《伯牙鼓琴》公开课一等奖创新教学设计

《伯牙鼓琴》公开课一等奖创新教学设计部编小学语文六年级上册《伯牙鼓琴》教学设计

教学目标

1.通过多种形式的朗读，能读出文言文的节奏和韵味，并且熟读成诵；

2.通过情境中的品读与想象，体会伯牙与锺子期之间的心灵默契，体会知音可贵与知音难觅，领略知音文化。

教学重难点

教学重点

正确流利朗读课文。借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

教学难点

能说出对《伯牙鼓琴》最后一句的理解，并结合“资料袋"说出自己的感受。

教学过程

一、导入，谈话中揭示课题

“大风吹”游戏预热。

（规则：老师说："大风吹！"同学们问：“吹什么？"老师说出某一类特征的人，这些人迅速站起来。（比如：吹喜欢朗读的人，吹喜欢音乐的人，吹有好朋友的人……）

呈现词语：朋友。聊一聊：你有朋友吗？什么样的人才算是你的朋友？

呈现词语：知己。聊一聊：你有知己呢？什么样的人才能叫做知己？

呈现词语：知音。聊一聊：你有知音吗？什么样的人才能叫知音呢？

这节课，我们一起学习《文言文二则》第一篇——《伯牙鼓琴》，去感受音乐的魅力和朋友间真挚的情感！

这节课，我们就来读一个关于知音的故事。

揭示课题：伯牙鼓琴。

鼓琴就是弹琴的意思。伯牙是这个故事中的人物，还有一个人物叫锺子期。

出示简介，了解伯牙和锺子期这两个人物，说说自己有什么发现？

二、通读，多形式读好节奏

1.学生尝试自读一遍，然后教师范读一遍。

朗读方法指导

文言文的朗读，标点处停顿和非标点处停顿读法不同。标点处停顿可以换气，非标点处停顿要做到声断气不断，停顿处前一个字声音要延长。

老师范读。你听这样古文一咏三叹的味道就读出来了。学生练读，展示，齐读。

对比一下，哪里读错了，哪里朗读的节奏停顿不一样。

纠正字音，并关注几个特别的字：

提示注意难读字：少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、以为（wéi）、复为（wèi）鼓琴者。

（指导“哉”的写法，对比“载"“栽”，解释“哉"的含义。）

锺子期：“锺”在这里采用了古字的写法，而不是现代的简化字“钟"

少选之间：“少”读第三声，参看注释，少选之间就是一会儿，片刻之后。

汤汤：注意读音，参看注释，理解意思，有个成语叫做“浩浩汤汤"，形容水势浩大时与“浩浩荡荡”意思一样。

2.重点指导练读文中几个难读的语句，然后学生再次自由练读全文。

探究重点句子“以为世无足复为鼓琴者"的理解，根据句子意思判断多音字的读音和句子的停顿。指导朗读。

3.师生合作朗读。

（1）教师读写伯牙的语句，学生接读写锺子期的语句。朗读过程中会发现，前三句都是教师先读，学生接读；但是读到第四句发生变化了，学生要先读，然后教师接读。

（2）调换朗读内容，师生再次接读。

三、参读，多方法理解字句

1.凭借语言文字展开想象

（1）解读：方鼓而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

请大家齐读这句话，读到这句话，你想象到当时的音乐旋律是怎样的？

“太山"一般指“泰山”，介绍五岳知识，明示五岳中华山最高，为什么古人作品中提到的大部分都是泰山？（补充资料）

（2）解读：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"

请男生齐读这句话，读到这句话，你想象到当时的音乐旋律是怎样的？

如果这句话中的“流水”有名字，你觉得它的名字是？长江还是黄河？又或是？说说为什么？

2.知琴音，懂欣赏

从句子“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’"体会人物形象，一个善鼓，一个善听，他们都是懂音乐热爱音乐的人。

学生读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"，读出对他们对音乐的热爱。

3.知情境，懂情感

（1）究竟是怎么样的乐曲，能够赢得锺子期如此赞叹？

听音乐想象画面，体会锺子期透过音乐，感知伯牙所表达的情感，二人是能通过音乐交流内心真实感受的知音。

学生读表达他们情感的句子“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"。

悟读，情境中体会知音

相传伯牙是晋国琴师，琴艺达到了炉火纯青的境界，却始终没能找到一个知音。一次，他来到楚国，在汉阳江边抚琴而弹。一个打柴的樵夫正好路过，驻足而听。伯牙调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而赞曰:“善哉乎，峨峨兮若泰山。”时而赞曰:“善哉乎！洋洋兮若江河。"伯牙又惊又喜，问道:“天下贤士，请教高名雅姓”樵夫还礼，告知伯牙自己名叫锺子期。伯牙叹曰:“相识满天下，知心能几人？"即命书童焚香、燃烛，与锺子期结为兄弟，并相约来年中秋再相会。然后世事难料，当伯牙第二年中秋如期赴约时，却得知锺子期已经病故。伯牙伤心欲绝，在锺子期的坟前弹奏一曲高山流水，之后破琴绝弦，终身不复鼓琴。

课文《伯牙鼓琴》，讲述的正是这样的一个动人传说，选自《吕氏春秋》。文本很简短，总共四句话，但是叙述却非常讲究。前面的三句话，前半句都讲伯牙鼓琴，后半句都讲锺子期听琴，一唱一和，反复三次，伯牙心有所想，锺子期皆能通过琴音听出来，心灵是如此默契。然而，这样的叙述节奏在最后一句却突然打破，一句“钟子期死”，仿佛晴天里一个霹雳，劈断了伯牙的琴弦，更劈碎了伯牙的心。知音不在，要琴何用？一代琴师，从此不复鼓琴。如此决绝，令人动容。

伯牙鼓琴的故事，从春秋时期流传至今，一段佳话流传两千多年，流传的其实是“知音"的文化。知音难觅，可遇而不可求。然而，谁人心中，不渴望知音呢？

化读，拓展中传承文化

1、想一想，伯牙的琴声还可能表现什么？

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在____，锺子曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”少选之间而志____，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。"

2.高山流水的传播

那一声琴碎,使得伯牙的琴声终成绝响，艺术瑰宝《高山流水》跨越时空，持续千年仍在熏陶着我们，比如2016年杭州G20国峰会上弹奏的就是这首曲子，它跨越国界让外国友人明白我们是朋友，这就是艺术的魅力！更是我们中华传统文化的魅力！

《伯牙鼓琴》选自于《吕氏春秋·本味》。《本味篇》为《吕氏春秋》第14卷，记载了伊尹以“至味”说汤的故事。它的本