唐诗品鉴：杜甫《登岳阳楼》孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》赏析

唐诗品鉴：杜甫《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》岳阳楼今日在国人的心目中之所以留名，大部分原因是因为范仲淹的《岳阳楼记》中那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。岳阳楼和黄鹤楼、滕王阁一样，皆是因为有名篇佳作而出名，其楼宇本身并无特别之处。黄鹤楼因为崔颢的一首《黄鹤楼》而名满天下，滕王阁则因王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而享誉九州。而岳阳楼除了范仲淹的《岳阳楼记》之外，其实早在唐代就已经是文人墨客的聚集之所了。张九龄罢相后，贬为越州刺史，常与才士登岳阳楼，有诗百余篇，列于楼壁。孟浩然被张九龄聘于府中后，曾与张九龄登岳阳楼，写下了《望洞庭湖赠张丞相》。后又有老杜写下《登岳阳楼》。后人曾曰“予登岳阳楼，此诗（即孟诗）大书左序球门壁间，右书杜诗，后人自不敢复题也。”可见孟诗与杜诗在所有与岳阳楼相关之诗作中的分量。老杜卒于大历五年，而这首诗写于大历三年十二月，是诗人晚年的作品。整首诗的意境体现了老杜晚年时期的遭遇及心境。首联写诗人早就听说洞庭湖这一片湖水，没想到迟至如今才登上岳阳楼。这洞庭湖水的烟波浩渺一直在心中是个梗，多少文人墨客给了她无数的赞美，可我一直无缘得见。就在今天我登上了岳阳楼，可心中的那份情怀却不知该如何说起。颔联写广阔的洞庭湖水，划分开吴楚两地的疆界，日月星辰犹如整个漂浮在水中一般。洞庭湖呈“」”型，其东为吴，其南为楚。《水经·湘水注》曰：（洞庭）湖水广圆五百余里，日月若出没于其中。颌联只十字便将洞庭湖浩瀚无边、水天一色的景象描绘得淋漓尽致，气象宏伟开阔。颈联写诗人自身的遭遇，此时的老杜已是“漂泊西南天地间”，没有了安居之所，这一叶扁舟就是自己的栖身之地。亲人、朋友没有任何的书信往来，只有自己抱着多病的身躯委身于这孤舟之内。此等境遇，是何等的凄惨，何等的悲凉。尾联道出了老杜虽然身处漂泊之地，然而眼中、心中仍是家国天下，眼望万里关山，看到天下还处在兵荒马乱之中，倚定阑干，不禁涕泗横流，声泪俱下！整首诗意境开阔，尤以“吴楚东南坼、乾坤日夜浮”而显得宏伟壮观，而又以“戎马关山北，凭轩涕泗流”充分显示出了老杜的胸襟。这种力量、这种沉厚是与老杜的人格之伟大分不开的。尾联写得太“苦”了，而这种苦不是生活的苦，而是家国的苦。老杜的这种苦只有在充分理解了老杜心中所牵所挂的前提下才能领悟得透彻。我们更为老杜这一生而感觉到“苦”。这种苦，苦的让人心痛，让人悲戚。当范仲淹写下“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？”这段话时，不知道他心中是不是想着老杜这首诗，想着老杜才是他心中所说的那个“仁人”。老杜这首诗之所以能压倒后人诗作，皆是因为其胸襟、气魄非常人所能及，颌联与尾联遥相呼应，给人以凭吊古今、纵阖开拓之气象。此诗和孟诗相比只在其上，不在其下矣！后人评老杜此诗时言道：“过岳阳楼，观子美诗不过四十字，气象宏放，含蓄深远，殆与洞庭争雄。”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮，不知少陵胸中吞几多云梦也！”《临洞庭湖赠张丞相》赏析孟浩然(689--740)，襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”，盛唐著名“山水田园派”诗人。一生除四十多岁时曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。曾与众名士联诗出名句:“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”满座惊叹，皆为之搁笔。(王士源《孟浩然集序》)。开元二十五年(737)，张九龄作荆州长史，招致幕府，后又归隐故乡，不久病逝。其友王维画像于郢州刺史亭，世称“浩然辛”，后改为“孟亭”。

孟浩然一生沦落，却是初盛唐过渡期中最有成就的诗人。闻一多先生指出“到孟浩然手里，对初唐的宫体诗产生了思想和文字两种净化作用，所以我们读孟的诗觉得文字干净极了。他在思想净化方面所起的作用，当与陈子昂平分秋色，而文字的净化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宫体诗跳到杜甫严肃的人生描写，这中间必然有一段净化过程，这就是孟浩然所代表的风格”(《闻一多先生说唐诗》)。李白《赠孟浩然》予以充分赞美，杜甫称其“清诗句句尽堪传”(《解闷》其六)。孟浩然现存诗二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他运用格律的形式写了大量的山水诗。这些诗在当时是很负盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐诗》辑录二百六十多首。孟浩然的诗从初唐风行的咏物、应制等狭窄题材中解放出来，较多反映山水隐逸生活，恬淡孤清，形成和谐优美的意境，独具风格，艺术上有较高的造诣。只是多写隐居闲适和羁旅愁思，没有涉及更广阔的社会生活。临洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。【注释】《临洞庭湖赠张丞相》，亦可做《望洞庭湖赠张丞相》张丞相：张九龄，唐玄宗开元二十一年(733)，张九龄为相，孟浩然曾西游长安，用这首诗赠张九龄，希望得到引荐，表达了诗人从政的热情。虚、太清：指天空。此二句意为八月秋水大涨，显得平满，涵容着天宇，水天相连，和太空混而为一。气蒸云梦泽：意谓近处都在水气笼罩之中。“云梦泽”是现在的湖北南部、湖南北部一带低洼地的总称。端居：隐居。垂钓者、羡鱼情：《淮南子●说林训》:“临河而羡鱼，不若归家织网。”这里暗示无人援引，徒有从政的愿望而已。【鉴赏】这首诗托兴观湖，表现了诗人积极人世的思想和希望在政治上得到援引的心情，是孟浩然诗中较为开阔的一首。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠予张九龄，目的是想得到张九龄的赏识和引荐。本诗前半部是泛写洞庭湖的景色。开篇写秋水盛涨，八月的洞庭湖水天一色，洞庭湖和天空遥遥相连。洞庭湖极宽广极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是咏洞庭湖的名句。写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁葱葱。“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。后半部是即景生情，所谓“欲济无舟楫”，是用来比喻希望丞相的引荐。诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人引荐，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说这一个圣明的太平盛世，自己也不甘心闲居，要人世做番事业。这里正式向张丞相表白心迹。