仅仅是瞄准了非对象之物的思维。我们在思维时，必定遭到失败。但恰恰因为失败，这种思想才起到了这样一种思想活动的作用。超越的结果不是有关对象性的结论，而是某种意识形态。在对象性认识中，用对象性之物来衡量对象性之物。在此意义上，哲学是“一种自我修订，然后是一种自我超越，最终是一种真正自我之发现”

生存是绝对地个体性的。任何有关它的学说都不可能是实质性的，而始终是些普遍之物。作为间接性表达的哲学家反对“老师与徒弟的关系”。因为这样一来，精神就会僵化成形式，不再是活跃的精神了。作间接性表述的哲学家“将屈身投靠来的人推开，而不是将这些人拉到自己的身边来。他对任何形式均提出疑问，而不是对一群顶礼膜拜的人发一通陈词滥调。

——雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯的“梯子”理论雅斯贝尔斯的“临界状态”

在学校里，一次轻微的碰触，也可能导致第三次世界大战的爆发。

-克拉克（美）5路德维·维特根斯坦（1889—1951）维特根斯坦，出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家。语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。希特勒青少年时去林茨的里尔学校上中学，并在那儿被人看作是性格孤僻，成绩很差的学生。这两个中学生的争吵极有可能改变了二十世纪的进程。

言语行为理论渊源于维特根斯坦晚年的思想，它是日常语言哲学的重要组成部分。哲学是什么呢？哲学是关于讨论的讨论。《逻辑哲学论》一书出版。这部异常艰深的书被后人奉为经典。它论述了语言和人类思想如何成为可能这一问题。用英国哲学家布赖恩·马吉的话来说，它“强调几乎所有重要的东西都根本不能阐明，至多只能通过语言来加以表述。”然而在当时，以及其后几十年中，人们都认为它表达了相反的意思。

我的话能说明问题，靠的是它在那些能理解我的人们看来最终是些废话，如若他们借助了这些废话、利用了这些废话、并超越了这些废话。只有克服这些话，才能正确地认识世界。

——维特根斯坦现代西方哲学的不同流派和不同哲学家，都重视并深入研究知识和真理、自然和人、语言和意义等问题。他们通过对这些问题的探讨，阐明自己的观点。通过对这些问题的叙述也可以看出现代西方哲学发展的新动向。

现代西方哲学的许多流派，都把使科学知识“合法化”作为自己的任务，而使真理问题和确定性问题成为哲学的核心问题。按照亚里士多德所下的经典定义，真理是思想、判断和实际情况的符合。后来，在真理问题上恪守这一定义的都被称为符合论。推荐：影片《接触未来》

科学也是存在错误的，科学只有在努力纠正自身错误而追求辩证进步时，哲学才给予认可…

上个世纪七八十年代哲学历史上出现了一个新的派别——动物伦理派

彼得·辛格（1946-）

澳大利亚和美国的著名伦理学家，曾担任国际伦理会主席，是世界动物保护运动的倡导者。

1973年彼得·辛格在《纽约书评》上撰文，首次提出“动物解放”一词，成为动物权利运动最为响亮的口号。其代表作《动物的解放》。推荐：影片《律政俏佳人》

动物也跟人类一样能够感知疼痛。动物与人类虽然属于不同的物种，可如果人类因此无视动物的利害关系，这种行为与种族歧视和性别歧视便没有什么两样。

——彼得·辛格一个人的利益必须与受其影响的所有人的利益平