2023年中考第二次模拟考试卷：语文（河南卷）

2023年中考语文第二次模拟考试卷

语文

（考试时间：120分钟试卷满分：120分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3.回答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用（26分）

1.阅读下面语段，回答问题。（4分）

汉字是世界上最具造型感的文字，而软笔书写更让它散发出变①无穷的魅力。中国人使用一

支有弹性的笔，线而不舍地追求书法的线条美，创造出五彩斑斓的书法艺术。秦代李斯的铁画银钩，东晋

王义之的秀美飘显,唐代柳公权的刚尊有力，明代徐渭的扭曲盘结……不同时代名家③

出，掀起了书法艺术的一个又一个高潮。如今随着书法教育的普及，我们期待这支笔焕发新的生机，带来

新的风格流变。

（1）依次给语段中加点的字注音，全郁亚俄的一项是（）

A.qijinB.qiejmC.qijingD.qiejing

（2）在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（)

A.①幻②溢③倍B.①换②逸③倍

C.①幻②逸③辈D.①换②溢③辈

2.根据语境，引用适当的诗文名句填空。（8分）

诗文中臧着应对人生挫折的智慧。面对贬谪，刘禹锡借景抒怀“，”领悟新事物必将取代旧

事物的哲理（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；苏轼仰头望月，叹道“,,此事古难全”，感慨“人

生不如意十之八九”（苏轼《水调歌头（明月几时有）》）。诗文中也藏着人生的大境界。孟子在《鱼我所欲

也》中用“死亦我所恶，,"盛赞不苟且不偷生的大义；面对仕途艰难，李白吟诵“,

“表现自己的倔强、自信和对理想的执着追求（《行路难》）。

3.《傅雷家书》中傅雷认为：“人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉、新的看法，也能有更正确的

自我批评。”请从下列两个人物中任选一个，结合作品中该人物的相关情节谈谈你对这句话的理解。（4分）

A.孙悟空《西游记》B.简•爱《简・爱》

4.给下列句子排序，最恰当的一项是（）（2分）

①正是这些，才构成了完整而丰富的人生

②然而，总有一些人，一遇到困难就只会向后退缩，畏蕙不前

③生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石

④如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握

⑤也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长

A.③①⑤④②B.③①©②④C.①④②③⑤D.①④©②③

5.学校开展“防疫有我•抗疫必胜”系列活动，你班参与其中。请你带领同学们完成下面的活动。（8分）

（1）【活动一】推荐公益公告。下面是四幅抗疫广告宣传截图，请从中选出一则你最喜欢的公益广告词，并

说明理由。（2分）

甲乙内

（2）【活动二】拟写宣传标语。为营造防疫氛围，提高防疫意识，请补写标语的后半部分，句式要求工整。

在疫情中坚守初心，。（2分）

（3）【活动三】关注社会热点。疫情停课期间，有些地方要求幼儿园开展线上教学，给幼儿上网课。此事引

发热议。请从下面词语中任选两组词写一句话，谈谈你对这一问题的看法，要求60字左右，观点明确，理

由充分，表达合理。（4分）

自制力注意力健康互动陪伴

二、现代文阅读（28分）

阅读下文，完成下面小题。（16分）

麻布裹着的葱花饼

①我爱人跟爷爷奶奶特别亲，而我又几乎没有跟爷爷奶奶特别亲昵的经历，所以每次看到他们任促膝

长谈、欢声笑语，总是莫名感动。

②奶奶80岁出头，身体硬朗，近年除了视力有些下降外，耳朵、胃口、腿脚都很好。偶尔和爷爷拌嘴,

也总能占个上风。

③奶奶很勤快，每天早晨早早起床用煤火炉做饭。之前也尝试过用煤气，但年纪大了，做完饭老是忘

记关掉，考虑到安全问题就不再用了。还有一个原因，她嫌在煤气灶上烙不成葱花饼。

④奶奶烙葱花饼虽然很在行，但用的是死面，须趁热吃，凉了拽牙。刚做好的葱花饼是我爱人的心头

好。每次回去，不管什么时间到家，奶奶第一件事就是拨开煤火眼儿先搁上黎子烧着，然后从面布袋里挖

面，准备和面做饼。

⑤奶奶和面不搁盆里和，而是直接在案板上，从面粉中间挖出个小坑，加食用油和五香粉、盐等调味

品。手蘸水揉面成絮状，再揉成团后放置一会儿，趁着这个空儿她会切出来半碗绿莹莹的葱花。爷爷一辈

子没做过饭，打下手不行，就只好拿着火钳子看着蜂窝煤上跳跃的火苗，时不时地通一通火眼儿。

⑥等将绿莹莹的葱花揉进面里，分好剂子，擀面杖就该出场了。肚儿大头儿尖的擀面杖在烙饼的时候

除了擀的任务，还得挑、翻、转。鳌上刷油，奶奶把擀好的葱花饼用擀面杖挑了，稳稳当当地搁在整子上。

在转身擀第二个的时候，奶奶大着嗓门儿吆喝：“看好，别糊了！"爷爷应了一声，伸手颠了几下饼。爷

爷比奶奶大几岁，耳朵有些背了。奶奶回头看了爷爷一眼，自己抄着擀面杖，挑起饼给翻了个个儿。

⑦葱花变成黄绿色，有香味飘出来的时候，奶奶撕一小块饼，放进嘴里嚼一嚼，咂摸一番，然后挑起

饼搁在了高粱秸秆缝制的算子上，并嘱咐爷爷：“这火就中，别大了。”

⑧我和爱人几次掀起门帘，都被奶奶轰了出来：“出去，出去，里头呛，坐一边等着吃。”

⑨死面不比发面，实打实地填肚子。爱人撑得吃不下时，还会再吃一些。奶奶在一边看着，那个高兴

呀。

⑩“咱奶奶为啥老给你烙葱花饼？”每次回去都能吃到葱花饼，我忍不住发问。“是很早以前，我说

她烙的葱花饼好吃，后来每次回来她都烙。咱爸回来都没我这待遇。”他有点儿得意，又咬了一口后，却

若有所思地低语：“都上年纪了，还能吃几回”

⑪那年大年初五一大早，我们原本计划早早地走。起床的时候，我透过二楼窗户看到不知啥时候起床

的奶奶正端着剥下来的干葱叶往院里的垃圾桶里倒。我忙不迭地对他说：“这么冷的天，你不去劝劝咱奶

奶？八成又是准备烙葱花饼。”

⑫“不要劝，也不用劝。你不懂。”他淡定而缓慢地交代：“一会儿咱奶奶给啥都接住啊，不要推来

让去。”

⑬“好。”

⑭等后备箱塞不下的时候，奶奶又递过来一个布袋子，不用看，我闻若味儿就知道是葱花饼，隔着袋

子摸还烫手。车子掉头的时候，爷爷奶奶站在门口那棵光秃的合欢树旁，欲言又止。“走了啊，天冷，回

去吧。放假都又回来了！"他们只是不住地摆手。

⑮止了高速，我百无聊赖地看着远处丘陵上似乎含着芽苞的杨树，猛然间想起那一袋葱花饼，随手打

开袋子，突然感觉什么东西撞击了心脏，堵了嗓子眼儿。被麻布裹了几层的葱花饼叠得整整齐齐，安安稳

稳地躺在袋子里。五香粉的味儿、葱花的味儿、面的味儿立刻充盈了小小的空间，窗外疾驰而过的山川树

木一定不能体会这一方小小空间里的感动。

⑯“咱奶奶估计是怕凉得快，麻布裹着干得也慢些。”他随口说道。我却突然想起有一回奶奶说“丹

丹，死面做的饼得趁热吃，凉了跟石头一样"，我当时顺口就接了''是是是，上回带走的没吃完，干了刀

都切不开”。

⑰｛兑不清是愧疚还是幸福，脸颊有点儿烫。

（作者：李丹，有删改）

6.结合文章内容，以葱花饼为线索，概括“我们”和奶奶之间的故事。（4分）

7.文中第领画线句子是如何描写葱花饼的？任选一个角度，结合具体内容分析。（4分）

上了高速，我百无聊赖地看着远处丘陵上似乎含着芽苞的杨树，猛然问想起那一袋葱花饼，随手打开袋子,

突然感觉什么东西撞击了心脏，堵了嗓子眼儿。被麻布裹了几层的葱花饼叠得整整齐齐，安安稳稳地躺在

袋子里。五香粉的味儿、葱花的味儿、面的味儿立刻充盈了小小的空间，窗外疾驰而过的山川树木一定不

能体会这一方小小空间里的感动。

8.文中的“奶奶”是个怎样的人？请简要分析。（4分）

9.本文是一篇回忆性散文。作者回忆了“我们”和奶奶之间的点点滴滴，她是如何将这些事件有条不紊地组

织在一起的？请结合相关内容概括作答。（4分）

阅读下面两个文本，完成下面小题。（12分）

［文本一］

国风“出圈”背后是文化“破壁”

①从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等一出出“国风好戏.”，到博物馆文创成为广受热捧的爆款，再到中华

传统服饰成为新一轮时尚潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎开展得如火如荼。

②今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风、国潮屡屡“破圈”相对

应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背

后，是传统文化的“活起来”。

③确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体时，我们看到“国风热”成为文化生活新时

尚。以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧、《虞兮叹》等古风歌曲，被做成表情包的三

星堆文物，无不因文化之美打动着年轻人。

④国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很

多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既打造了中国独

有的文化IP,又提供了美感与素材，还借此弘扬了传统神话故事中坚持不懈、甘于奉献等精神。

⑤国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，

当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯

光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达，文化充盈技

术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。

⑥文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是“伪国风”。真正的

国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的

甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论

包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就

足够美、足够震撼。

⑦国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的

创意展现瑰丽多彩的中华文明，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。

（作者：吕京笏。有删改）

［文本二］

①近年来，文化类综艺节目广受关注。电视媒体与网络视听平台持续发力，推出了多主题、多层次、

多类型的文化类综艺节目，促进了中华优秀传统文化高质量传播，具有一定的文化价值与创新意义，其创作

特点和经验值得总结。

②在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典

籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优

秀传统文化的历史厚度与精神高度。例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重阳奇妙

游）等“中国节日系列”节目，深度挖掘中国传统节日文化的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国

风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣。

③传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气、开动脑筋，创造性运用新技术、

新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期

待，未来有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打动我们、滋润我们、鼓舞

我们。

（摘编自《促进中华优秀传统文化高质量传播》。有删改）

10.下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（）（）（4分）

A.文本一第②段指出国风“火起来”的背后，与传统文化“活起来”几乎没有必然联系。

B.无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。

C.国风的流行，彰显深沉而惊艳的文化自信和中华民族独有的气质与美丽。

D.如今体现中国特色中国风格、中国气派的国风节目还没有能够吹进现实的角落。

E.文本一国风“出圈”和文本二列举的文化类综艺节目都促进了中华优秀传统文化高质量的传播。

11.请简要分析文本一第⑥段是如何论证“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够

震撼”？（4分）

12.文本一第⑤段与文本二第②段都运用了举例论证方法，其作用分别是什么？请结合文本内容具体分析。

（4分）

三、古诗文阅读（16分）

阅读下面文言文，完成下面小题。（12分）

（一）

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此

则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异

乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘倾楫推，薄

暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而

或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕

忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不必物喜，不以己悲,居庙堂之高则忧其民，处

江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

（-）

道光十八年，鸿胪寺©卿黄爵滋②请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可

用之兵。”宣宗深魅③之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐定④船，呈出烟土

二万余箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八

城，溶®水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。

（取材于《清史稿・林则徐传》）

注：①鸿胪寺：古代官署。②黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。③甦：是，对。④兔（dun）：整

批地购入。⑤潘：疏通，挖深。

13.下列选项中加点词语意思郡学回的一项是（）（2分）

A.乃重修岳阳楼彳不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）

B.予现夫巴陵胜状此则岳阳楼之大理也

C.而或长烟厂空上下;白（《湖心亭看雪》）

D.不货物喜加刀劈狼首（《狼》）

14.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

微斯人，吾谁与归？

15.《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人'’的悲喜观，其用意是什么？